第七章 天庭

　　天庭是玄门兴起后所立，目的是为了取代九头氏天帝一脉，其中的人物都有来历。

　　先是三清，三清即太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，这是老子、元始天尊、通天教主在道门的称呼，这三人都是鸿钧亲传弟子，都是圣人，在三十三天外另立世界，自然不会参与天庭的事务，其实只是挂个名而已，而且佛道都是玄门一脉，佛教可说就是阐截两教中人，所以也对佛道之争不怎么关心。

　　真正在天庭出力的只有一位，老子的分身太上老君，因为道门是他所立，道佛相争的时候不能不出力，所以后世一说老子，便有些糊涂，其他人都只有一处住所，偏他有两所，一处是玄都天八景宫，一处是离恨天兜率宫，盖其中一个是分身，法宝也只有金刚镯和八卦炉，金刚镯是老子化胡圣器，八卦炉是老子从昆仑山所得，用来炼丹的，什么太极图、风火蒲团等法宝都是没有的。

　　天下间只有老子能一气化三清，其他人都不能，虽然金仙佛陀能够化身亿万，但其实那不能叫分身，只能叫化身，并没有独立思想，和第二元神差不多，这种能斩化出独立人格的法门，只有老子才有，所以后来多宝道人转世为佛的时候必须有老子相助，因为只有老子才能化佛，其他人都不能，后来释迦摩尼如来能斩化出五位明王分身，源也在这里。

　　漫天仙佛神圣，便只有老子和释迦摩尼如来才有分身，其他人哪怕法力再强、地位再高，都没有分身，这是有缘故的，老子得天地玄黄气，悟通天地玄黄理，这是人皇玄黄道的法门，是专门用来造生命的，太古的时候，九头氏自己就斩出八个分身，加上本体一共九个，分治九州，各立城邑，这是九州最早的起源，所以后世又称中国为九州，盖源起于此。

　　庄周创出太始转生法，斩化出分身，其实本质便和老子的一气化三清一般，能助金灵圣母劫，别人便不能，理由全在这里，不是他道行比人高，而是这斩化分身的法门，普天下便只有这么几个人会，女娲、老子、释迦摩尼如来、庄周，如今还要加上一个金灵圣母，但能助人劫的，便只有老子、女娲和庄周，连释迦摩尼如来都不能。

　　这是三才妙道，源头在九头氏，后来老子重新发掘出来，玄门就有两大体系，一是盘古生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦可演化万物，一是道生一、一生二、二生三、三生万物，都是道门对整个世界体系的解释。

　　三清之下便是四御，这四御是辅助玉帝掌管天庭的，分别是中天北极紫薇大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地祗。

　　先说中天北极紫薇大帝，为什么叫中天北极，其中是有缘故的，据说共工撞不周山后，天倾西北，紫薇星原来是在中天的，结果这么一倾，就倾到北极去了。

　　这很难解释，可能是说地球的运转轨道发生了变化，转了九十度，原来堆积在极地的冰雪融化了，所以撞不周山后也有一次大洪水，原因可能在这里。

　　总之，这颗紫薇星原来是帝星，代表的是天神之中最尊贵的东皇太一，是万星之主，现在他转到北极去了，说明紫薇帝星万星之主的地位已经失去了，虽然还挂了个名号，但真正的万星之主已经变成了北斗诸星。

　　这个中天北极紫薇大帝据封神所说，是文王长子伯邑考，当时的天下第一美男子，因为拒绝了妲己对他的爱，所以被害死，可见，太帅，其实也是一种原罪啊。

　　伯邑考生前是个凡人，并无法力，所以真正统领周天星神的是被称为坎宫斗母的金灵圣母，她是斗部之首，实际上负责周天星斗的管理工作，紫薇大帝只是一个虚职。

　　然后是南极长生大帝，这位南极长生大帝其实便是南极仙翁，是东昆仑修士，元始天尊的身边人，做这个大帝其实只是个兼职，有事上朝的时候才穿朝服，平时都是待的东昆仑，是个道士。

