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第七十八章命魂之力：二段

　　记得很小的时候，当陈蓦第一次看到噴泉，他感到很‮奋兴‬、很刺，然而随着年龄的增大，

　　这份新鲜感便渐渐减弱了，毕竟噴泉在后世已经成为司空见惯的玩意。大文学

　　但是陈蓦万万没有想到，那噴泉在強到一定程度时，竟然会引发如此震撼的威力…

　　“那个家伙…”

　　喃喃念叨一句，陈蓦震惊地望着弘农城中数十条直达天际的地龙，望着那澎湃的⽔势，即便是他，心中也不噤萌生了几分恐惧。

　　伴随着轰隆隆的声响声，整座弘农城的地面仿佛崩坏了一般，每一分每一秒都有大片的土地崩塌下陷，取而代之的是一片⽩茫茫的⽔嘲，‮大巨‬的浪头席卷着它所遇到的所有东西，民居、废墟，亦或是西凉军士卒。

　　在大自然的力量面前，个人的力量实在是太渺小了，弘农城內整整三万余西凉军士卒，在转眼过后竟然剩下不到寥寥四、五千人，而且这些人且未能逃离洪⽔的肆，不断地在⽔嘲中挣扎、求救。

　　更糟糕的是，在⼊夜前，为了避免有人趁机袭击，郭汜曾下令关闭了四处城门，换句话说，除了弘农北城的那一段断墙外，弘农城就好比是一个封闭的⽔缸，以至于眼下地下⽔噴发，那些出⾝西北、不习⽔的西凉军士卒本无处逃生，几乎都被溺死在那一浪又一浪的⽔嘲中。

　　那贾文和…好狠啊

　　听着城內无数凌厉的惨叫声、哭嚎声，即便是手染无数鲜⾎的陈蓦，在见到这般如同地狱的景象后也不噤为之惊骇，他万万没有想到，平⽇里一副人畜无害模样的贾诩，一旦下手竟然如此狠毒，为了搭救刘协脫⾝，竟然要将郭汜、李傕麾下整整三万多西凉军士卒全部埋蔵在此。

　　不知为何，陈蓦的脑海中忽然浮现出一句话：武夫刚烈难受辱，生文弱不可欺…

　　区别于郭汜以及附近无数西凉军士卒的惊骇，来自后世的陈蓦倒是能理解这些⽔究竟来自何处。

　　那是地下⽔，古人称为暗河，亦或是伏流，深⼊地底数十米甚至数百米之下，横贯东西南北，有的地下河流甚至还存在着瀑布、湖泊，堪称是自然界巧夺天工之作。

　　而陈蓦唯一感到疑惑的，是他不明⽩贾诩究竟是如何令地下⽔噴发，毕竟地下河流大多在数十米之下，在这种距离下，想要让其冲破泥石、直达天际，这股爆发力，简直就不亚于火山爆发，也难怪整座城市的地表无端坍塌、下陷。

　　当然了，陈蓦也清楚，倘若贾诩能做到这一点，那么他所依靠的，无疑就是妖术

　　甚至，或许是那六本天中所记载的妖术…

　　陈蓦终究是在这个时代呆了整整两年，相对地，对于这个时代的事物多少也了解了一些，比如妖术，他就不止一次地听张素素介绍过。

　　妖术的本质，那是道术，然而，妖术最早出现却并非在道家，而是出现在距大汉一千多年的商朝，继而传承至周，当时，世人称其为炼丹术。

　　炼丹术，堪称是历史上最古老的法术，最初是为了合帝王求长生的**而诞生的，用类似铅等重金属研制丹药，人吃了以后会呈现面⾊红润、⾝体发汗的迹象，并且精力充沛、神采奕奕，但是说到底，那只是铅中毒的症状而已，再好比汉朝曾出现的五石散，它其实就是一种慢毒药。大文学

　　而道家最早出现于先秦，那个时期的道家，是以老子、庄子、杨朱等为首的道家，它其实并不能说是一门纯粹的学术，而是昅收、包含了太多的东西，而其中大部分则是为了合君王统御天下，比如说顺天无为、君权神授，这都是为统治阶级服务的产物。

　　但是不得不说，道家确实堪称是诸家之纲领：诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。

　　而正因为昅收了太多的东西，所以道家中有许多的流派分支，除去老子所创的纲领道宗不谈，还有类似于儒家仅为帝王统治天下服务的【龙案道宗】；以研制丹药为主、注重修⾝养的【丹道宗】，以及民间擅长画符念咒、降妖捉鬼、扫除污秽的【符道宗】；甚至，在市井传说中还有流传过一个代天赏罚、不问世事的【天道宗】，等等。

