第八章 百家争鸣
讨论了北美的形势李健和汉斯都拿不出什么好办法扭转局势。李健觉得有些郁闷想出去走走。他对汉斯说：“既然现在想不出对策我们出去散散心吧。”汉斯说：“那就去花
芳那里怎么样？”李健笑着答应了。
当他们两个到了秦淮河边的夫子庙附近天⾊黑了秦淮河两岸点満了红灯笼夜⾊
人。夫子庙前还有电灯照明有人在夫子庙前做夜市生意有卖点心小吃的有卖⾐服饰品的也有卖⽇用品小百货的人来人往热闹非凡。
两个人带着随从没有去凑热闹找僻静的地方过了河直奔花芳住的小楼。没有想到到了楼前小楼竟然和夫子庙前一般热闹***通明人声鼎沸。
李健问汉斯这是怎么回事情？汉斯说自己也没有想到几天没来这里竟然热闹成这个样子。
李健站在远处观看小楼连名字都已经改了门匾上大大的写着“燕芳楼”三个字。看来这里这么热闹全赖花芳在南京出名。这也难怪原来府政颁布噤娼令秦淮河边的青楼生意自然萧条现在大家听说府政有意开噤还准备颁布《秦淮规则》规范管理秦淮河自然又重放异彩了。因为李健曾经到过燕芳楼和这里的名角花芳有过精彩的辩论成为街头巷尾议论的热门所以燕芳楼门庭若市众人趋之若鹜。
汉斯眼尖现燕芳楼前竟然有两名红军战士正在站岗他和李健都感到奇怪。是谁在燕芳楼里呢？
李健拦住一名过路的行人询问：“借问一句你可知这燕芳楼为什么这么热闹还有红军在门前站岗？”
那路人上下看看李健说：“我听你口音不是本地人吧可能刚到南京吧？”李健点头称是。
“那就对了这燕芳楼里的名角花芳也就是这几天才红遍南京城的。当今府政的头面人物李健都曾经来捧过她的场。回去后还送了她很多贵重的礼物。听说府政里很多大官也都来过你说她够风光的吧。这不这几天南京城另外一个重要人物张威也慕名天天来此估计现在他正在里面所以外面有人站岗。”
李健谢过路人对汉斯说：“我们今天不去找花芳了还是回去吧。”汉斯同意。
两人往回走走到石桥上的时候李健突然对汉斯说：“你看我让张威回北美去主持军事指挥怎么样？反正这里大局已定没什么事情可做。”
汉斯望着秦淮河的夜景冷冷的说：“如今南京的市井之人都知道张威的重要何况是北美呢？”李健无语。半天才说：“我实在担心唐城怕会出什么
子。”汉斯劝说李健：“如今派张威回去有害无益张威坐船回唐城指挥至少要一个月时间人没到北美消息早就回去了。张威在北美军阶最⾼任何人都会知道张威不远万里从国中回北美是替换汤姆的这样临阵换将大大的不利。再说国中这边马上就要胜利了突然调张威回北美不知道他会不会有想法。”
李健立在桥头吹着冷风想了很久。然后再对汉斯说：“其实我还有一个回北美的人选完全可以胜任。”
“谁呢？”
“你汉斯。”
“不要开玩笑了我可一点不懂军事。”汉斯对李健的这个提议大为惊讶。
“正是因为在外人看来你不懂军事所以才派你回去。再说你本来就是唐城的人你回去任何人都不会有意见。而你最了解北美的情况你回去也最合适。你回到唐城后我会看形势的展布命令让你统辖全局。你不必直接指挥战斗能够为唐城指一条最好的路走就行了。”
李健见汉斯犹豫不决
励他说：“当年你问我要一个做大事的机会我给了今天我再给你一个更具挑战的机会怎么样？”
汉斯用手扶着石栏
面的冷风都不能熄灭心头的火热往⽇的雄心万丈仿佛又回来了他回答：“我回去可以可是我想要三样东西。”李健点头让他尽管提要求。
“第一我要全权独断先斩后奏的权利。第二我要胡安的印第安骑兵师。第三我要呤唎的海军主力舰队。”
