256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花

　　无边玄妙方广世界，没有时间与空间，没有光明与黑暗，也没有生与死，没有⾊、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完全的“唯心”状态。绝对的清明，同时又绝对的混沌。

　　这就是仙界吗？它确实是永恒的，只有纯粹的自我唯心存在，没有其它的一切。梅振⾐并未惊慌诧异，他知道自己能去什么地方，以神念运转法诀，从混沌的清明是穿行而出，也许不能说是穿行，就似眼前豁然开朗，大千世界呈现，他出现在了天庭。

　　此地是如此广漠，神识延捎邙开，有起伏无尽的山峦，四时不谢的繁花，郁郁葱葱的园林，淙淙流淌的泉流，远处还有一片原野。灵台中涌⼊这些景像，竟没有一丝污浊杂的气息。这个世界他虽然从未来过，但却并不陌生，这里是东华帝君碧桑洞仙府的外围道场。

　　东华帝君灵台化转三千六百里碧桑洞，与天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外围仙界。梅振⾐在无边玄妙方广世界中运转的是“九转金丹直指”的筑基⼊门心法，现在却成了仙界中指引神识的道路，直接出现在碧桑洞仙府外。

　　神识受指引，他自然而然抬头望去，这个“世界”之上，还有一个“世界”远处云端上有连绵起伏的群山，险峻雄伟又瑰丽秀美。各金仙洞府依附于⽟皇大天尊开辟的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是层叠式的，⾼悬于云端。

　　这里的云端不是人世间的云端，就算你有飞天之能，也可能本飞不到那里去，不论你怎么飞，云端上的群山都是那么远的距离，灵台到达不了的地方，人也到不了。

　　想要进⼊金仙开辟的仙界洞府。只有两种办法，一是对方打开门户请你进去，二是你了解他地灵台化转妙法基、了解他的道法传承，自己可“走”到洞府门前。这些从没有人告诉过梅振⾐，但他来到这里，心中就自然明⽩了。

　　既然来了。应该去拜访东华帝君，心念一起，梅振⾐自然向前方飘飞而去，一面察看这仙界景象。神识扫过，惊动了两位在碧⽔潭边清修的仙人，有一人传音道：“请问仙友，您是刚刚飞升的吧？”

　　梅振⾐止住飘飞答道：“甫经飞升至此，二位是怎么知道的？”

　　另一位仙人笑道：“你既然能来到天庭，自有真仙修为。但却忘了凝聚⾝形，若非神识扫过我们还见不到你。我法号易⽔，当年飞升至此。也是与你一般，幸亏寒山师兄点醒。”

　　梅振⾐此时才反应过来，自己并没有⾝形炉鼎，而是完全处于“神游”的状态，宛若神潜行出窍。此时心念一转，自然化出了⾝形，神通悄然发动，裸露地⾝形披上了道⾐，头顶上还揷着四寸发簪。

　　那位易⽔仙人简简单单地一句话。却让梅振⾐瞬间悟透了真仙境界地玄妙。

　　仙人炉鼎与凡人不同。进⼊无边玄妙方广世界是没有寻常地⾎⾁之⾝地。真仙地第一步成就就是在灵台中化转自己地仙家炉鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙灵中化转一个属于自己地世界。那么这个过程就是唯心…证我…化物。

　　他也明⽩了为什么能随神念化⾝变化才可称神器。不是所有地法宝都能从人间带到天上来。只有神器才可以。

　　梅振⾐落到碧⽔潭边向两位仙人施礼：“初来乍到。多谢仙友指点。”

　　寒山与易⽔两位仙人相貌清癯。皆⾝着青⾐道袍。寒山约四十来岁地样子。易⽔略显年轻大约三十出头。他们刚才坐地地方是碧⽔潭边两块润⽩无暇地大石。旁边各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。

　　寒暄中得知。如果按人间岁月算地话。寒山仙人是三百六十年前飞升至此地。易⽔仙人在三百二十年前飞升。被寒山接引至此。他们是昆仑仙境一个门派地祖师。如今在昆仑仙境仍然留有传承。那个门派叫碧山潭。而寒山仙人早年与钟离权还曾有过结。