　　而到了儒家兴盛的汉朝，以往的道家，不管是总道宗也好、分道宗也罢，道家內的各个流派都相继没落了，不过，因缘巧合得到六本天的张角却将道家遗落的东西又重新拾了起来，在此基础上创立了【太平道宗】，自称道门中的贤师，但是说到底，此道已非彼道，再不是当年崇尚无为、无不为思想的道家，而是成为了一支谋取天下的势力。

　　但是不管怎么说，太平道宗好歹是继承了丹道和符道两支流派，却算是为道家做出了点贡献，然而，在道家没落的期间，还是有许许多多的道家典蔵流失到外界，有些甚至被记录在【杂学】之內，成为世间士子们解闷的。

　　换句话说，道术…不，妖术再不是道门之中的专属，除了那六本天之外，世间依然有记载着无数妖术的典蔵被记载于杂学之內，以至于，甚至有些道门外的文人亦掌握着几手妖术用来御敌，并且屡见不鲜。

　　当然了，这类流传于外的妖术大多只是障眼法，作为掩人耳目的手段罢了，而贾诩所掌握的妖术，显然已经超出了障眼法的范畴，其所施展的妖术的威力，简直是令人惊骇，作为凡人，竟然能达到这种程度？

　　“素素也办不到…”

　　陈蓦跃上了一间民居的屋顶，默默望着城內的⽔嘲，随即转过头去，将目光落在对面屋顶的郭汜⾝上，毕竟，他与郭汜的对决尚未结束。

　　而郭汜亦在那‮大巨‬的浪头打来之前与陈蓦一样攀上了屋顶，然而附近那些的西凉军士卒却遭了殃，还没等回过神来就被势不可摧的洪⽔卷走了。

　　不过幸运的是，弘农北城的那片断墙就离这附近不远，洪⽔无法蓄积，至于那些西凉军士卒，大多都从断墙的空口处被⽔冲到了城外，比起东门、南门、西门那些西凉军士卒而言要幸运地多，当然了，前提是他们在被冲到城外前不溺⽔。

　　看得出来，当望见整座弘农內几乎被汹涌的洪⽔所呑没时，郭汜的脸上亦充斥着难以置信的神情。

　　也难怪，即便是陈蓦，也猜不到那个仿佛文弱生般的贾诩，竟然能以妖术做到这种地步，更何况郭汜。

　　区区一人之力，究竟能达到何等程度，继长社城下一战扬名的孙坚之后，贾诩又在弘农城为陈蓦掩饰了一遍，有些时候，个人的強大力量确实可以扭转整个战局。大文学

　　望着弘农城內洪⽔中所漂浮着的无数西凉军士卒的尸体，郭汜的眼中露出了茫然不知所措的神情，因为这些牺牲的士卒，都是他麾下军队中的精锐，更何况其中甚至包括赫赫有名的飞熊军。

　　不得不说，贾诩一旦出手实在是太狠了，因为他几乎是覆灭了郭汜手中所有的精锐力量，可以说，哪怕郭汜能活着离开，⽇后恐怕也难以东山再起，难以再控制司隶、西凉等大片区域，因为他所有的精锐军队几乎都葬送在贾诩一念之间。

　　“该死的…该死的”

　　郭汜终于发狂了，他无法忍受自己麾下精锐竟然在转念之间葬送地一⼲二净，而将心中这份愤怒的矛头指向了陈蓦。

　　然而，陈蓦并不是很在意，毕竟他本来就是想和全盛状态的郭汜一较⾼下，但是出乎他的意料，盛怒之下郭汜竟然在几个瞬息后诡异地变得平静起来，但是取而代之的，陈蓦⾝为武人的直觉令他察觉到了几分危险。

　　在陈蓦皱眉的注视下，郭汜的双眼瞳孔逐渐变成了诡异的红⾊，全⾝肌⾁暴涨，裸露的⽪肤表现开始浮现出细微的绒⽑，而更令人惊讶的是，这家伙⾝上那翻滚的戾气竟然凝聚起一头⾼达两丈余的、半⾝的人形狼兽，堪堪浮现在郭汜⾝上，酷似陈蓦当年所玩的游戏中一种名叫狼族兽人的怪物。

　　这是…

　　陈蓦微微皱了皱眉，还没等他反应过来，只听一声城沉闷的狼嚎，郭汜眼神微微一变，一跃来到陈蓦面前，递出了手中的宝剑。

　　见此，陈蓦当即用手中重剑上。

　　“铛”一声金戈之响

　　然而就在这时，陈蓦忽然感觉到头顶上有一阵恶风袭来，下意识抬头一看，却见那头⾼达两丈的人狼兽一声咆哮，举起右爪朝着他拍了过去…

　　“嘶…”

　　陈蓦几个后跃退开了一段距离，默默地望了一眼左手手臂上清晰可见的三道爪痕，感觉有些匪夷所思。

　　就在刚才的短暂手中，陈蓦接下了郭汜刺来的宝剑，但是万万没有想到，那头看似没有实体的人形半⾝狼兽，竟然狠狠给了他一爪，要不是陈蓦退地及时，恐怕整条胳膊都要给对方卸下来。

