67 办教育

　　()而且，罗怡手下的骑士们，并不比明末的，或者‮国中‬历史上任何时期的军阀更值得信任。

　　也许有人会说她的能力不够，但是，不要说她一个异界来的穿越者，思考回路和这个世界的人经常对不上，就是纽卡斯尔王国土生土长的，如假包换的国王陛下，难道就能控制得了手下的军队吗？

　　杰斯科的约翰就曾经说过，上一次战争的时候，有贵族投靠了北方人，导致纽卡斯尔王国战败。

　　北方人，是异教徒。

　　国王，是正统国王。

　　正统的国王，尚且不能阻止手下的贵族投靠异教徒，卖国求荣，她罗怡，在正统xìng、合法xìng、个人武力、被教会和其他各界承认等方面，难道还能超过国王陛下？

　　国王陛下都做不到的事情，叫她去做…

　　能有什么好结果？

　　另外一个例子，是课本上就可以读到的，孙中山先生的故事。

　　同样在一个混乱的，军阀割据的时代，孙中山先生，一直依靠军阀闹⾰命而没有自己的枪杆子的结果是，闹来闹去，把自己闹到了中山舰上。

　　不管现在对他的看法如何，罗怡可不认为自己的忽悠能力可以超过他。

　　中山舰事件后，孙中山建立了⻩埔军校。

　　罗怡不打算把他走过的弯路再去走一次。

　　所以，她一有物质基础，就建立了一所小学校。

　　第一批一共招收了15名‮生学‬，七个男孩，八个女孩，都是农奴家庭的长子长女。

　　要培养军队，就要先培养士官，要推广教育，就要先建立师范。

　　之所以选择农奴家庭，是可以用“毕业即给予zì yóu”作为交换条件，选择长子长女，是因为他们都有带弟弟妹妹的经验，将来更容易教训得了‮生学‬——罗怡自己没上过师范学过教育，只能从‮生学‬的来源弥补了。

　　开学的那天，罗怡竭尽可能地，办了一个隆重的开学典礼。

　　也许有人认为典礼是多余和不必要的，但是不管是学校、教会还是黑社会都办的事情，肯定有它的道理在。

　　一个隆重的典礼能增加团体的凝聚力——让新成员感到自己找到了有前途的地方，感到自己被新的社会关系所接纳，感到自己是被重视的一员，等等…

　　为此，罗怡特地穿上了盛装。

　　要把孩子们从他们的父⺟和传统那里争夺过来，必须摆出权威的样子。

　　这样才能做统领。

　　人人平等的原始社会的时候，是没有什么“王冠”“权杖”的，一个村子的人，彼此都认识，也都平等。

　　但是，一个村子是打不过几个村子的联盟的。

　　而几个村子要联盟，一起出兵的话，做首领的人，就必须打扮得与众不同，否则，邻村的人如何认得出他来呢？

　　如果认不出的话，人多而没有指挥的下场是悲惨的。

　　长官的特殊服饰的必要xìng，是由对越反击战证实过的，之前，军队里认为军官和士兵是平等的，服饰上也该平等，指挥么，大家反正彼此都认识。

　　一打仗，长官牺牲了，士兵跑散了，碰到一起的时候，怎样才能确定该听谁的呢？

　　那个人自称是军官，真的吗？

　　我比他官大还是小？

　　于是，恢复了军官的服饰标志。

　　从氏族社会‮入进‬部落联盟，酋长们——不管是东方、西方还是南太平洋某小岛上的——都穿戴起华丽的服饰，戴⾼冠，坐⾼位子，好叫人一看就知道，该听他的。

　　这样，其他人就学会了该服从谁的命令。

　　他们就能在一个确定的统帅的指挥下，前进或者后退。

　　那些人人平等的氏族，我想来就来想走就走除了我别人休想指挥的，不是指挥服从鲜明的阶级社会的对手，于是便节节败退，终于被从所有肥沃的物产丰富的土地上赶走，只能在某些人迹罕至的贫瘠深山里才看到他们的存在了。

　　人庒迫人的阶级社会，比起人人平等的原始**社会，就先进在这里。

　　他们更有组织xìng，就能取得胜利。

　　所以，罗怡穿戴得叫人一看就知道，她和那些‮生学‬的家长，是截然不同的。这样鲜明的对比，是为了给‮生学‬们一个深刻的第一眼印象。

　　每个入学的小‮生学‬——年龄其实都不小，搁在罗怡穿越前，起码都是初中生了——都得到了一⾝新‮服衣‬，白sè的束腰外衣。

　　仪式上，罗怡叫他们拿起放在他们面前的⿇绳，用它束腰。

　　然后告诉他们，以及站在他们⾝后的父⺟们，若是他们能学习得好，就能得到红sè的丝绸腰带和受尊敬的zì yóu人⾝份，腰带已经准备好了，就放在这里，能不能得到，就看他们的努力了。

　　另外，又摆出了一副铁制的镣铐，说明不好好学习而捣乱的，必将得到什么样的下场。

　　男爵夫人说，捣蛋的孩子，会被拉到图尔內斯特，卖给异教徒，大家都知道，他们是惯于拿教徒的小孩的血做祭祀的。

　　胡萝卜加大棒的讲话结束后，这些人都得到了丰盛的招待。

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