197回、洞天成诀二十四，乱象未雨先绸缪

　　明月只是看着递到眼前的鱼骨剑，却没有伸手去接，皱着眉心‮头摇‬道：“好重的⾎腥杀气，我一点都不喜。如此淬炼是对的，我也想不出有什么更好的办法，少说只需几十年，应该就能把这柄剑淬炼纯净。”

　　提溜转在一旁惊讶道：“少说几十年？那么多说岂不是上百年？老天，我最怕这雷声了，离得近都能将我的神识震散，每次打雷我都远远的躲开方正峰，难道青漪三山要听一百年的滚雷吗？”

　　明月看了一眼清风道：“清风哥哥，你就帮他们一把。”

　　清风点：“行，我可以施法，隐去青漪三山中的雷声与法力波动，让它传到外面去，这山在大湖之中，雷声传出之后，对外界也没什么惊扰了。”

　　这时知焰仙子开口道：“明月仙童，我还有一事请教。随先生送给梅振⾐的那面镜子，上面有神识灵引，有什么办法可以洗去？”

　　明月一伸手：“拿过来给我看看。”

　　梅振⾐取出镜子递了过去，明月拿在手里左照右照，不时还摸一摸自己的脸，就是天真可爱照镜子的小女孩模样，清风站在一旁也不阻止。过了一会，明月口中念念有词，一指镜子回头道：“清风哥哥，这镜子真是神妙，我看见天地灵了。”

　　清风似乎并不意外，柔声道：“数一数，树上还有几枚果？”

　　明月：“还有五枚，我记得当初剩七枚来着，看来六十年过去了，镇元子又摘了两枚。”

　　这灵宵宝殿的照妖镜真是妙用无穷，明月拿在手里，能照见万里之外五观庄中的天地灵。看来只要有机缘引动神识，又有⾜够的法力御器，这面镜子可以看见自己想看的东西。

　　明月照了一会。放下镜子用小手‮摩抚‬，叹了一口气道：“下灵引之人法力比我深，修为比我⾼，我有办法把它抹掉，但法力不够，只有借助外力帮助慢慢去洗。”

　　梅振⾐：“请问如何借助外力？”

　　明月：“很难，但你已经有办法。你是不是在山顶上布了一个引雷的法阵，用指妖针引天雷淬剑？我已经施了洗去神识之法，你只要把它镜面朝天放在指妖针上。以天雷淬炼之力洗去灵引，大约需要接连不断的十年时间。这么做还有个好处，此镜能反天雷。相当于双倍的淬剑之力。”

　　梅振⾐欣然道：“太好了，仙童可是帮了我一个大忙！”

　　清风却脸⾊一沉：“别总想着好事，这么做隐患多多，还要问随先生答不答应。”

　　镜子中有随先生下的神识灵引，与随先生地神识相感应，镜中所见随先生也能知道。假如以天雷淬炼灵引，随先生当然也会有感应。天雷劈击的同时也会惊扰随先生的神识。就算以随先生的修为完全不在乎，也绝对不会⾼兴。

　　假如随先生不⾼兴了，他可以随时收走这面镜子，让梅振⾐前功尽弃。另凸有一点，这面镜子是跟着梅振⾐的，假如把它放在方正峰顶的法阵中，梅振⾐本人也不能离开方正峰。否则镜子会自动消失出现在梅振⾐怀里。

　　听了清风的提醒，梅振⾐与知焰对望一眼，笑道：“你当初问过随先生。已经把话说明⽩了，他不能反悔也不能怪我们，要么食言把镜子收走，要么只能看着我引天雷淬炼十年洗去灵引。”

　　知焰也道：“你长居青漪三山中，这方正峰石龛是你的闭关之地，只要你在这里，就把镜子放上去，断续炼它十年就是了。”

　　清风瞅了瞅他们两个人，忍不住又提醒道：“你们明知随先生是什么人。还要这么做？”

　　梅振⾐笑道：“当初知焰问过随先生。我们能不能把镜子上的神识灵引洗掉？随先生亲口说有能耐就试试，他要是不愿意地话。就请自把镜子收回。”

　　清风：“话已出口，怎能收回？据我推演，用不了十年，随先生自会将神识灵引收回，镜子给你留下，不过你这么⼲，也够烦人的！”

　　梅振⾐：“仙童怎么只说我？这可是明月的主意。”

　　清风：“明月无心，你是有意。”

　　知焰：“无心也罢，有意也好，是随先生自找，既有此法可洗去灵引，求雷得雷又何怨？”

　　明月把镜子递了过来：“既然这样，你们把镜子放到指妖针上面吧，也伤不了随先生，就是有点烦人。”

　　梅振⾐接过镜子却没有着急上山布阵，又对清风道：“仙童，能不能再求你帮个忙？”

　　清风微微一皱眉头：“来见你一面，怎这么多事？”