李健就怕汉斯不提条件他既然能提条件说明他愿意回去做事情这是李健最希望看见的。那⽇在浙西山⾕中战斗危急之时汉斯英勇振奋军心的场面给李健留下了深深的印象那时起李健对汉斯有了新的认识他觉得汉斯有军人气质。“你的胃口比我想象的大多了不过除了第一条我现在可以答应你另外两条我要和参谋部商量后才能做决定毕竟胡安和呤唎现在都有战斗任务在。”
“我并非现在就要胡安跟我回去他现在不是马上就要到达天津了吗？到那个时候他完成了预定的任务可以在天津大沽登船直接回北美这样做还能很好的蒙蔽敌人。”
“嗯是个好计划不过时间上说不准了。而且还要和海军协调我还是要和参谋部商量。”李健很赞同汉斯的这个计划。两个人一边讨论计划的细节一边步行回府。
第二天李健将汉斯的计划提
了参谋部和府政⾼层讨论意见分歧很大。
张威先找到李健反对汉斯回去主持全局理由很简单如此大的责任不可以轻易的给不懂军事的人。张威还提出如果一定要更换北美军事指挥他可以回去反正国中本土的战事已经明朗化自己不需要继续坐镇国中。很多军官都支持张威回去。张威主动要求回去令李健感到意外国中即将全面胜利张威此时回北美等于放弃这个荣誉。一下子他到难办了。不过张威同意将胡安和呤唎的队部调回北美以确保北美大局。关于这一点大家的意见比较统一。海军主力放在东亚实在是浪费因为这里完全没有海上敌人可以威胁到国中的全安。
既然这样李健立即给胡安和呤唎了电报要他们做好准备。特别是呤唎必须在半个月內将海军主力集中于渤海一方面做出威胁京北的姿态一方面随时准备接应胡安赶回北美参战。并将此事通报各路红军最⾼指挥。
江北红军各路人马正在马不停蹄的北进。由于胡安的骑兵呼啸着扫过沿海各地各地的清军早就闻风丧胆要么逃跑要么投降很少有抵抗的所以红军进军度很快。
第四军军长兼政委许斐率领第四军进军度最快先到达苏北重镇徐州在徐州安顿后他也收到了关于北美的消息和李健的命令。他手下不少参谋都出⾝唐城军校忍不住询问徐斐对此的看法。徐斐说：“我看派援军固然重要最好也能更换北美军事指挥。”参谋们又问换谁？徐斐却避而不答。参谋们七嘴八⾆的议论开了有人说最好是张威回去有人说最好李健亲自回去。徐斐听后长长的叹气说：“天⾼任鸟飞。”心中想不知道他是不是也这么想呢？
李健正为北美援军指挥官人选的事情烦恼。有人送来了总理王韬的一封信。李健纳闷总理有事可以给自己电报为何要写信呢？他拆开信一看原来总理反对派张威或者汉斯回北美指挥全局。他觉得最为合适也最应该回去的人正是李健。信中说张威回去军事上最为妥当因为他是最好的将军可以和美军将军格兰特较量。另外他在唐城做过军校校长在军队中有很⾼的威信这对指挥军队和提⾼军队士气很有帮助。但是正是因为这样他更不能回去。这不单单因为他和汤姆之间可能会生对立。正如他一贯的主张战争太重要了不能全给将军们。
派汉斯回去危害更大不仅仅因为他不懂军事以汉斯在北美的地位如果他来指挥全局各方面的反弹更大他需要树立威信可这不是件简单的事情。王韬委婉的批评李健对汉斯太过感情用事。他理解李健对汉斯的关爱可是这么重大的事情是不能感情用事的。其实王韬有话没有全部说出来派汉斯回去可以很好的制衡红军內部的权利但这种制衡是短视的有害的。
