章129、演法

　　旧完。“哈么撒，土师猛地睁来眼睛。狠看了他一明，地那瘦小的老年和尚广慧赶紧低头合什“哈么掇，大师转头对宋启明道：“老衲这个弟子同那庞浮宏之⺟有些渊源，当年在同中原道门和魔教大战的时候，庞教主对他有过救命之恩，所以才如此动，红莲主人莫怪。

　　刚才你说的那些也对，这个方法如果我们带回去自己改成适合我佛的法术，不知道要费多少功夫。有你这位创造者在这里，我们也不用去外求，你既然答应做我佛护法，我们的佛法也对你开放，一会就由他们来演示。我来讲解。大家互相切磋，共同创造一个不逊⾊你那法的神魔法如何？”

　　宋启明点了点头，平静地对那瘦小的老年和尚广慧道：“当年我抢此幡的时候就毁了庞浮宏的⾁⾝。曾经同庞农丰过手，他没能从我手中夺去此幡，你如果想替他们出头的话，我接下来就是，这些年来我的仇人不少，也不会少你一个的。至于“哈么撒，大师刚才的提议我觉得可以，开始吧

　　那瘦小的老年和尚广慧惊诧地他一眼“哈么撒，大师也看向宋启明，显然对他能力抗庞农丰感觉诧异的。宋启明也没解释，而是做了个请的‮势姿‬，那胖大和尚“辉明。在抬撵上直起⾝来，深深地看了宋启明一眼，然后端正了‮势姿‬，神态也庄重起来。

　　他合什道：“我所学的召唤类佛法很多。但总的来说有两大类，一类是召唤佛或者菩萨的力量降临过来。加持自己或者消灭对手。这类的方法是最多的。而且无论在任何境界都有用。毕竟人间修士的力量再強，又怎么能強过佛和菩萨？所以向佛和菩萨借力是最多。一类是召唤诸如八部众或者二十四诸天、各界天王的力量下降。凝化成化⾝，战斗后或者送回或者战斗中毁灭但因为召唤来的力量化⾝太弱，只能在金丹级别起作用。再⾼级别的不是不能召唤来，但凭一个，人的力量除非的肯耗费大量的精⾎、元气来承载，否则很难，我来给你演示

　　说完那胖大和尚“奷明。开始双手结印，口诵真言，进行第一类地召唤，一时间整个大殿上佛光大做，空中梵唱不断，金花飞，檀香阵阵，这个佛的光刚去，那个菩萨的神通又来。一对间热闹非凡，如果是普通人。恐怕见了这样的阵式，早就顶礼膜拜，虔诚归依了。

　　但宋启明毕竟有自己的力量体系，佛法只能借鉴，所以他看的时候能守住本心，不被那绚丽的光彩惑，胖大和尚“辉明。完成了这一类的十几个典型召唤后，又开始第二类的，各种佛门护法神的召唤，大殿上不停地涌现各种佛教神灵的形象，一个个形态各异。

　　虽然他们展露的力量只是金丹级别的。但宋启明看了依旧是直皱眉头，被召唤来的力量只是本尊力量的投影，恐怕连本尊的万分之一都不到，只是受人间各种法则制约所以无法完全降临，可是宋启明通过麒麟力量的加持，依旧能感觉到那力量背后的強大存在。

　　他是麒麟的主人，法宝的力量主人当然能动用，可正是动用了法宝的力量窥视后。宋启明才感觉到对方的強大，等胖大和尚“辉明，展示完后。合什一礼，然后重新坐下，开始向宋启明一一解说，将这些法术的原理和使用方法都一也说明，可以说是巨细无遗，毫无保留。

　　宋启明都不噤惊诧对方的不保留，可是他细一想才明⽩，用得到保留吗？只要自己想用这些法术，哪怕是不用，教给别人佛门都不在乎，还之至。

　　原因嘛，其实很简单，任何人想用这些法术，先的前提是要有佛门法力，然后要虔诚礼拜，这样才能通过真言来沟通佛和菩萨的力量，这些存在的心念何其庞大深远，召唤者如果不是佛门中人，没有虔诚的信念，他们又怎么能回应召唤呢？所以想召唤成功就要学佛，⼊佛，佛门当然了。

　　虽然第二类的佛门护法神要求低些，只要是佛门真言，召唤者有佛门法力支持，那么他们都会回应的，但招呼来的力量在宋启明这样的⾼等修士来说。用处其实不大。召唤是招呼来越自己的力量，如果和自己的力量差不多，那还费力召唤什么？自己都解决不了。来个和自己一样的有什么用？

　　听了半天，等胖大和尚“辉明，讲解完，宋启明沉昑半晌，到是有了三个构思，可是他却没说出来。因为他现在没捞到好处呢，想召唤就要学佛法⼊佛，那是他不愿意的，所以也只是借鉴一下，对自己没太大用处，他在等对方还有其他的东西没有，尤其是大雄的武修手段。

　　果然见宋启明沉昑半晌后‮头摇‬，但眼神闪烁，显然是有所得，但却不愿意现在就说“哈么撒。大师淡笑了。他知道这个家伙是没得到好处，但他这样的存在，什么好处给不出来。只要你肯帮我完成愿望，什么好处都有的，所以他对自己的大弟子

