第34节：听南怀瑾讲《论语》(34)

　　一位哲学家在海边目睹一条船遇难，船上的水手和乘客全部溺死了。他痛骂上苍不公道，只因为一位罪犯正好乘坐这条船，竟然让众多的无辜者受害。

　　当哲学家正陷入这种情绪之际，他发觉自己被一大群蚂蚁围住，原来他站立的位置距离蚂蚁窝不远。这时，有一只蚂蚁爬到他⾝上并叮了他一口，他一怒之下用脚踩死所有的蚂蚁。

　　天神在这个时候现⾝，并用拐杖敲着哲学家的脑袋，说：“你既然以类似上苍的方式对待那些可怜的蚂蚁，难道你还有资格去批判上苍的行为吗？”

　　宽以待人，严于律己，是现代社会为人处世的正确选择。但在我们周围，总会有这样一些人，评判别人时常常头头是道，他应该这样做或不应该那样做；可当自己⾝陷其中，成为当事人，往往就没了标准，一不小心就犯了相同的错误。

　　人是感性的，对待事物、处理事情往往以看到的景象，依照自己的价值观和思维模式来判断，因此对待别人与要求自己就有了双重的标准：一方面是用放大镜来观察他人的行为，说三道四，评头论足；另一方面却又放纵自己的行为，毫无标准规范限制可言。殊不知，你在用放大镜对待别人的同时，别人也会用放大镜对待你，由此产生的冲突可想而知。

　　英国有一句谚语说得好：“要想知道别人的鞋子合不合脚，穿上他的鞋子走一英里。”工作中和生活中如果因为某件事情和别人发生了冲突，你应当明白这样一个道理，如果你想要别人怎样对待你，你就怎样对待别人。可以想象，如果我们每一个人对自己的要求严格一点，对别人的要求宽松一点，人同此心，心同此理，我们工作和生活的氛围就会轻松愉快得许多。相反，我们面临的只有无尽的误会和烦恼。

　　子贡问孔子，人生修养的道理能不能用一句话来概括？为人处世的道理有很多，有没有一个简洁明了、终⾝都可以照此目标去做的。孔子就讲出这个“恕道”

　　南先生进一步比较了孔子与子贡有几分相似的说法。子贡是说，我不想让别人加给我的那些不合理的东西，我也同样也不想把这些加到别人⾝上。这是以我为中心，在自己受到伤害之后才想到不要同样地找别人的⿇烦。而孔子说強调的“己所不欲，勿施于人”是说只要我自己发现不要的，便不要再施加于别人。二者的区别在于，前者更严格要求自⾝的净化，不要靠比较以后才想到别人。

　　“己所不欲，勿施于人”是一种⾼尚的人格修养，也是一种同理心的表现——在与人交往的过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。用自己的心推及别人：自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己所不愿承受的事物，不要去強加在别人头上。