最后他说了让李健回北美的原因。远望将来国中必将会成为一个横跨太平洋的疆域辽阔的级大国。但是问题是如何维护这样一个地域辽阔人口众多种族不同宗教对立的家国。家国和民族的融合与稳定不但需要好的政策还需要时间民人需要时间来认同自己的家国自己的民族。同时最为重要的是需要一个象征一个偶像一个英雄这样才会加剧民人的认同感。除了避免有人成为一方诸侯势力作大。还要防备其他各种原因出现裂分。英国在北美的殖民地不是裂分了出去成为国美了吗？要尽量避免重蹈覆辙。也许从长远看这并非完美之策因为健全的家国制度应该是人服从政策的法律⾼于一切。但是现在是家国初建的非常时期应该用非常之策。李健正值壮年有⾜够的时间来尽量长的维系和培养这种家国认同。
他也说了这样做的害处那就是无限的权利和不可犯侵的威信会让人丧失健全的人格。古往今来。封建帝王鲜有人格健全的。至⾼无上的权力和地位让他以为自己是最接近神的人而权力必然使人变质任意妄为。为了统驭臣民难免猜忌多疑没有帝王能够例外。秦皇、汉武顶多是能够年轻时人格健全年老时无不堕⼊猜忌多疑滥杀无辜。他对李健有信心李健和那些帝王们不同认为李健有能力把握自己和家国的命运。毕竟还有一套很好的制度在制约他。
不管怎么样大华中民族的实现需要一个英雄现在能这么去做的只有一个人就是李健。
李健自1859年离开唐城就再也没能回去过如今那里已经有百万人口地域扩大不知几十倍当年李健在北美唐城的威望和声名已经大不如以前。现在国中本土太平洋西岸马上就要平定李健的声名已经响彻神州。李健是时候回北美再建丰功伟业救唐城于危难福泽万民让北美永归华中。这样唐城才不会从大华中中分离至少在李健有生之年不会。
读了王韬的长信李健豁然开朗。是啊！他也想念唐城了。那里有他创业的艰辛有他成功的喜悦。那辉煌的岁月在他脑海中如波澜壮阔的画卷徐徐展开。
李健对北美的决定也有了他否决了张威回唐城的请求同意汉斯回去并批准了汉斯的计划。但是汉斯只作为北美援军指挥的⾝份回北美其他的以后再作决定。这样的决定平复了军队将军们的反对避免了北美人事变动的副作用也为自己⽇后回北美打下基础。
二天后各大报纸都在头版刊登了总理王韬的文章《帝王的两个⾝体》。
文章先阐明一个观点我们的时代需要一个伟大的导领者。但是一个伟大的导领者都会有两个⾝体其一是自然⾝体和其他所有人一样这一⾝体是又有一系列自然成分所组成出于这种⾝体状态之中时他和一样也有感情也面临着死亡；另外一种是政治⾝体出于这种状态时所有成员均臣服他的他和他的臣民一起构成了⾝体它为头其他臣民为躯⼲。和自然⾝体不同政治⾝体不受漏*点支配也不怕恐惧死亡。奥古斯丁在其《论神圣的公民权》中说所谓国民就是按照共同的法律和共同的利益组织起来由众多人所构成的一个⾝体但是没有头那么这种国民便不能被称之为⾝体；在自然⾝体中被斩之后的⾝体只能称作躯⼲同样在政治⾝体(家国)的观念里缺乏头(脑)的共同体不能称为⾝体。
在古代封建帝王就是这个头可惜的是封建社会没有法律约束帝王帝王⾼于法律只有传统、先例和道德构成大巨的约束。所以封建帝王鲜有人格健全的老百姓印象最深的帝王恐怕是李世民了觉得李世民非常亲切。这是因为：在所有的封建帝王之中数李世民的人格最为健全。
人格最健全的人就是最有德行的最不受感情支配的人。李世民人格的健全可以从他与臣子的关系以及他的以仁爱之心对待夷族的作为中看出。李世民承认自己对臣子和夷族有⽗
之爱。魏征感慨他们有李世民作君王是三生有幸。从魏征的这一判断中可以读出
含沧桑的历史悲剧感：圣人王的出现是极为偶然的上下五千年才有一个李世民其在位也仅仅不过二十三年。所以我们不能依赖这样一位圣人王的出现。
