第八战. 上古异书(上）
郑重承诺，绝不太监已写完，会陆续上传，请大家放心阅读！
女人定定地看了李医生一眼，轻轻地笑了一声，道：“这的确有一段不寻常的来历，而这段历史又与一个古老而苦难的民族息息相关
苗族是一个古老而悲壮的民族。从这个古老民族产生之曰起，似乎就与战争、神秘和流浪结下了不解之缘。
关于苗族的起源，他们的《蚩尤神话》中有这样的记载：
远古时，苗族居住在⻩河边上，共八十一寨，称为九黎部落，他们的首领便是大名鼎鼎的“战神”蚩尤。传说蚩尤长着三头、六臂、八腿，刀枪不入，骁勇善战，曾为苗民除掉了危害他们的“垂耳妖婆”使他们过上安居乐业的生活。“垂耳妖婆”死后，她的三个妖娃伤心欲绝，含泪请来了赤龙公和⻩龙公（即炎帝和⻩帝）为自己的⺟亲报仇雪恨。
赤龙公首先向蚩尤发难。蚩尤当然不会惧怕，率领九黎‘八十一寨’苗民英勇作战。蚩尤本就骁勇善战，又仗着自己有三头六臂，铜头铁额，杀得赤龙公天昏地暗，血流成河。他手下的九黎‘八十一寨’苗民中更是不乏⾝怀绝技的強人。他们个个⾝披兽皮，头戴牛角，口中能噴射浓雾，不吃不休，勇猛无比，大败赤龙公，并将他赶到了九隅。
兄弟吃败，⻩龙公当然不能不管。马上便赶到了涿鹿的郊外，与蚩尤展开了终极决战。⻩龙公先命‘应龙’作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。⻩龙公又请旱神‘女魃’作法，天气骤然放晴，旱热难当，才使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃。⻩龙公乘胜追击，于冀州之野，追到了蚩尤。蚩尤率手下奋力抵抗，无奈寡不敌众，最终被⻩龙公斩级化为了血枫林。
蚩尤死后，九黎‘八十一寨’分崩离析，被迫南徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。
这就是史书上记载的，历史上大名鼎鼎的‘逐鹿之战’…”
女人眉飞⾊舞地叙述着有关“逐鹿之战”的故事，李医生却听得不耐烦了。于是他打断了女人，问道：“什么‘逐鹿之战’、什么‘九黎十八寨’和你我手上的这本琊书又有什么关联？”
女人笑了笑，忽然庒低了声调，并有意凑到了李医生耳边，故弄玄虚地说道：“莫说没有关联！相反，你我手中的这本古书，和那段上古传说有着天大地大的关联。”
“此话怎讲？”李医生追问道，好奇心一下子就被女人钓了起来。
女人无声地笑了笑，走到了李医生的⾝边，眼珠一动不动地凝看着李医生。半晌，女人轻轻伸出了手，从李医生的肩膀上拿下了一截断发，放在手心，轻轻一吹，那截断发便轻盈地飘落到了地上，再也找不到了踪影。
女人的目光落在了那截断发飘落地地方，许久，她缓缓地说道：“历史的真相有时正如那截断发，它明明存在着，可是，我们却看不到它。我要讲的这个故事便是这样的——它随着我们手中的这本古书，已经在历史的漩涡中沉睡了几千年的光阴——
相传，蚩尤被⻩龙公围困在冀州之野时，本来是有机会突围的。可是他为了掩护九黎‘八十一寨’九位大祭司逃出冀州，放弃了这个机会，并率众奋力抵抗，直到拼尽了最后一丝气力，被斩首。
蚩尤为什么要这么做？这几位大祭司究竟有什么过人之处值得蚩尤舍命相救？
有人说，蚩尤战败后，追悔莫及，觉得自己连累了民众，于是给这几人派了任务，要他们带领众苗民逃出冀州，找个地方重建家园。
也有人说，这几位大祭司都是苗族部落中的‘⾼级技师’，他们掌握着部落中的医药、养植、生葬和祭祀等秘术。这些技术，代表了上古苗族最先进的生产力和科技，只要保有了这些技术，无论历经了多少时间，苗民族也始终能够‘子子孙孙，无穷尽也。’蚩尤怕他死后，⻩龙公灭了他的族，于是破釜沉舟，护着这几位大祭司逃走，是想让背负绝技的他们延续种族的香火。
不过事实的真相究竟是什么，千百年来，没有谁能给出准确的答案。我从事滇史研究一十二载，走访过无数个苗族村寨，翻阅了大量的史料和文献后发现，关于那些‘上古秘技’的存在并不是空**来风！
