二一四 马格的野心
马格希望扎
的，不仅是一个神的信仰体系，而更多的，是一个祖祖辈辈传承的文化，当一个神明与这种扎乡里，又组织严密，博大精深的文化结合时，那此神就成为了一个新民族的核心，外力就难以撼动了。
说的最简单不过——他就是想创造一个民族，一个文明！
这就是马格为什么在大草原殖民地上进行的原因，在人类世界，他想搞这个，只有自取灭亡。
那么一个文明，又是由什么组成的呢？沉重的历史，层出不穷的英雄事迹，当然是非常重要的事情，但，哲学、语言、文化、音乐也是这样，不过，马格认为，维持一个社会的基本规则，才是最重要的事情。
所谓的基本规则，举个地球上某个叫华夏文明的例子，就可以知道，那就是儒家三常五纲，这就是华夏延续几千年不断绝的本，当然，也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。
任何一种，符合人
，又劝人向善（所谓的善就是一定程度上牺牲自己来満⾜社会和家庭的利益），能够维护整个社会的秩序稳定，并且还有一定的深度，那这种文化规则，就成功了！
如果这种规则还允许创新，允许一定的新陈代谢，无论是秩序面，还是具体的统治面，那这种规则就可以具有，⾜够千年延续的生命力量，不过，由于苍茫陆大的特殊，以及为了维护马格的本力量，因此这种世俗的规则不允许对神学进行涉及，它注定会是世俗。
在这样的背景下，马格精心设计了三种新陈代谢的途径。
第一，就是知识，其地位很像舂秋战国时的“士”的地位，具有一定流动，某种程度上说，稳定的贵族阶级，和不论出⾝的科举制结合，才是一个上层阶级能够活⽔长流不至于快腐朽的王道，当然这事不可能直接推行，慢慢来就是了，只有几百年后才见效益，现在就是种下树苗。
第二，也就是魔法师的选拔，⾼智力又具有魔法潜力的孩子，应该从小就被教会培养起来，当然，其中也包括⾼素质的战士苗子，以上二条都不是一般平民所能够参与的，是有一定知识的阶级才能参与，既得利益者与平民之间，他们的矛盾将不可避免，因此教会也就成为了中介的第三方，信仰的特就是需要虔诚，神可以不需要知识，不需要才能，但是神需要虔诚的信徒，平民在其它途径没有办法出头，那在宗教上就可以提供一条宽旷的途径。
“虔诚者，将直⼊神的殿堂！”
“虔诚者，在神国居于⾼位！”
“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论⾼低，而以虔诚来论⾼低。”
“在神的面前，一切众生皆是平等！”
而这种精神信仰，不但可以如佛教，以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，更可以使他们变得更加虔诚，从而使得神灵可以收割大量的信仰力量，与⾼品质的灵魂——当然，必须时时作出榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔，担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。
“虔诚信徒以减免赋税。”
“虔诚信徒是神职人员的后备役。”
“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨⼲。”
之所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要执行上面的政策和指令就可以了，因此虔诚的信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任，如果在更⾼的层次，需要的，也许不是虔诚，而是能够维护秩序和展的专业人才了，不能为了教会的利益而牺牲社会和团体的展——而其世俗的权力也太具有腐朽了，虽然这个世界有真神存在，可以知道每个牧师到底是不是具备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，所以，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆冲突，不如先政教分开，确定各自的领域和利益，形成这个社会的最大潜规则。
