第二十七章 惊魂散合

　　下了那么大的雨，竟然没留下⽔，这种事情真是诡异之极，无法用常理来解释的通。等到张三从深涧之中洗⼲净了爬上来，土族的汉子又送来一套⼲净的⾐服，让张三换上。张三没有在意时间，现在已经过了半夜十二点，新的一天已经开始，而新的四煞劫，也已经来了。

　　一阵冷的琊风突然刮起，吹过张三之后，张三只觉全⾝一震，顿时神智糊了起来。

　　紧接着，张三的⾝子突然一闪，一个张三竟然变作了两个张三！

　　…

　　附近的土族汉子，见到这不可思议的一幕，顿时吓得目瞪口呆，连忙向后退让。谁也不知道张三怎么了，谁也没见过如此怪事，好好的一个人竟然在一阵琊风过后，生生的又多出一个来！

　　⿇依依赶了过来，看到如此一幕，也惊讶的张大了嘴巴！

　　两个张三一模一样，也包括他们穿的⾐服。

　　“怎么会这样！怎么会这样！？”

　　⿇依依一连喊了几声，可就在这个时候，诡异的事情又生了…

　　又是一阵琊风，躺在地上的张三居然又多出了两个！

　　现在，一共是四个张三。

　　⿇依依连忙退到一旁，推算张三今天的四劫之数。

　　“假形、追魂、风、分⾝…”

　　果然，又是地煞术在作怪。

　　风过，假形生、分⾝出、这些都是虚像，并不可怕，最令人不解的是追魂！⿇依依虽然推算到了，但⿇依依并不知道什么叫追魂，追魂意味着什么？

　　就在⿇依依坎特不安，焦虑之时。

　　四个张三居然都站了起来，又稀里糊涂的，摇摇晃晃，朝着四个方向走去。

　　“三哥…”

　　⿇依依大叫了一声，以为能把张三叫醒，可是⿇依依错了，这四个张三本就听不见，他们就和行尸走⾁一样，朝着东南西北四个方向走去，而且还越走越快。

　　“大家快帮忙，把他们都给追回来！

　　也不知道是出于什么原因，⿇依依觉得这四个张三都不能跑丢，必须全部弄回来，要不然后果很严重。也许这就是第六感吧，⿇依依这么做，确实做对了。

　　分⾝，假形，分的再多，其魂魄也是张三自己的。

　　人有三魂七魄，三魂一名胎光，太清和之气，属于天；二名慡灵，气之变，属于五行；三名幽精，气之杂，属于地。胎光主生命，久居人⾝则可使⼊神清气慡，益寿延年；慡灵主财禄，能使明气制，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；幽精主灾衰，使人好⾊嗜，溺于秽之思，耗损精华，神气缺少，肾气不⾜，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。因此，养生修道务在制御幽精，保养和之气。如在黎明时分或夜间⼊睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。

　　气魄分别为尸狗、伏矢、雀、呑、非毒、除秽、臭肺。七魄为人⾝中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人⾝中流游走，招琊致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸⾜，手；次掩两耳，指端相接，于头顶中，闭夏七通，存想⽩气临⾝，化作天兽，青龙在目，⽩虎伏鼻，⽟女当耳，⻳蛇守⾜，乃咽七过，叩齿七通，呼七魄名，咒**七魄內闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而蔵魂，肺属西方金而蔵魄，道家乃有三魂七魄之说。魂果有三，魄果有七乎非也，盖九宮数以三居左；七居右也。⽩⽟蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”

　　张三的三魂七魄，分成了四个，分别向四个方向跑去，这四个魂魄之中，其中有一个是假形，也就是虚拟的。其它三个，才是张三真正的魂魄，如果跑丢了任何一魂，张三必将无法变回原样，必然变成傻乎乎的少魂缺魄之人。

　　人要死时，七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用‮物药‬去阻止它散．如果和魄和力魄散了就容易鬼上⾝。

　　张三此刻，魂离魄分，如果不能将之聚合，张三必将魂飞魄散。

　　⿇依依虽然不知道如何将张三的魂魄重聚，但⿇依依知晓魂魄在人体之中的重要。人的精神分而可以称之为魂魄，因为张三是特殊的存在，并非真正的人，所以张三的魂魄可以散开。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

　　其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

　　魂为，魄为。其中三魂和七魄当中，又各另分。三魂之中。天魂为，地魂为，命魂又为。七魄中天冲灵慧二魄为为天魄，气魄力魄中枢魄为为人魄，精英二魄为为地魄。

　　三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住⾝。天地命三魂并不常相聚。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是蔵密所说的位于人体从头顶到舿下会⽳的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在‮殖生‬轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者⾊魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成*人的七魄。魄为人的⾁⾝所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

　　命魂

　　人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。

　　透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主⾝体主強健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

　　人⾝中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体內部，天冲灵慧二天魄之，与精英二地魄之，而产生人魄有形之气力。在人⾝外部，则是因天魂之，与地魂之合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和強弱。命则是人的命魂，支持自⾝的天地二魂，运的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所。运无形而命有形，运与命复合，则构成*人类完整的生命体。

　　运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运強过了命，不去生扶自己的命，并反而庒制命，则人⾝七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命強过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人⾝七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得⾝強命旺，人的基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

　　命魂乃七魄之本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人⾝的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的⾊魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与⾁⾝而显化万象，也能脫离⾁⾝而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为⾝外化⾝。

　　此时，张三之三魂七魄，分作一魂三魄、一魂两魄、一魂两魄，共为三魂七魄，分作东南西三个方向而去，这三个方向分别是天魂、地魂、命魂，加之七魄。而向北的一个张三，其实是假形，有它无它，张三都无大碍。

　　土族汉子非常的淳朴，他们的胆子也大，可是奇怪的事，他们追上了张三，却摸不到张三，张三对于他们来说只是虚影，看得见而摸不着。

　　“糟了！”

　　情急之中，毫无办法的⿇依依，突然大喊一声：“张三，你给我回来！”

　　这一声喊，四个方向的张三，居然都停住了脚步！

　　一般情况下，民间百姓家常有孩子因为受到惊吓而掉了魂魄的。召回魂魄的最简单的办法就是亲人的召唤，而⺟亲的召唤更为灵验，一般到了夜深人静之时，只要⺟亲抱着孩子大声呼唤孩子的名字，叫孩子快点回家了。

　　这样，自然而然的就能将丢了的魂魄唤回来。

　　张三没有亲人，但在张三的心中，⿇依依就是他的亲人，所以⿇依依这声大叫，顿时起了效果。

　　意识到自己呼喊有用，⿇依依连忙再次大声呼唤！

　　“张三，你给我回来！回来！”

　　“…”⿇依依的声音仿佛就是磁铁，竟然将张三的分⾝唤的往回飞退！呼唤了几十遍之后，张三的四个分⾝，终于又合到了一起。