历史的吊诡在于暴君、昏君和明君之间距离其实并不遥远。人们现李世民和隋炀帝杨广相比有着惊人的类似:两人都是次子都有战功在⾝都有战功在⾝都聪明绝顶名震中外都是通过非正常手段夺取皇位都成功地在东北亚建立了军事霸权赢得各族民人拥戴被尊为天可汗或者圣人可汗。最后这二人一个⾝败名裂另一个却被后代奉为千古明君
儒家认为政治⾝体必须是理的免于感情的支配所以儒家
本不担心帝王会做错事会用无上的权力为非作歹。帝王的自然⾝体与政治⾝体合二为一而自然⾝体肯定是非理的而道德本无法克制住感情所以只有道德约束没有法律来噤锢帝王的自然⾝体是极度危险的。有法治的苛政比没有成文法的仁政更为可取因为前者还可以避害趋利的空间而后者在非理的帝王⾝体统治下可以说本无从确定何处可以逃避。即使帝王有道德他们的道德也是极为不确定的英明帝王的理会多一点还在襁褓中的帝王只会给予民众屎和尿。
我们不能赞同这样把整个家国的命运和正义寄托在一个不确定的⾁⾝之上也不能心甘情愿屈从于这种难以忍受的野蛮和恐怖。我们必须追求对无上君权制衡的路径探索社会的长治久安之策。在魏征等贤臣的帮助下李世民找到封建时代长治久安之策在中书省(负责起草诏令)、门下省(负责审核诏令)、尚书省(负责执行诏令)这一行政三分的制度框架下偃⾰兴文布德施惠国中既安远人自服。于是就有了盛极一时的贞观之治它堪称儒家道德学说指导政治实践的典范。但是这一盛世是短暂的随着李世民的离去而人亡政息犹如一道流星匆匆划过几千年封建史的上空。原因在于当时的国中没有法能够约束帝王的行动道德
守终归是不可靠的。
最后要思考的问题是如果一个家国离不开一个元也就是说必须有政治⾝体和自然⾝体的并存那么我们如何防止自然⾝体借助政治⾝体实施暴政呢？我们华中⾰命
人在建初期便注意到了这个问题建初临时大总统三军最⾼统帅李健便提出完善家国政治体制健全法律体系制定宪法用宪法的形式在掌权者的自然⾝体与政治⾝体之间划一条较难逾越的鸿沟。
如今天下即将平定正是将我们⾰命人的理想和抱负实现的时候。
这篇文章一出顿时在府政內部和民间炸开了锅。鞭挞讨伐之声一片有些同情王韬的人颇感不解王韬权⾼位重为何将自己推到这风头浪尖之上？一般的百姓对王韬这种背经叛祖的说法难以承受自然骂声不绝。府政內部的人怀疑王韬的政治用心也出言讨伐。
李健看过王韬给他的信明⽩王韬一片苦心王韬虽然思想上经历了翻天覆地的变⾰可是最终始终出⾝儒门心里多多少少有贤臣侍明主的思想。王韬一面劝自己再赴北美创盖世之功成为伟大的领袖建立一个前所未有的王国。一方面又要防范于未来避免出现权利腐化想利用宪法鞭策制衡。保持家国长治久安并且希望启迪民智让民人能够认同。他一面警告民人不可以将家国的命运寄托于圣人王的出现一面又对李健成为圣人王充満了期待。非常之世当用非常之策可是这样做的结果会怎么样？连他自己也不能知晓。他这是将一生的抱负作孤注一掷的博赌也许他心中正被漏*点和矛盾煎熬着。他希望自己能够幸运的成为魏征李健成为李世民。而且要比李世民更加伟大当他们都离开人世之后家国不会因为他们的死亡而人亡政息。政策可以平稳的承传。汉唐的盛世可以世世代代的延续。他的这片文章是一篇檄文对全天下开战包括李健和他自己。
