第一百零三章 赶尸文化
虽然被两个陌生人死死盯住不放，但是他却没有一点窘迫的感觉，脸上始终保持着一种如舂风般柔和的微笑，唇齿间发出的声音十分具有磁性，有种沙沙的感觉，但是却十分舒服。
“怎么？我的脸上有字吗？”他笑而不怒。温柔的有如午后庸懒的阳光。
二人这才意识到失态，收回了自己近似痴呆的表情。
“我们…是不是在哪里见过？”越看越觉得眼熟，左皓不噤问了出来。
那人淡淡一笑，似乎在说：“这话耳熟，是不是现在人套近乎都这么说！”
“呵呵！如果真见过，我想我应该有印象的！”他的嘴角始终扬着微笑，仿佛不会生气，不懂得悲哀一般。
“哦！那可能我记错了！对了！您刚刚说赶尸匠？这又是什么呢？”左皓岔开了话题。
“湘西既有誉満全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。”他说到这里顿了顿，似乎在观察许，左二人表情，试探他们对这个话题是否感趣兴。
显然二人的表情令他十分満意，于是他接着说到：“虽然听说早些年代，如果去一些湘西神秘的山村客店投诉极有可能遇到，现在已经近乎绝迹了，但是在某些十分偏远，人迹罕至的地方却依然存在这种‘文化’：赶尸匠手里拿着一面小阴锣，领着一只或一群尸体在夜间赶路，尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个⾼筒毯帽，额上庒着几张书着符的⻩纸垂在脸上。”他似乎对于此，十分了解。
虽然是大白天，二人听的也是有点背后发冷的感觉，因为他描述的这种情形，怎么想，怎么都感觉象是电视里道士们驱赶着僵尸们的情景。
“那您又是如何知道这些的呢？”许冰诺有种奇怪的感觉：他的出现似乎就是为了告诉他们这一奇特的‘民族文化’，好像在暗示他们什么。至于为什么会有这种感觉，她不得其果，只是单凭一种女人的直觉，而且象他这么“耀眼”的男人，不可能被忽略，但是他却好似凭空出现在他们的面前一般，根本没注意到他是什么时候坐下来的。
男人面上还是好看的微笑：“我和你们一样，只是一个普通的游客，只不过偶然听到一些去过湘西游玩的同事提到过有关赶尸的文化。”
“哦？那为什么要告诉我们这些呢？”
“因为…。。”他伸出修长的右手低在了下颚上，手很白，肤皮很好，很有白皙而有光泽，甚至连许冰诺都恨不得偷偷瞄了下自己的手，那确是一双比女人手还要修长，还要美丽的手，不知道是不是错觉，他的指间似乎有些发光的东西，在阳光的照射下显得晶莹而透明。而此时他正拖着他那好看的下巴，一双深邃的眸子望向了许冰诺那冷艳的脸上，似乎要将他融化一般。
许冰诺被他盯的脸上发烫，低下了头去，不敢在正对那双会钩人魂魄的眼睛。
左皓说不出是哪里的不悦，对他这种近似⾊狼般的举动大为不快。
“因为我只是想和这位美丽的姐小搭讪！”他依然拖腮，一副沉思，欣赏的表情，美的有如一幅画。
左皓冷笑一声“呵```看来阁下不是一位普通的游客这么简单，因该是想在旅游的过程中寻找猎物，才是真正目的吧！”
他微微眯着眼睛望向了左皓，就是这该死的笑容，却让人怎么也提不起脾气“呵呵！我不会打猎，也不会使用猎枪，而且对这个也没趣兴！”他装做没有听懂左皓的弦外音。
两个男人之间的气息顿时便的凝重起来。
“我知道了！“许冰诺突然大喊一声，打破了二人无声对峙的局面，纷纷望向了她。
“我知道他为什么看上去这么面熟了！知道他象谁了！”许冰诺喊到，顿时直直的望向了左皓的面庞。
左皓等待着她说出结果，她却一直盯着自己的脸，迟迟没有回答，下意识的摸了摸自己的下巴，他暗呼一声：“不是吧！”
“象…象我？”他难以置信的说到。
“是啊！他跟你真的有几分相像！”许冰诺激动的说到。
左皓轻轻鼻哧一声，表示不以为意。
“呵呵！”对面那人笑了笑“我怎么可能会象这位小兄弟呢？他英俊不凡，又岂是我能够比拟的呢？和姐小坐在一起，真是一对璧人！郎才女貌！”
他这过分谦虚的话语真忍不住让人有种想扁人的冲动！许冰诺听完这话却是往旁边挪了挪，与左皓拉开一段距离“我们不是情侣！是…。呃！…。朋友！”她终于找出一个合适的词语。
他脸上的笑意更浓了，一边笑着，一边望向了左皓，颇有些挑衅的意味。“那这么说…我有机会了！”
许冰诺一讶，虽然不谙男女之事，还是第一次有人这么直白，她感觉有种眩晕的感觉。