　　那叫大雄的壮实的中年和尚自抬撵上站起来，御气飞到大殿的中间，对宋启明单手一竖掌。行了礼后，将手臂箍的一个金环一扬，一圈金光闪耀，立刻扩大到五丈方圆，然后大雄和尚就开始在里面吐气开声，将一路路拳法使出来，后来更是拿出一个⻩金杵舞动起来。

　　因为有这个金环的阻拦。所以在环內的大雄和尚无论怎么出拳‮烈猛‬，招式凶猛，都被那金圈兜在里面，所以对整个大殿没有任何的损害，宋启明看了也不噤叹服。而且看对方的拳法，对宋启明的启也不对方使用的类似是硬功夫，讲究的是以自⾝之力破魔，走的是一力降十会的路子。

　　但对宋启明的拳法讲究借天地之力行拳和柔和变化，运转调用对方的力量而言，只有借鉴而没大用，所以大雄演示完后，一一讲解清楚，宋启明依旧是‮头摇‬，等大雄和尚回到抬撵坐下后“哈么撒，大师淡笑道：。老衲就给红莲主人讲解一番《四十二章经》。”

　　宋启明‮头摇‬道：“这些东西有没有专门的修炼法门配合？如果没有就不要讲了，我虽然读过的佛经不多，可是却也通读过几本，并且对其中两本深研过。但那只是普通的流传版本，没有专门的修炼法门，所以只能明⽩意思，却不能得到好处，所以看过就算了，大师要讲解的可有修炼法门？”

　　“哈么撒，大师略是愣了下道：“这个到是不曾有，我想讲些经文来让你加深对我佛的认识，既然红莲主人曾经学过佛经，那老衲就不现丑了。我佛门修炼的法门其实简单，种种做法无非就是⼊定，只有⼊定才能让⾝体解脫，获得力量，而⼊定和道家修炼的⼊静其实是一样的东西。

　　只不过我佛家讲的是炼九识。开五眼六通，九识分别为：一眼识，二耳识。三鼻识。四⾆识，五⾝识，六意识。七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。

　　眼识修成，便能见人所不能见，窥⽔中四万八千⽑虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。

　　耳识修成，便能观一切音，⾝体肤，⾎流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。鼻识修成，便能屏污去秽，昅纳天地灵气加倍迅，清涤杂心，⾝子轻灵。

　　⾆识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能。

　　⾝识修成，更有无穷好处。已经踏出了⾁⾝凡胎。

　　至于意识则是神秘非凡。一但有成，种种神通都会一一体现。而末那识，阿赖耶识，阿摩罗识则更是深奥，非是普通的法门修炼可比。但是修炼前六识别的方法就浩如烟海，但归结底还是⼊“定”不“定，则什么都没有，只有“定。了，才能有得，就如道家不能⼊弃一样，静是本，不静一切妙法都是空

　　说完看向宋启明，见他依旧沉默，不噤问道：“我等解说了如此多的法术。红莲主人可有眉目，若有不妨说来参详。若能有用，老衲自然不会吝啬的

　　宋启明淡笑道：“大师要求神魔法，无非是看我的这个神魔有元婴的实力，想回去培养几个”壮大自己的实力。其实我看不必，我记得有句话，叫没有最垃圾的法术，只有不会用的人，刚才三位的演示我看了，其实只要将其中几个方法转嫁分解一下就可以衍生出新法，完全能达到你求功德的要求。

　　但我不能空说吧，我记得唐僧去西天取经，见到佛祖，赐了三蔵真经，可是去蔵经处求取的时候。迦叶却要礼物，说是不能⽩给，于是唐僧只好将吃饭的卑金钵盂送上，才领了经回来，我这个方法也是不能⽩给的，总要有个抵偿，法宝啊材料什么的都可以的，法术这些就不用了，只能借鉴不能用啊。”

　　他的话让“哈么撒，大师不噤沉昑，自己为了宣扬佛法，不惜同妖孽为伍，同中原道门战斗，如今如果能得到善法，增加自己的外部实力，对宣扬佛法有用的话，他到是不惜送法宝材料给他，可是送什么呢？普通的东西对方看不上，如果太贵重自己也没有几个，都是有用的啊？

　　在他沉昑的时候，大雄和尚略有些焦急地看着师傅，不知道师傅是如何决断的，如此善法放过可惜啊，而胖大和尚“辉明，却不噤好奇地问道：“红莲主人说的那是哪里记载的故事，我怎么没听过？贫僧也曾经通读百经，却没听过这个故事，而且佛法有三蔵，这是如何分的？”

　　宋启明听了不噤一愣，自己把西游记的故事弄这里来了，不噤汗颜，赶紧道：“这个”其实是我小时候听我娘讲的故事，也许是我娘自己编的吧，其实我后来翻阅佛经，确实没见过这个故事，不过真假无所谓，只要道理正确就好，这个故事的道理就是任何事情都要付代价的，没有⽩吃的饭