　　怎么回事？

　　命魂不是没有实体的么？怎么可能伤到自己？

　　难道说是那些戾气？

　　皱眉望着浮现在郭汜⾝上的那只怪物，陈蓦实在是想不明⽩。

　　或许是看穿了陈蓦的心中的诧异，不远处的郭汜仿佛野兽般了嘴，冷声说道“没有听说过么？所谓的【魂附】？”

　　魂附？

　　陈蓦愣了愣，他这才隐约想起，曾经好似在哪里听说过这个词…

　　对，那是西北地区武人对命魂的一种使用方式

　　众所周知，武人的命格、也就是命魂，它其实该位武人本⾝最‮实真‬的写照，无论是人的格、还是宿命，再者，命魂能够极大地增強武人的实力，并赋予各种诡异的力量，就好比陈蓦之前贪狼所具有的残像、预知，但是更多的武人，其命魂则只是小幅度強化了**，比如说更強的腕力，更快的速度，毕竟人有阶级之分，其命魂的原型上古凶兽亦有⾼低品阶的诧异。

　　是故，为了得到更強大的力量，武人们逐步研究着自己的命魂，在此期间，西北地区的武人们听说了羌族关于图腾兽的传说，从羌人们那半人半兽的狼神形象中找到了強大自⾝的道路，从而创造出一种能够最有效发挥力量的办法，那就是将魂兽彻底戾气化、拟体化，并且依附在**表面，在⾝体攻击对方的同时，控制由戾气所凝聚成的魂兽攻击对手，达到以四掌对双拳的效果，出其不意。

　　这是武人为了进一步体现命魂的力量所研究出的办法，但并不是说所有地方的武人都掌握【魂附】，毕竟那只是流传在西北地区的武人所独有的技艺。

　　而相对的，曾经在长社‮场战‬上，孙坚与波才手时，两人曾经也出现过一些类似的变化，就拿孙坚来说，其实他就曾经施展过类似于魂附的技艺，不过有所区别的是，孙坚只是**出现了变化，肌⾁暴涨、肤⾊便暗，脸上甚至出现黑条虎纹，而这，正是江南地区武人对于命魂进一步利用方式，主要以增強**力量为主。

　　一个是外在的依附，一个是內在的增強，为了所有区别，西北地区武人所用的魂附，亦称之为魂力外附，而相对的，江南地区武人所用的魂附，则称之为魂力內附，听上去相似，其实决然不同，不过却并称命魂的二段变化。

　　可以说，命魂的二段变化，大抵就只有外附与內附两种区别，没有第三者。

　　而当年董卓的命魂【九婴】，它那九条蛇躯之所以能撞塌屋柱、撞到墙壁，甚至于伤到陈蓦，也无非是使用了【魂附】这门技艺，否则，纯粹的、真正的命魂，那是不具有杀伤力的，只是武人施展力量时无意间浮现出的本命形态而已，至少陈蓦的命魂【贪狼】就没有咬伤、抓伤过哪怕一个敌人，因为这些魂兽都不具备实体，它只是一个幻像而已。

　　而魂附这门技艺，则是用戾气构筑了命魂的⾝体，令其具备杀伤力，从而增強作战时的实力。

　　但是不得不说，无论是外附还是內附，施展【魂附】所需要的条件也相对较为苛刻，至少寻常武人是做不到这一点的。

　　先说魂力外附，首先戾气的储量是一道难关，因为戾气是依附在人体周⾝表面的一股气，它无法离开人体太远，且不说办不办得到，倘若硬是将其控制在距离人体极远的地方，那么戾气便会逐渐消散、减弱，而这对于武人来说，是比较致命的。

　　说到底，只有当戾气的数量达到一定程度，才能像郭汜这样用戾气凝聚成型，但是它的弊端在于，距离人⾝体过远的戾气会逐渐地消逝、减弱，如果要维持这种状态，就必须要那位保持着愤怒、仇恨、嫉妒等等负面情绪，毕竟戾气是这类负面情绪的产物，虽说武人的戾气平时只保持在一个常值，但是一旦处于负面情绪中，戾气便会暴涨。

　　而愤怒，正是维持魂力外附最好途径，但是，既要维持⾜够程度的愤怒，又不能被愤怒冲昏头脑，这就需要长期的磨合。

　　而相对于外附，施展內附的条件就相对较小，但是反过来说，他的危险比起前者要多得多，毕竟那是将戾气重新灌注于自⾝，属于倒逆的方式，过程较为痛苦，这就需要武人拥有坚強的毅力，能够承受住戾气的暴戾肆，如果是意志不坚定的家伙，或许会因此而神智出现混。