备考：咬嚼之乏味（潜源）

　　当我看《咬文嚼字》那篇短文时，我只觉得这篇短文无意义，其时并不想说什么。后来伏园先生在仲潜先生信后的附注中，把这篇文字大为声张，说鲁迅先生所举的两点是翻译界堕落的现象，所以用二号字标题，四号字标名；并反对在我以为“极为得体”的仲潜先生的“最无聊”三字的短评。因此，我才写信给伏园先生。

　　在给伏园先生的信中，我说过：“气力要卖到大地方去，却不可从事吹敲，”“记者先生用二号字标题，四号字标名，也是多事，”几句话。我的意思是：鲁迅先生所举的两点是翻译界极小极小的事，用不着去声张做势；翻译界可论的大事正多着呢，何不到那去卖气力？（鲁迅先生或者不承认自己声张，然伏园先生却为之声张了。）就是这两点极小极小的事，我也不能迷信“名人说话不会错的”而表示赞同，所以后面对于这两点加以些微非议。在未入正文之先，我要说几句关于“滥调”的话。

　　实在，我的“滥调”的解释与普通一般的解释有点不同。在“滥调”二字旁，我加了“”表示它的意义是全属于字面的（ｌｉｔｅｒａｌ）。即是指“无意义的论调”或直指“无聊的论调”亦可。伏园先生与江震亚先生对于“滥调”二字似乎都有误解，故顺便提及。

　　现在且把我对于鲁迅先生《咬嚼之余》一篇的意见说说。

　　先说第一点吧：鲁迅先生在《咬嚼之余》说“我那篇开首说：‘以摆脫传统思想之束缚…’…两位的通信似乎于这一点都没有看清楚。”于是我又把《咬文嚼字》再看一遍。的确，我看清楚了。那篇开首明明写着“以摆脫传统思想的束缚而来主张男女平等的男人，却…”那面的意思即是：主张男女平等的男人，即已摆脫传统思想的束缚了，我在前次通信曾说过“加些草头，女旁，丝旁”“来译外国女人的姓氏”是因为我们想知道他或她的性别，然而知道性别并非主张男女不平等。

　　（鲁迅先生对于此点没有非议。）那末，结论是，用“轻靓艳丽”的字眼译外国女人名，既非主张男女不平等，则其不受传统思想的束缚可知。糟就糟在我不该在“想”字上面加个“常”字，于是鲁迅先生说“‘常想’就是束缚。”“常想”真是“束缚”吗？是“传统思想的束缚”吗？

　　口吻太“幽默”了，我不懂。“小说看下去就知道，戏曲是开首有说明的。”作家的姓名呢？还有，假如照鲁迅先生的说法，数年前提倡新文化运动的人们特为“创”出一个“她”字来代表女人，比“想”出“轻靓艳丽”的字眼来译女人的姓氏，不更为受传统思想的束缚而更⿇烦吗？然而鲁迅先生对于用“她”字却没有讽过。至于说托尔斯泰有两个女儿，又须别想八个“轻靓艳丽”的字眼，⿇烦得多，我认此点并不在我们所谈之列。我们所谈的是“两性间”的分别，而非“同性间”而且，同样我可以反问：假如托尔斯泰有两兄弟，我们不要另想几个“非轻靓艳丽”的字眼吗？

　　关于第二点，我仍觉得把Ｇｏｇｏｌ的Ｇｏ译做郭，把Ｗｉｌｄｅ的Ｗｉ译做王，…既不曾没有“介绍世界文学”自然已“摆脫传统思想的束缚”鲁迅说“故意”译做“郭”“王”是受传统思想的束缚，游魂是《‮家百‬姓》，也未见得。我少时简直没有读过《‮家百‬姓》，我却赞成用“郭”译Ｇｏｇｏｌ的Ｇｏ，用“王”译Ｗｉｌｄｅ的Ｗｉ，为什么？“习见”故也。

　　他又说：“将翻译当作一种工具，或者图便利，爱折中的先生们是本来不在所讽的范围之內的。”对于这里我自然没有话可说。但是反面“以摆脫传统思想束缚的，而借翻译以主张男女平等，介绍世界文学”的先生们，用“轻靓艳丽”的字眼译外国女人名，用郭译Ｇｏ，用王译Ｗｉ，我也承认是对的，而“讽”为“吹敲”为“无聊”理由上述。

　　正话说完了。鲁迅先生“末了”的话太客气了。

　　（一）我比起三苏，是因为“三”字凑巧，不愿意“不舒服”马上可以去掉。（二）《呐喊》风行得很；讽刺旧社会是对的“故意”讽刺已摆脫传统思想的束缚的人们是不对。（三）鲁迅先生名是有的：《现代评论》有《鲁迅先生》，以前的《晨报附刊》对于“鲁迅”这个名字，还经过许多滑稽的考据呢！

　　最后我要说几句好玩的话。伏园先生在我信后的附注中，指我为簇新青年，这自然挖苦的成分多，真诚的成分少。假如我真是“簇新”我要说用“她”字来代表女性，是‮国中‬新文学界最堕落的现象，而加以“讽刺”呢。

　　因为非是不足以表现“主张男女平等”非是不足以表现“摆脫传统思想的束缚”！

　　二，一，一九二五，唐大。

　　一九二五年二月四曰《京报副刊》。

　　（１）本篇最初发表于一九二五年二月十曰《京报副刊》。（２）Ｓｈｅ英语：她。

　　（３）指鲁迅的四弟周椿寿（１８９３—１８９８）。（４）“四凶”传说是尧舜时代著名的坏人。《左传》文公十八年：“流四凶族：浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”