　　剩下两位，勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗，这两位大帝就奇怪了，因为虽然有各种各样的来历解释，但是这两位大大一点事迹没传下来，考虑到这两位大帝的名字，一个是天皇，一个是后土皇，明显就是指的皇天后土，所谓勾陈绕太一，勾陈是围绕太一的，这勾陈宫原来便是东皇太一的居所，所以这两位大大很可能其实根本不存在，就是指代的皇天后土，是道门兴起后将太古三皇中的天皇地皇纳入了自己的神话体系的结果。

　　然后是玉帝王母，玉帝原来是鸿钧童子，称为昊天，做了天庭之主便号为昊天金阙玉皇大天尊，就是民间传说中的玉帝，玉帝刚做天庭之主的时候，天庭还很空虚，而且当时还存在着一个对立的机构，有翼一族的帝俊也称天帝，所以很麻烦，日子过得很辛苦，幸好后来情况好转了，日子好过了一些，但手下仍然没人。

　　王母就是西王母，又称瑶池金母，是太古金族之主，上古仙山西昆仑的主人，不比玉帝，就是个光杆司令，手下实力强大，羽翼众多，连太上老君都要让她三分。

　　除了玉帝王母外，还有一个人也很奇怪，就是号称男仙之首的东王公，他身上笼罩着重重雾，很神秘的一个人，据说天庭最早建立的时候，群仙升天是先拜东王公西王母，然后才拜三清，可见这东王公地位相当高，他又不是后来的玉帝，这东王公是谁便很成疑问了。

　　要是不知道太古是有五族的，便解释不清楚。

　　这东王公根据道门典籍的记载，主要有这么几点，一是说东王公原来是天神，是从天神的形象转变过来的，二是说他修东华至真之气，又号木公，三是说他是东极之主，统领十洲三岛，很明显，这位东王公其实只是在天庭挂名，他自己在东极之地有地盘，是个诸侯王级别的干部，所以他又称东王，和西王母的西王相对。

　　这位东王公其实就是太古五族天神中硕果仅存的一位…木神句芒。

　　说东王公西王母是夫，完全是后世穿凿附会之举。

　　其实天庭也是有五帝的，最早的时候天庭的五帝就是东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪，这时道门刚刚兴起，还没后来老是篡改典籍的恶习，说的很老实。

　　说这五方天帝是元始天帝，是第一代，是最早的，都是天真自然之身，不同后天修炼成仙之人，也就是说这五帝都是天生神通，都是神族，不是仙道。

　　这五帝和四御里面的皇天后土一样，当时应该也是虚职，是道门把这太古最出名的皇天后土和五方天帝拉进了自己的神话体系的结果，但是很快问题就出来了，因为这五人其实并不真实存在，而且由此就可以知道，在道门之前其实还有一段历史，那时候人是天生神通的，不用修炼就可以有极大的威能，这也太打击道门的理论体系了。

　　所以很快又搞出了五位新的天帝。

　　中央黄帝轩辕，南方炎帝神农，这两位大大住在火云宫，在五方天帝的体系中只是挂名。

　　东方青帝太乙救苦天尊，这位太乙救苦天尊就是太乙真人，由于太乙真人是个修士，而且是正牌的阐教十二金仙中人，所以他这个青帝也是兼职，和南极长生大帝一样，可能穿朝服上班的时候比南极仙翁还少，平时根本不去天庭，因为他是救苦天尊嘛，当然要在人间四处去救苦啊，哪有时间待在天庭。

　　东王公还在，却要另立一个青帝，可能是因为这天庭最早是玄门主持下土族金族木族共立，但是现在句芒大大不玩了，自己跑东边做诸侯王去了，也不到天庭点卯上班，太古木族事实上已经退出了天庭这个体系，所以必须要重新立这么一个名号。

　　西方白帝，也是有的，只是西王母还在，所以这位大大的消息就听不到了，有等于无。

　　最后一位，北方黑帝，其实就是玄武大帝，后来又称真武大帝，这位真武大帝在秋战国之前就有了，据说他是蛇合体，全身有鳞片，是黑帝汁光纪的魂，天生勇猛无比，是北极玄武之主。