　　“原来是前辈。我就是钟离权的弟子，名叫梅振⾐。”梅振⾐赶紧躬⾝长揖持晚辈礼。

　　寒山扶起了他：“若非门中直系传承。飞升之后可不论长幼，梅真人不必多礼。你是东华先生弟子，飞升至此倒不意外，准备在此驻⾜还是往别处去呢？”

　　梅振⾐：“我不想停留太久，还想尽快返回人间，但既然到了帝君门前，礼应上门拜见，不打搅二位仙家的清闲，这就去碧桑洞仙府。”

　　寒山仙人微微惊讶道：“我在此处这些岁月，还未有缘获邀进⼊碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”

　　梅振⾐笑了：“我也未曾获邀，去敲门试试。”

　　易⽔：“未曾获邀，又无事而登门？恐难待见啊。”

　　梅振⾐：“没关系，我与帝君在人间曾有一面之缘，或许能见，过门而不见才是失礼，暂且告辞！”

　　仙界岁月与人间不同，仙人的流与行止也与凡人完全不同，文字上描述只能是上述的几句谈话，但他们说话之间自然伴随妙语声闻，传达的信息相当庞杂，甚至比一部长篇小说地內容还要多。

　　灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权的往ˇ兄弟两人为何要在此立⾜建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、⼊中枢洞府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话，恐怕这只言片语的流，寻常人数月功夫也讲不完。

　　在这里，你不会觉得时间过去很快，自古有“天上一天，地下一年”的说法，也不是毫无据，但不是这么简单地换算关系，而是另一种很玄妙的、常人无法理解的存在方式。想当年清风等人给梅振⾐讲了个故事，就是‮夜一‬功夫。而梅振⾐⾜⾜用了三年时间才“听”完。

　　飞升成仙，是一种超脫、自由、清闲、祥和的存在方式，俗世中的很多“念”与很多“思”自然都淡了，绝大多数人当然不会再回去，就算再回时也恐怕早已物是人非、苍海桑田。甚至在他们飞升之前，已修行数百年。俗世中地牵扯都已经很淡泊了。

　　仙界可以没有俗务的纠，没有人间烟火事，没有难以流的凡人，无一丝污浊，无一丝烦恼。可以用超然的眼光去看待一切，这是何等地解脫？

　　像寒山、易⽔，如今已是碧山潭供奉地两位祖师爷，但他们数百年来从未下界回去看一眼，甚至连这个心思都没有。反正道法传承已经留下。能否得道那是世间人地事了。后世‮弟子‬若能飞升，他们可以在神识中指引，至于其余。并不⼲涉。

　　但梅振⾐却不是寒山、易⽔，他还想着拜见东华帝君，然后赶回无名山庄。飞天而起朝着云端地连绵群山而去，他的丹道基与东华帝君所传一脉相承，自然能进⼊那灵台化转中的世界。

　　连绵秀丽的群山，却静悄悄的看不见一个人影，就似一幅幻象中的画卷展开，梅振⾐已落在碧桑洞仙府的门前。所谓门前，却本没有“门。”他向着虚空抱拳道：“金仙钟离权门下，晚辈弟子梅振⾐，拜见帝君！”

　　眼前光影晃动，就似一扇无形的门户打开，眼见还是连绵地群山，但神识中的感应完全变了，就似一副虚幻的画面变得鲜活‮实真‬：林间地藤萝随风摆动，远处有流瀑布洒落之声，还隐隐传来猿啼鸟鸣。有两位仙人凭空出现在梅振⾐⾝前。皆是二十出头的相貌，男子清秀俊朗，女子明媚丽。

　　两人道：“碧桑洞弟子岩中、簪雪见过梅真人，帝君正在等你。”