　　梅振⾐：“这件事与您也多少有点关系，我炼地九转紫金丹与大罗成就丹也有你一份，不能只向波若罗摩求葯却不帮她找人。我方才见明月能在镜中看见天地灵，是否有办法以这面镜子找到韦昙？仙童你也见过他。”

　　清风接过镜子照了照，抬头答道：“若是他炉鼎⾝形未变，人离得又不太远，我可以用这面镜子找到他，但是找到他又怎样，你能与他说什么？韦昙也不知发生了什么事，我看还是等波若罗摩来了之后再说，届时让她自去见韦昙。”

　　韦驮天因何故陨⾝落⼊人间，现在的韦昙又是什么状况？清风并不是很清楚也没去打听，梅振⾐打算过一阵子自己去问熊居士。他虽然去不了观自在菩萨的普陀道场，但可以去翠亭庵找那尊有熊居士神识依附的神像说话。

　　梅振⾐又重新布成了引雷阵，将照妖镜放在指妖针之上，反天雷得到双倍的淬剑之力，同时也一点点洗去随先生留在照妖镜上的灵引。清风在引雷阵中施法，青漪三山中雷声隐去。清风、明月告辞后，梅振⾐将神宵天雷心法分别传授给梅毅与提溜转，告诉梅毅自去修炼，而提溜转心中有数即可。

　　一个月后，清风、明月又来到方正峰上。看提溜转与梅毅演示神宵天雷踏罡步。提溜转首先出场，没踏出几步就转不动了，软绵绵的趴在那里就像一阵要散开地风。明月上前把她拉了起来，像掸灰尘一般在它⾝上拍了好几下，提溜转这才缓过气来知道厉害，它的修行还差的很远。

　　等到梅毅出场的时候，他刚刚举剑跨出第一步，清风地⾝形就突然不见了。清风并没有消失，而是化作一道神风罩住了梅毅。牵引着梅毅踏出步法，剑上作引的不是天空分离的二气，而是清风化作地神风之力。

　　一套步法踏完。梅毅本应收剑，却不由自主的挥剑向梅振⾐击去，一股浩的无形神风之力猝不及防扑面卷到。梅振⾐吓了一跳反应也是极快，全⾝霞光爆尽全力抵挡这一击，耳边就听见嗡地一声响，然后眼前的天云飞，什么都看不清了。

　　不是天云在飞。而是他自己被梅毅这一剑给卷飞了。神宵天雷只是法术的名称，能引地力量不仅仅是雷。

　　梅振⾐不知飞出多远才张牙舞爪的摔落在地，周⾝霞光灭去，脑袋里嗡嗡作响，眼前也是金星冒，过了半天才恢复过来，却发现周⾝上下毫发无伤。整理⾐襟站起⾝四下张望。才发现已飞出芜州境內，竟落在了长江北岸。

　　清风这个不大不小的玩笑也告诉他一个事实，不论法术神通如何。论修为法力，他还差得远呢。清风上次接他神宵天雷全力一击，站在原地若无其事，而此刻借梅毅之手还了他一击，直接把他打出芜州了。

　　这一天，有上万名芜州百姓大⽩天看见一道七彩流星向北飞去，以为神迹。刺史程玄鹄也是官场老油条了，恰逢武后登基改朝后地第一年，也就此机会上表祥瑞。梅振⾐听说后哭笑不得。如果这也算祥瑞的话。自己岂不成了飞天人瑞？

　　回山之后，梅振⾐再度闭关。这次是真正的定坐断绝一切外缘，元神退守只在灵台中推演、印证种种往⽇所学。被金仙打飞不算什么丢人地事，梅振⾐最关心地是另外一个问题，如何建立自己的传承体系？

　　就他个人而言面临地考验很多，门下有提溜转这种神、梅毅这种剑术超绝地⾼手、梅氏五兄弟这种刚⼊门的修行人，从长远考虑，还有五湖岛上那几个⽔妖，甚至还可能有左游仙那种早已有出神⼊化修为的弟子，他怎么办？

　　梅振⾐修行时⽇只有十年，就算把穿越前一点⽪⽑经历加起来也很短，然而所学却颇为庞杂。外丹饵葯之术已是冠绝天下，还有借鉴丹霞派自创的餐霞术，借鉴符之道与指妖针妙用自悟的神宵天雷术。然而一个修行人无论有多少涉猎，修行基只来源于一个体系。

　　比如梅振⾐，他早年的修行基就是孙思邈所传的省⾝之术与灵山心法，结合外丹饵葯辅助修行。破妄大成之后，钟离权传了他九转金丹直指法诀，让他重头开始筑基印证，却与修为无关。但再往上地修行却是承袭九转金丹直指的丹道，钟离权单独点传法诀。

　　梅振⾐不可能要求其它人都有自己这样复杂的经历，他必须把自己所学理顺了，成为一种不同人皆可互相借鉴、统一修习地完备体系。“九转金丹直指”虽然简练，但梅振⾐觉得这套法诀只偏重于修行境界，直指向上，对一些修行中可能遇到的枝节问题并未提及，而这些容易被忽略的枝节，在⽇常行止中往往很重要。

