第三十三章团体？政党？
作为上位者，或者是筹划者，陈文強已经不太用事必躬亲。︾，特别是王之舂这样没有多大难度的目标，他
给李亚溥和大头梨便行了。
事情有了这样的变化，陈文強不知道预期的南洋之行是否还能按期出发。因为他不仅仅是要加⼊暗杀团，更想建立一个团体，一个能进行综合
工作的⾰命团体。在他的设想和计划中，这个团体应该目的明确，分工明晰，部门齐全，组织严密…
也就是说，暗杀团可以存在，但却只能是团体下属的部门，暗杀也将更有目的，暗杀工作也将不再是第一要务。
想得很好，但陈文強却知道这并不容易。蔡元培、杨笃生等人都是有知识、有文化、有头脑的人，可不比江湖草莽，你说什么他听什么。而且，他们的
情和冲动，令陈文強很感头痛。要说完全控制他们，陈文強还没那个奢望，但也要听劝告，有纪律，不能自行其事，太过失控啊！
而一个团体的內部分歧是很可怕的，由分歧到各行其是，伤害的不仅仅是个人，更会危及到团体的全安。其实，这也是陈文強一直对⾰命
若即若离的一个原因。
业余，太业余，完全没有地下工作者的觉悟、警惕和技能。还没⼲成什么大事呢，就被官府查觉通缉，陈文強确实深恐被某个人或某些人带下⽔去，落得个抛家舍业，亡命天涯。如果是那样的话，他辛辛苦苦创下的这些基业可就要泡汤了。没了资金支持，什么宏大目标岂不是都成了镜花⽔月？
那有没有办法尽量避免这种情况的发生呢？陈文強停下了笔，陷⼊了长长的思索。
组织，是现成的模式，对陈文強整顿和管理兴义堂有很大的帮助。但若用于⾰命团体或政，则又有诸多问题。⾰命人的文化素质都比较⾼，也就有自己的**思考，这是一个优势，也有其弊端。要使他们越来越多地加⼊团体，并且自觉自愿地服从安排，遵守纪律，显然要比让帮派中的兄弟服膺困难得多。
所以，要使团体具有昅引力，首先要有一个⾼大上的目标，也就是行动纲领；其次是要使团体组织严密，意志集中，行动一致，动作协同…这些方面倒是可以大量借鉴组织，比如內部有森严的等级制度，有明确的分工，有严格的管理办法，行动有周密的计划等等。
思路在慢慢打开，陈文強或许觉得还不够完全，还不够満意，但他所编写出来的组织模式和运行方式，在当时已经是很先进，很严密的了。要知道，第一个⾰命团体兴中会成立时，只有个会议章程。等到同盟会成立时，才算是一个基本完全的政结构。
⾼大上的行动纲领，是注重于眼前，还是放眼将来，使其更具有深远的意义，更具有持久的生命力？陈文強对此反复考虑，决定先写出自己的想法，然后再与加⼊团体的众人进行讨论商议。
驱除鞑虏，恢复华中，创立合众府政！陈文強认真分析着已为众人知晓的兴中会宗旨，深觉其不完整，以及其中的偏颇。
驱除鞑虏，这在以前就是陈文強所不赞同的，种族⾰命的意味太浓，很容易为外国势力所利用。在当时，也有很多杰出的⾰命宣传家敏锐地觉察到了这一点。
比如蔡元培，就对邹容《⾰命军》中的偏排満提出过异议；陈天华也提出“満洲民族，许为同等之国民，以现世之文明，断无仇杀之事。故鄙人之排満也，非如倡复仇论者所云，仍为政治问题也。”
更有人发出了令人深省的声音：“独其私己族以亡人族，终且他族以自亡”“今既区汉族，复怒蒙民，彼行幕者，尚何国之不可奴哉！”“世有孤存一族而可长保者哉？”
但在狂热的⾰命环境下，大多数⾰命者在表达其反清意愿时，都不惜使用最尖刻和烈的言辞以号召种族⾰命，不遗余力地化満汉矛盾，以瓦解清王朝统治。冷静却有些不合时宜的忧虑担心，便被淹没在铺天盖地的进宣传中。
虽然烈的排満口号可以赚取眼球，但这早晚是要改掉的。毕竟一个成
、老练的政治家在⾰命成功后是不会给公众一个浅薄、刻忌、嗜杀的印象。况且，反満排満即便可以提出，也不过是手段，而不是⾰命的最终目的。倒不如直接提出“推翻満清贵族**，建立主民法制家国”这样一步到位的宗旨，还显得立意⾼远。
道理相似，恢复华中也有种族意味，更不够全面。若是换成富国強兵振兴华中，岂不是把⾰命之后的任务和目的也明确了。而且还显得⾼瞻远瞩，并且任重道远吗？这样兴许会让那些情浮躁的⾰命者意识到前进的道路充満艰难困苦，绝不是只推翻一个皇权那么简单。
嗯，这些作为政或团体的宗旨是可以的，但在口头宣传上却显得过于文绉绉和深奥了一些。如果有一个简短上口的语句，一下子就能让人明⽩团体的大致行动纲领，甚至热⾎奔涌、豪情満
，岂不是更好，更显得层次⾼吗？
⾰命，奋斗，救国中！几番思虑，冥思苦想，这七个字出现在陈文強的脑海，出现在了他的笔端。
争论应该是不可避免的，因为与蔡元培、杨笃生等人的认知和思想都是不同，或者有差异的。但争论也是十分必要的，大家把分歧亮到明面进行商讨并想出解决办法，这绝对有利于大家的意志集中、行动一致。
世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。陈文強庆幸自己不是一个完美主义者，所以他也有做出适当让步的心里打算。当然，宁缺勿滥、先纯后广是陈文強的原则，陈文強的让步也就极为有限，愿意加⼊的
，不愿加⼊的也不勉強。
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