　　他们说完话就闪⾝而去，并没有引路，实际上也无需引路，一开口就伴随着妙语声闻，指点了他⼊山的路径以及东华帝君所在。那位簪雪仙人离去时还偷瞄了梅振⾐一眼，神⾊有点好奇。不知是她早就听说过梅振⾐的名字。还是对东华帝君特意开门邀见这位刚刚飞升的仙人有些不解。

　　在碧桑洞仙府中，梅振⾐感受到的是纯净的仙灵生发之气。若与他的青漪三山相比较，与承枢峰上的餐霞阁一带十分相似，但却比餐霞阁纯净多了，而且此处广漠三千六百里啊！

　　在一片幽⾕中有两株参天巨树，竟然是空桑木，梅振⾐从昆仑仙境空桑山来，却没有见过哪株空桑木有如此葱翠馥郁地树冠与拔秀丽的树⼲，树围各七尺，相距三丈。东华帝君就坐在两树中间的一个树墩上，面前空地上还有三个空着的树墩，他的相貌与洛云端上所见没什么不同。

　　梅振⾐一见到东华帝君，就恭恭敬敬以师礼下拜。王玄甫笑道：“钟离权非我弟子，你来到仙境见我，长揖即可，不必正式叩拜。”

　　梅振⾐道：“狄梁公赐我字放为，为我尊长，理应如此。”

　　王玄甫摇了‮头摇‬道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴里这么说，却没有阻止梅振⾐跪下叩首。

　　王玄甫提到了柳伯舒，梅振⾐心中暗暗一惊，但没有追问。王玄甫的妙语声闻中向他解释了一遍关于金仙轮转历世、化⾝历世的究竟，并没有涉及柳伯舒，这些话清风早年也曾解释过，但此刻梅振⾐休会的更加深刻。

　　叩拜已毕，梅振⾐起⾝，王玄甫挥袖一笑道：“请坐喝茶，这是你家的茶。”

　　梅振⾐⾝边地树墩前凭空出现了一个茶案，上面放着一盏茶，热气中还有淡淡的茗香，正是梅家在芜州炒制的最上品绿茶，梅振⾐闻一下就知道了。经历了狄仁杰这一世，王玄甫的灵台化转世界中，竟然能端出这种茶来，金仙境界真是玄妙。

　　在仙界的一切行止，与凡间有微妙的不同。比如喝茶，在凡人看来。这茶不是人间的茶，只是声⾊味触，以及佳茗的物服用，并没有真正的茶饮⼊真正地⾎⾁炉鼎。但对于仙家来说，这行止就是喝茶，喝地是一模一样的茶。一模一样地感受与效用。

　　梅振⾐坐下饮茶，东华帝君看着他点头道：“人间修行区区半百年，就已飞升成仙，实乃难得之异数，钟离权真是收了一个好弟子啊。”

　　梅振⾐自十二岁那天睁开眼睛看见孙思邈，就已踏⼊修行门径，今年六十二岁飞升成仙，恰好整整五十年。对于修道之凡人而言，其精进之神速千年以来极为罕见。当代更是第一。而且梅振⾐与其它的仙人不太一样，纠的业力甚重，手段多法术威力強大。一般仙人不是他的对手听帝君夸自己，梅振⾐也不好附和，一指旁边两棵空桑木道：“我虽了解金仙灵台化转之功，但毕竟对其境界不能详知，我从未见过这么漂亮地空桑木，帝君是如何化转而出的？”

　　王玄甫笑道：“你看着玄妙，其实也简单，在我未成仙道之前，曾有一世为空桑树精。不要说我。还是谈你吧，你来仙界拜见我，是否应该去灵宵宝殿拜见大天尊？我想他是愿意见你的，曾对我提起。”

　　梅振⾐摇了‮头摇‬道：“改⽇再去吧，我没空。”

　　那寒山、易⽔两位仙人在碧桑洞仙府外数百年，也无缘拜见东华帝君，今⽇天庭之主⽟皇大天尊主动给王玄甫留了话，说如果梅振⾐飞升至此，他想见一面。然而梅振⾐却说“我没空。”让别的仙人听见可能会吃惊不已。倒不是梅振⾐狂妄，他确实没空，打算拜见帝君之后马上赶回昆仑仙境。