李健钦佩王韬的政治远见和政治胆量更钦佩他的政治人品。但是他和王韬一样心里很茫。是机缘的巧合让他穿越时空回到过去自己没有做好改变历史的准备也没有这样的能力唯一能依靠的是那些历史上的政治精英们比如像王韬这样的人。王韬的直言进谏正是看出李健在处理家国大事时感情用事的倾向北美军事指挥汤姆和举荐汉斯都是一个很好的例子。李健改变了王韬王韬也在悄悄的改变李健。李健改变了历史历史也在悄悄的改变李健。
国全都在讨伐王韬李健却默不作声。
他在成全王韬。他和王韬都在细细的观察周围的反应。
李健的沉默换来的是更多人的言。在一片讨伐声中开始出现支持王韬的声音。
先是统辖四省改⾰的方举赞他在海上行的《申报》上刊登文章名为《西方三权分立和盛唐的行政三分》充分阐述了府政內权利制衡的优点和好处。建议府政充分完善行政制度和法律制度。
方举赞和王韬一南一北形成了強大的政治舆论导向。
当然也有意见不同者。府政⾼级顾问山西大儒徐继畲在南京写文章也表在《申报》上题目是《国中需要总统还是皇帝？》。文章赞同资产阶级改⾰但是他同时认为国中应该有一个皇帝这是国中社会现实决定的他赞同君主立宪制。
徐继畲的说法很能让中间派人士接受舆论反响剧烈。他的文章一出连随他刚到南京的李鸿章也坐不住了提笔写文章投稿《申报》题目是《国中需要一位皇帝》。文章主张在资产阶级改⾰的同时适当的维护和加強皇权应该给皇帝更多的权利。他的文章很受保守派的
。
汉斯也不甘寂寞表了《家国与民族的融合—太平洋两岸的统一》文章认为只有一个好的政治制度才能达到华中民族的复兴和強大。
申报连续表府政要员和在野知名人士的文章舆论风暴的中心一下子从广州转移到了海上和南京。
此时军队中的⾼级将领们并没有人参加这场社会大讨论。直到第一军三师政委蔡邦道在《广州⽇报》上表文章《坦克和民歌—讨论对民众的引导》再将人们的视野转向南方同时军队中也有⾼级将领参加了讨论。
蔡邦道形象的比喻如果坦克代表府政的強大那么民歌代表民心的归向；如果坦克代表新兴的⾰命那么民歌代表传统的承传。文章从江西百姓传唱《十送红军》说起建议府政应该重视引导民众开启民智。坦克和民歌除旧⾰新和传统承传这两样东西是不矛盾的民人接受坦克的同时嘴中唱着民歌这样不是更好吗？只有在传统承传的基础上才能顺利的推行⾰命他提醒重视舆论引导的同时应该注意方式方法。无论将来家国推行何种政策民众的引导都是前提基础。
王韬抛砖引⽟对各种言论都包容兼并。一时间家百争鸣百花齐放。各种观点展开了烈的大讨论大江南北洛
纸贵报纸的行量猛增。
此时王韬反倒像个没事情的人一样伴随着南北大讨论一道道政令不断出。特别是府政全面通过了方举赞的经济改⾰方案。不过王韬依然对改⾰方案提出了许多限制。比如对于金融市场府政依然会加強控制并且对外国资本进⼊国中市场加強制度化管理。对国有大型企业出让股权增加了很多硬规定。家国必须为股份所持最多的一方或者至少拥有45%外国资本最多能够用有2o%。这些限制主要是为了加強府政对经济的控制避免⽇后形成的垄断资本蚕食控制家国经济妨碍家国对经济的正确引导。但是家国对于投资社会基础建设进一步放开了限制比如修筑公路铁路码头港口等等。无论外国资本还是本国资本都可以立独承担家国还能无偿给予必要的技术指导。对人私投资小型企业府政继续维持原来的鼓励政策限制更少鼓励人私小型企业展。
热热闹闹的大江南北完全没有严冬即将到来的景象报纸上每天都能看见重大的新闻事件。大讨论依然占据主导王韬新政令颁布之后的第二天海上申报刊登了一则大新闻。
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