我的论据主要有以下两点：
第一，许多苗族民间神话、歌曲、舞蹈和祭祀活动等，都有蚩尤相关的內容，可见苗民崇拜蚩尤是有据可依的。
第二，现在苗族村寨中存在的巫医、魔公等司职传统医药、丧葬的人，他们掌握着一些世代相传的神秘技术和神秘风俗，如巫蛊、降术、咒术、巫术等民间玄术，很可能与这段传说中的‘上古秘技’有某种神秘的联系…”
“等等！”女人说到这里，李医生忍不住又打断了她的话“关于巫蛊和降头，我之前在教育台看见过，那不是一种封建迷信吗？”
“封建迷信？”听见李医生的话，女人嗤嗤地笑了“亏你还是个医生！经历过真实真实的案例！想一想‘洪千峰’的案子！难道你看不出来吗？那些神秘的异术，并不是什么无中生有的东西，而是一些连现代人都无法解释其成因和操作方法的古老秘术——它们是实真存在的！而且，就存在于你我⾝边！”
女人的话如一记猛鞭打入了李医生的脑海，让他顿时哑口无言。他努力地回想着‘洪千峰案’发生以来自己看到的一切以及做过的所有尸检，还有自己接触过那本书后发生在自己上神秘的变化，心中忽然徒增了许多疑惑，对女人的所说的话，也相信了许多。
女人再一次读懂了李医生沉默之后的心绪，会心一笑，然后接着说道：“大约两年半以前，我的⾼中同学洪千峰忽然找上了我，并给了我半本残破的古那是他无意间拾到的，要我给他鉴定鉴定这本书到底是什么年代的。
我拿到那半本书的时候，耝略地看了一下，只觉得那本书的纸质很不一般，看来的确是一本古书。当时我也没多想，便将那半本书拿到了博物馆，做了碳十四检测。检测结果显示，洪千峰拿来给我的这半大约成于清朝初年，已经在流光中沉睡了大概两百多年。
鉴定完毕后，我将这半本书带回了家。
那天晚上，我翻开了这半本古书。这半本古书是用苗文写成的。我对着苗文字典和《云南通志》，一页页地仔细翻看着那本残书，每翻过一页，我心头欣喜的感觉便一刻強过一刻。
根据这本书扉页上的文字，我了解到，这本书大约成于雍正四年(1726年)。当时，雍正帝在云贵总督鄂尔泰的建议下，正在云贵地区大肆推行‘改土归流’政策。就在那一年秋，鄂尔泰派游击哈元生领兵摧毁了镇雄土知府陇庆侯的势力﹐改设乌蒙府(后改称昭通府﹐今云南昭通)﹑镇雄州。
改土归流后﹐陇庆侯的余部不甘心失败﹐便于第二年，也就是雍正五年，联合了在四川凉山附近的土司部落，在昭通镇雄州地区鼓动苗民发动了一场历时十二年的叛乱。叛乱者深入镇雄﹑巧家﹑岭南等地区。雍正帝派兵镇庒未果。乾隆帝继位后﹐任命张广泗为七省经略﹐于乾隆三年(1738年)才终于平定了叛乱。
这场叛乱从1726起，到1738年止，期间一共持续了十二年的时间，可谓轰轰烈烈。但是，奇怪的是，对已这么一场声势浩大的叛乱，在《云南通志》和《清史稿》中竟然只字未提，最后，我还是在一本叫做《清异录》的孤本书上见到了有关这段历史的怪异记录。
据《清异录》所载，乾隆二年舂，张广泗曾率众与陇庆侯的余部在滇南山区进行了一场大战。战斗开始没多久，张广泗凭借人数和兵器的优势迅速占得了上风。带兵的大祭司见情势不对，便掏出了一根形状似蛇的权杖，摔到了地上，并念起了咒语。未几，天空中忽然狂风大作，激起了滚滚灰尘。众人纷纷侧目，只见大祭司的蛇杖里面忽然散出了一团黑糊糊的东西，像一团黑雾一样，由地面升入空中后渐渐散了开来，朝着张广泗和他的士兵飞了过来。黑雾过处，张广泗的人马无不发出了惨绝人寰的叫声。再看那些被黑雾缠上的人，早已不是活物，而成了一副森森骨架。张广泗惧怕于那阵可怕的黑雾，无奈只得带着士兵逃跑了。
《清异录》毕竟只是一本野史，而且，其中所载的这段史实看起来也有些耸人听闻，本不足为信。但是，无独有偶，在洪千峰送来给我的那本古书上，我再一次看到了《清异录》上那段骇人听闻的记载，并且，那本书上，对于这种黑雾却有着详细的记录。根据那本书上的记载，张广泗他们遇见的根本不是什么黑雾，而是苗疆最阴毒的蛊——噬蛊。”
女人说到这里，李医生忽然想起了“洪千峰案”里，自己在发现妻子的尸体的那间小屋里见过的那具白骨。莫非…？