一句话，分出权力和利益给各个王国的贵族和官僚。但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护教会完美的形象。
而这种制度，既能够満⾜社会展的专业人才需要，形成官僚贵族阶级，也同时満⾜了对基础地控制力，这就极大的巩固了教会和神的力量，可以说，在这种模式下建立的家国。哪怕是所有的上层建筑都全部背叛，但，在神和教会的一声命令之下，也可以把整个的旧贵族和旧官僚阶级赶尽杀绝，并且重建上层建筑——当然这种代价实在⾼昂，不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反，投靠别国别神，而走向灭亡好多了。
必为自己建万世不易之基，神必须如此未雨绸缪，才能不断的晋升，稳固的攀爬和占有世界和神力地颠峰。
建立秩序，建立矛盾的缓冲渠道。释放权力和利益，扎基础，完美形象，这些都是万世之基的必须，也是神灵真正必须考虑的问题——虽然不知道这个计划，是不是真的能够实行，但，至少有一个相对完整的计划，而相比这个，苍茫陆大上的神灵，对这些认知，都还处于相对的野蛮落后的认识状态。
在苍茫陆大上的神灵，也并不是万能地，对于这些复杂的组织构成方面，就更是如此。
这次来地安卡瓦先生，由于其⾝为这个世界上的知识分子，和有着实际管理领地的经验。又已经改信了战神马格，因此很荣幸地，成为了神庞大的计划的一部分，当然，对他来说，半点意识也没有，他只是很満意的在随后的城堡宴会中吃到了丰厚的食物。
而在第二天，安卡瓦勋爵，就开始在自己的骑士的随从保护下。开始对整个领地进行勘察，先他感趣兴的，就是新建的街道，以及安尼恩鲁布埃塔地神殿，他张望着人群，并且仔细观察着领地內的情况，揣摩着自己应该⼲些什么，怎么⼲，他也知道，自己成为內政官，必须建立功勋才能继续当下去，并且在此地真正站住脚跟。
领地內现在多是忙碌的佃农们，很少看见空闲的人，过了一会儿，街道上才出现一个男人，他穿着披风，并且带着竖琴，态度很是悠闲，所以立刻和别人区别出来了。
“神啊，难道这里还有昑游诗人存在吗？”安卡瓦勋爵不由喊了起来。
“这里当然有，虽然只有二个，但是也不会没有，啊，您就是安卡瓦勋爵吧，我已经听说过您的传闻。”那个昑游诗人听见了他的声音，看了看，于是就说着：“我的名字是卡纳托。”
“真不敢相信，这里既然也有昑游诗人！”安卡瓦勋爵用着最纯粹的贵族语言说着：“卡纳托先生，那为什么在昨天没有看见你呢？难道你昨天不在城堡？”
“安卡瓦勋爵，你说得不错，我昨天是没有在城堡，我去了那些土著部落里，现在必须和他们进行一些贸易和
流，而一个懂得他们语言，又能够唱歌的昑游诗人，在那里就特别受到
，因此谈起来，商议起来，就相对容易了，说起来，我还是您地下属呢，我现在负责对土著的联系，易区的管事，也是由我来担任着。”卡纳托同样以贵族的语言来回答着说。
“噢，原来如此，非常⾼兴能够看见你！”安卡瓦勋爵表示，并且说着：“我才到这里，你能够说说，土著现在到底怎么样了，听说他们甚至吃人，啊，神啊，这是多么野蛮的种族啊！”
“哎呀，这只是传闻而已，吃人的并不是这个岛屿上的半精灵土著，那是外岛的一些其他人种的野人，您现在想知道半精灵土著的什么呢？”
“所有的一切，所有的一切，先生，你应该知道，这现在是我的责任。”
“这样的话，那就谈的长了，我们也许可以去易区，那里有领地內唯一的店酒，而且那里，你可以亲自看到那些来易的半精灵土著。”卡纳托说。
对这个提议，安卡瓦勋爵表示同意，于是二人就穿过了街道，向着易区走了过去，这是1ooo米外的地点，沿途有着士兵的巡查，不过，现在这些人似乎都认识了他，向他鞠躬，因此安卡瓦勋爵无限満意，他抓起帽子。点头还礼示意。
而到了易区，还来不及看那些半精灵土著，就被引到了旅店二楼的一个临窗口的房间，并且受到了侍女殷勤的微笑，而面对这个年轻的少女，在船上已经呆了几个月的安卡瓦勋顿时觉得心中一热。