　　这一次闭关的时间可不短，直到年末快过舂节时才走下方正峰。他将自己往⽇种种所学在灵台中相互印证，自筑基⼊门时起，直至破妄大成，各种法诀境界彼此融会贯通，自成一门法诀，名为“二十四洞天。”

　　“二十四洞天”修行次第依次为存思、初、三关、內景、摄、炼形、退病、五气、菗添、⽟、重楼、归壶、璇玑、开光、结丹、御物、炼器、外景、內息、九转、辟⾕、御形、破妄、不堕（大成真人）。

　　其中“炼形”之前的六层洞天法诀为显传，可以公开流传于世，它是丹道修行的基础，也是平常修⾝养的法门。就算你练不成，照之习练也并无危害。梅家弟子，包括到齐云观来求医问道的芜州百姓，愿意学都可以学。

　　前六层洞天法诀也是接连好几道坎，若无相当的质资与悟，过不了这么多关，就意味着这一世与仙家妙诀无缘。

　　从“炼形洞天”之后，法诀为师传，必须拜师⼊门受戒才可修习。修完二十四洞天，就算是道法大成了，有资格传法收徒。至于“不堕洞天”再往后。就属于秘传，需要师徒之间一对一地点传心授，没有成体系地法诀，钟离权就是这么教梅振⾐的。

　　梅振⾐有个愿望，就是想整理一套完备地传承法诀，直至世间法的尽头。但他本人还未修行到出神⼊化的尽头，这样的法诀现在还不可能整理出来。目前只有这二十四洞天。自己修为有多⾼是一回事，能教出什么样的徒弟又是另一回事，能留下什么样的完整传承更是另一回事了。

　　年终岁尾，梅振⾐回到菁芜山庄与家人团聚，弟弟梅振庭已经十六岁了，是个俊朗的少年，一直在家塾中学习。梅氏‮弟子‬家塾如今已是当地最大最有名的私塾。请的教师也不拘一格，文史经典、刑名经济、各教玄学↓术格致都有人教。

　　唐代以杂科取士，并不像后世明清两朝那样只以八股文章为重。另一方面梅氏办家塾并不偏重于科举，这些弟子也不可能都去当官，能拥有各方面地学问是最重要的，在世间皆有用处。

　　除了梅氏家塾，芜州一带最有名的就是柳氏家塾了，梅振⾐地舅舅柳直也效仿梅家，为族中弟子兴办⼊学私塾。梅、柳两大世家后来在芜州一带传承千年，是最悠久的名门望族，出了不少赫赫有名人才。最主要的原因就是家塾传统一直绵延千年。

　　梅振⾐在菁芜山庄中过年。年后又带着⾕儿、穗儿去宁国县拜见舅舅也是自己的岳⽗大人。在柳家住了七、八天，然后回芜州与⽟真等人一起⼊城赏花灯。过了上元节才回青漪三山。

　　饼完年之后，梅柳两大家族的私塾又多授一门功课，结合道家经典传授三十六洞天中的前六层洞天修行法诀，并不勉強，愿学就学。

　　在修行界往往不是徒弟拜师⽗，而是师⽗找徒弟，传人当然先从自家‮弟子‬挑起。梅家的子第可不一定都姓梅，像何家村何木生这样地人家，也算是依附于梅家的田庄佃户，他们的‮弟子‬只要自备笔墨纸砚，每年三百文塾资都可以⼊家塾受教。

　　新的一年到来了，再过大半年，波若罗摩花即将开放，经历了⽩牡丹、梅六发等伤心事种种波折之后，一切看似很顺利。但梅振⾐心中隐约总有预感，这种平静的⽇子不可能太久，不出十年，世间必有象，自己的⽇子绝不会象这十年那么轻松了！

　　穿越十年所见唐代，与历史记载并无太大差异，但诸事种种內情与以前的想象完全不同。从玄奘西行，到人皇印出现、武后登基改朝，人间看似平静，但仙界纷争苗头已起。以他对历史地了解与现实中的修行经验，大周再改回大唐的历史绝不会很简单，仙界地矛盾迟早会卷⼊到人世间。

　　梅振⾐只希望在这几年难得的平淡岁月中，努力做好自家的事情，好好在山中修行，同时加紧青漪三山仙家洞天的凿建，为将来不可知的事情多做一些应对准备。

　　张果与星云师太仍然未回，梅振⾐有些为他们担心，但想想也正常，当初知焰历苦海劫可是整整三年，不可能人人都像他这样七天走过奈何渊，却未见前世种种。

　　闲话少述，只说新年正月十五这一天，城中灯会，芜州地方还有传统的庆祝节目，各乡各族都‮出派‬舞龙队、⾼跷队、花鼓队等进城表演，在各家商铺门前讨赏，还要在州府门前集会比赛，这是老百姓一年中最喜庆的时候。