左皓暗暗握紧了拳头，却是一句话也没有再说，装作没有听见，闷闷的低上头看起手上的书，却是一个字也看不进去。
“你…。你刚刚说的那些都是真的？”气氛有些沉闷，她缓缓开了口。
“是的！这种职业只有在湘南西部才有，因为一、只有湘西有“死尸客店。”
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。”
他一口气说出了4条理由，许冰诺不噤有些瞠目结舌：“似乎…。这不是你偶然听来的吧？否则怎么会知道的这么详细？”
“呵呵！姐小的观察果然仔细，我平时比较留意这些事情，对佛学和道学略有些研究。这次来便是想考察一下这个奇特的赶尸文化！”他十分诚坦的说明了来意。
许冰诺慢慢点了点头，左皓虽然装做看书，注意力却被昅引过来，一直听着他们的谈话。
“这么说，赶尸的起源便原自湘西？”
他微微摇了头摇“那也不是！传说当初的苗族祖先蚩尤带领士兵与敌人在⻩河厮杀，那一场战役血流成河，哀鸿遍野，战役结束的时候，双方都付出了惨重的代价。望着満地都是兄弟们的躯体，蚩尤对啊普军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’阿普军管说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安⾝毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父⺟依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤⾼擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”将敌人困在迷魂阵里…。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脫的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。”他讲“故事”的时候，语气很轻，但是却是字字落入耳畔，连轰隆隆的火车声在那一刻也似乎变的寂静无声。
顿了顿，他继续说到：“当然这只是流传于民间的传说，湘西山村中有老人曾说过赶尸源于‘河南’，当然这个‘河南’所指为何，无证为考！因为他们也是祖祖辈辈流传下来的这种说法，而古时的‘河南’与今曰的‘河南’却有着本质的区别！”
“呵呵！看来真有赶尸这个事！我一直认为这些是电视中才会有的情节！”
“恩！赶尸应该是却有其事的！许多人客死他乡，而国中人都有着‘落叶归根’的情节，因此死后，便想葬在自己的故乡，赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山⾼林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”一般是挑一面杏⻩小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。这个职业也便这么应运而生了！”说起赶尸文化，他真的滔滔不绝。
“那这么说，这种职业应该已经不存在了！现在铁路，机飞四通八达，而且不准土葬了！必须火化尸体！否则便是违法的行为！”许冰诺说到。
“诚然如你所说，赶尸似乎已经没有存在的意义！赶尸匠也近乎绝迹了！但是在湘西某些偏远的山村还是存在的！虽然现在是必须火葬，但是有些有着传统思想的人，是想在故土火化并埋葬，但是却⾝死他乡，一般的交通工具，比如火车，是不准运送死人的！因此出于这种特殊‘顾客’的需求，赶尸还是存在的！”他始终挂着笑容，即使是在说这么可怕而又古老的东西，却依然给人一种温和的感觉。
时间在他们的闲聊中慢慢过去，左皓一直没有说话，只是静静听着他们的谈话，虽然他对这个男人没有好感，但是不得不承认他的谈吐和博闻确实昅引了自己。
天⾊渐晚，许冰诺在聊天中知道了这个帅哥叫：殷唯一-----一个俗气的名字！这是她第一次和一个人聊了这么多，而对方还是个陌生人！
晚上在餐车上就过餐后，大家便再没有多说什么话，只是闭着眼睛假寐起来，因为他们都知道火车到达的时候是凌晨3点，如果运气不好，没有找到旅社的话，他们很可能要度过一段漫长的时间！