　　显然这位真武大帝也是先天神，并不是后天修炼而成的仙道，而且在人间这位大帝并无事迹传，说他在武当山飞升纯粹是穿凿附会，这位真武大帝，应该便是太古水族续共工之后的领袖，和东王公一样，又是一个诸侯王级别的，平时是不到天庭的，有自己的地盘。

　　这是道门所立第二代五方天帝，五个都不住天庭，有等于无，所以后来天庭又立了五方五老，把南极观音等算上了，其实纯粹是充门面的，而且只是称五老，并不称天帝。

　　三清四御五方天帝，玉帝王母东王公，一共十五位大佬，三清只有一个老子的分身太上老君在天庭，四御中两位是虚的，一个是凡人出身，没影响力，一个是修士，不是全职，平时不上班，四御基本只是一个摆设，五方天帝，其实只有四位，都不住天庭，玉帝王母是在的，东王公平时就待在自己木族的地盘里，也不住天庭。

　　所以这么一算，真正常在天庭的便只有三人，太上老君、玉帝、西王母，再没有其他人了，民间传说其实并无虚假。

　　天庭之下还有两支势力，分别为四海龙族和司，四海龙族是太古龙族的后裔，但只看黄帝大禹的时候应龙的表现，便知道这时候其实龙族的地位已经不行，四海龙族只是天庭的一个下属单位，平时负责行云司雨，而且没自主权，该降多少雨必须有玉帝旨意才行。

　　另外还有司，这是六道轮回之所，有十殿阎王，是直属天庭的，除了十殿阎王外，还有一个地藏王菩萨在里面普度众生，地狱不空誓不成佛，这个地藏王菩萨是佛门的，其实就是佛道两门之争。

　　天庭本身也有自己的人马，这些人马又可以化成三块。

　　一块是李靖、哪吒、雷震子、杨戬等身成神类的，这都是阐教正牌的三代弟子，待遇极好，连李靖原来是西昆仑度厄真人的徒弟，因为拜对了师父也身成神了。

　　这支力量也是天庭的基本武力和机动力量，有问题出现了就全靠这批人前去解决。

　　第二块大多是和武成王黄飞虎父子有关的诸人，被封在三山五岳，这些人其实原来都是商纣一方的，只是在封神中因为各种原因最后都站在了西周一方，死后上封神榜，基本都被封在三山五岳，有香烟祭祀，待遇还不错。

　　然后是第三块，雷火瘟斗、群星列宿，大多是截教中人，其中又以雷部和斗部最强，雷部之首闻太师，统领二十四位正神，斗部之首金灵圣母，统领五斗和周天群星列宿，是星神之首，实际上负责管理周天星辰，这些都是截教中人，待遇便要差很多，尤其是那些星神，被封在天上也无人祭祀，半点香火没有，就一个人孤零零的在天上镇星辰，是最惨的一批。

　　自封神之后，地球元气开始衰竭，这天庭、龙族、司，其实都已经撤出地球，现在贤劫的时候，地球还偶有神仙出没，现在贤劫之后，大规模的神通便绝迹了，即便出现，其实也就是降服一些小妖小怪，当年那种毁天灭地的太古神魔大战却是再也没有了。

　　天庭的所在，也并不是如一般人想象的在次元空间，其实就在大宇宙中。

　　当年西王母沿着银河布下三千弱水大阵，将追来的牛郎挡住，其实天庭便在银河另一侧，太古金族所在的白虎星域和太古水族所在的玄武星域之间，盖天倾西北，天庭所在自然是要立在最高，后世所说的天庭便立在此处。

　　天庭之下，有金木水火土五神族和人族龙族司，八大势力。

　　道祖所立星辰宇宙，都以星系划分，自成小世界，这天庭其实也在一个星系当中，只是比地球所在太阳系要大上不知道多少，这颗星自转一圈，一个夜变换，便需一个地球年，真是大的不可思议，不知道有几十万里。