　　话音未落，只听一人哈哈一笑，从一株空桑木后转出来道：“你没空，我有空，就在此地见你吧。”然后又朝东华帝君道：“王仙友，我输了，这两枚蟠桃归你了。”

　　原来大天尊就在碧桑洞。听他的话。好似与王玄甫打了个赌，赌的就是梅振⾐去不去见他。结果他输了，彩头是两枚蟠桃。他仍给王玄甫两枚桃子，这桃果有碗口大小，粉里透红的颜⾊，鲜嫰滴就似刚从树上摘下来。

　　王玄甫笑眯眯的接过蟠桃放在膝上。梅振⾐站起⾝来向着大天尊一抱拳，打的招呼却很特别…只听他开口道：“老随，你好！”王玄甫眉头微微一皱：“你这孩子，既⼊仙界，还要这么称呼大天尊吗？”

　　梅振⾐答道：“我师孙思邈如此教我。”

　　“老随”这个称呼关孙思邈什么事？梅振⾐答话时也带着妙语声闻，可不是简单地一道神念，而是非常丰富的一系列信息：包括孙思邈当年怎么教导他的，如何留下了那三句话，重点強调了那一句“你莫管他是谁，就看他如何与人打道。”梅振⾐曾犯了哪些错，后来又是如何反省地。

　　大天尊从一开始，就是以“随先生”的⾝份与梅振⾐打道，虽然这个名字是梅振⾐随口起的。如果到了灵宵宝殿上拜见，梅振⾐自会敬称他为⽟皇大天尊，但他毕竟还没去，在此地见到猫在树后的随先生，当然还是叫他老随。

　　随先生微微一笑并不介意，抱拳还礼道：“小梅，你也不错呀！”然后找了个树墩坐了下来。

　　东华帝君扔过来一枚蟠桃：“振⾐，我是因你才赢了这两枚逃情丹，理应分你一半，不必客气，就收下吧。借佛散花，也算是赐你今⽇上门的见面礼。”

　　蟠桃？好东西啊！梅振⾐没见过，但是妙法门的祖师爷是西王⺟，蟠桃就是西王⺟在瑶池圣境中所植，关于此物的用处他听知焰说过。它有上、中、下三品，最上品的蟠桃又称“逃情丹”对于仙家而言，它的效用如下…

　　服用之后无须专门行功化转葯力，在修炼之时，其葯力自然化转为环绕炉鼎地仙灵之气，助灵台的定心安稳外魔难侵，修为更加精进。化尽葯力的时间，视各仙家的修为以及修炼精深程度而论，修为越⾼，修行中化尽葯力的时间就越短。

　　以人间岁月论，上品蟠桃葯力最多可以持续九千年，如还未在修炼中化尽，将失去效力。中品蟠桃葯力可以持续六千年，下品蟠桃葯力可以持续三千年，其功效也有区别。

　　最上品的蟠桃“逃情丹”还有一样奇效，如果你能在修炼中将葯力化尽，遭遇“伤神”的法力攻击时，可以守护灵台最后一丝神识不寐。举个例子，假如某人在天刑雷劫中神识被击散，可借此奇效保留最后一缕清明神识⼊轮回，对于仙人来说意义也很重要。

　　当然了，假如神识都被击散了，一世修为法力也全部失去，炉鼎一般不会留下，就算有大罗成就丹也无法重塑法⾝。但有逃情丹之助，可托舍重修，至少避免了形神俱灭的下场。

　　只有真仙以上的境界服用，才有上述地葯力与奇效。

　　未飞升的“凡人”也可以服用蟠桃，假如你能搞到手的话。此时它也是一味滋补灵葯，对于普通人而言，可补益气⾎、养生津；对修行人而言，可在定坐中助神气调和、定心安稳。但相比真仙修为而言，其真正的神妙之用是浪费了。