　　这便是天上一，地上一年。

　　后世所说遇仙故事，说是有樵夫看人下棋，结果连斧头都烂掉了，这其实只是穿凿附会，岂有下盘棋就要几十年的，何况斧头和人都在一起，斧头都烂掉了，他人怎么不烂掉，明显是后来道士编造出来忽悠人的，在同一时空之中，时间的速是一致的，并无快慢之分，断然没有一处已经过了一年，另一处才过了一的道理，若是如此，自封神以来不过三千余年，天上的神仙岂不是才过了十岁，那还做什么神仙啊，干脆下凡做凡人吧。

　　这星上有四大部洲，分别为东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱芦洲，都巨大无比，百倍与地球。

　　在东胜神州，也和地球一般，分九州，其实就是仿照地球上古九州所炼的放大版，上面有五岳名山，由黄飞虎父子等一干人驻守，有香烟祭祀。

　　在南瞻部洲则有一大山，名为须弥山，须弥山上有一寺，为大雷音寺，释迦摩尼如来便是在此说法，这须弥山即是中央婆娑世界所在，也在大宇宙中。

　　盖五岳和须弥都是老子所炼，所以他说自己是“腹安五岳和须弥”佛道都是鸿钧玄门一脉。

　　在须弥山四周，各有八天，须弥山顶，还有一天，这就是道门三十三天，接着广大无边的异次元空间，这里是入口，由此便能进道门三十三天。

　　西牛贺州也有教，为西方教，这里连着西方极乐世界，西方极乐世界也是次元空间，和道门三十三天一般，不在大宇宙之中。

　　以坎宫斗母为首，周天星神便分散在大宇宙当中，镇关键星辰，大部分是截教中人。

　　自然，这些星神平时是没有什么祭祀的，就一个人孤零零的待在镇守的星辰上，也不能擅离职守，和逍遥自在的仙道是没法比的。

　　上古仙山东昆仑便在东胜神州，东胜神州人烟繁密，文化鼎盛，是土族所居，自古以来，土族便是天下之正宗，为伏羲苗裔，天子源，非蛮夷之辈可比，九州之上，遍布名山，修道之人多有，东胜神州以东，也有十洲三岛，为海外散修地仙之所居。

　　天上便是道门所立天庭，除了玉帝王母太上老君外，雷火瘟斗四个本部也驻在这里，群星列宿则遍布寰宇周天，这些人中虽有闻太师等一干铁杆的截教敌对分子，也有文曲星比干等一批商朝名臣，其中很有一些人为天庭所用。

　　除了天庭外，上古仙山西昆仑其实也在此，为瑶池，是西王母所居。

　　玉帝驻凌霄宝殿，统御万天，王母居瑶池，有蟠桃园，分为三千年一、六千年一、九千年一，蟠桃时，便用素云界旗大会群仙，开蟠桃大会，是天庭盛事，是故这素云界旗又名聚仙旗。

　　除了东昆仑和西昆仑两座上古仙山，南瞻部洲还有须弥山，须弥山即佛教中所说灵山，南瞻部洲已是极南，须弥山附近还有大雪山，大雪山上有一峰，名为灵鹫峰，是燃灯道人所居，释迦摩尼如来便是涅槃之后在此修成丈六金身，他这金身并非在地球上炼成，又修成过去未来现在三大劫法，轮回道圆，为无上神人。

　　遂入主灵山大雷音寺，定横竖三世佛，为佛祖，是为如来佛。

　　除了这三座仙山外，东胜神州以东，十洲三岛之地，也有一座仙山，名为花果山，是天地灵所聚，为三岛之来龙，十洲之祖脉，元气汇聚不可思议。

　　这山向下，可通东海，是四海龙族所居，向东可至十洲三岛，为一干散仙地仙修士所居，并非太古木族所属，也无金鳌岛，盖截教于万仙阵一役后，已经风云散，事实上已经解体了，金鳌岛也已经被通天教主搬到了三十三天外。

　　是故这星上的十洲三岛，却是以花果山为脉，非寻常之地可比。

　　天庭所立司其实是一个次元空间，进入通道便在泰山，泰山大帝即黄飞虎，负责核对生死转化人神仙鬼。

　　天庭便在西北星空。

　　西北者，北斗也。