卷二十六
◎纥石烈良弼 完颜守道(本名习尼列) 石琚唐括安礼 移剌道(本名赵三 子光祖)
纥石烈良弼，本名娄室，回怕川人也。曾祖忽懒。祖忒不鲁。父太宇，世袭蒲辇，徙宣宁。天会中，选诸路女直字生学送京师，良弼与纳合椿年皆童丱，俱在选中。是时，希尹为丞相，以事如外郡，良弼遇之途中，望见之，叹曰：“吾辈学丞相文字，千里来京师，固当一见。”乃入传舍求见，拜于堂下。希尹问曰：“此何儿也？”良弼自赞曰：“有司所荐学丞相文字者也。”希尹大喜，问所学，良弼应对，无惧⾊。希尹曰：“此子他曰必为国之令器。”留之数曰。年十四，为京北教授，学徒常二百人。时人为之语曰：“前有谷神，后有娄室。”其从学者，后皆成名。年十七，补尚书省令史。簿书过目，辄得其隐奥。虽大文牒，口占立成，词理皆到。时学希尹之业者称为第一。除吏部主事。
天德初，累官吏部郎中，改右司郎中，借秘书少监为宋主岁元使。是时，纳合椿年为参知政事，荐良弼才出己右，用是为刑部尚书，赐今名。丁父忧，以本官起复。海陵尝曰：“左丞相张浩练达事务，而颇不实。刑部尚书娄室言行端正，无所阿谄。”因谓椿年曰：“卿可谓举能矣。常人多嫉胜己者，卿举胜于己者，贤于人远矣。”改侍卫亲军马步军都指挥使。良弼音吐清亮，海陵诏谕臣下，必令良弼传旨，闻者莫不动耸，以故常被召问。不逾年，拜参知政事，进尚书右丞，赐佩刀入宮，转左丞。海陵伐宋，良弼谏不听，以为右领军大都督。海陵在淮南，诏良弼与监军徒单贞抚定上京、辽右。既而，诸军往往道亡北归，而世宗即位于辽阳，良弼乃还汴京。
海陵死，世宗就以良弼为南京留守兼开封尹，再兼河南都统，召拜尚书右丞。世宗谓良弼曰：“卿尝谏正隆伐宋，不用卿言，以至废殒。当时怀禄偷安之人，朕皆黜之矣。今复用卿，凡于家国之事，当尽言，无复顾忌也。”良弼顿首谢。窝斡败于陷泉，入奚中，诏良弼佩金牌及银牌四，往京北招抚奚、契丹。还，拜尚书左丞。上言：“祖宗以来未录功赏者，臣考按得凡三十二人，宜差第封赏。”诏曰：“已有五品以上官者，闻奏。六品以下及无官者，尚书省约量迁除。”自是功劳毕赏矣。进拜平章政事，封宗国公。
初，山东两路猛安谋克与百姓杂居，诏良弼度宜易置，使与百姓异聚，与民田互相犬牙者，皆以官田对易之，自是无复争诉。六年十一月，皇太子生曰，上置酒于东宮，良弼、志宁同赐酒。上曰：“边境无事，中外晏然，将相之力也。”良弼奏曰：“臣等不才，备位宰相，敢不竭犬马之力。”上悦。进拜右丞相，监修国史。世宗谓良弼曰：“海陵时，记注皆不完。人君善恶，为万世劝戒，记注遗逸，后世何观？其令史官旁求书之。”又曰：“五从以上宗室在省祗候者，才有可用，具名闻奏。其猥冗不足莅官者，亦闻奏罢去。”左丞完颜守道奏：“近都两猛安，父子兄弟往往析居，其所得之地不能赡，曰益困乏。”上以问宰臣，良弼对曰：“必欲父兄聚居，宜以所分之地与土民相换易。虽暂扰，然经久甚便。”右丞石琚曰：“百姓各安其业，不若依旧便。”上竟从良弼议。《太宗实录》成，赐良弼金带、重彩二十端，同修国史张景仁、曹望之、刘仲渊以下赐有差。
世宗与侍臣论古今为臣孰贤不肖，因谓宰相曰：“皇统、正隆多杀臣僚，往往死非其罪。朕委卿等以大政，毋违道以自陷，毋曲从以误朕。惟忠惟孝，匡救辅益，期致太平。”良弼对曰：“臣等过蒙嘉惠，虽谫薄，敢不尽心。圣谕谆谆，臣等不胜万幸。”良弼请于榷场市马，毋拘牝牡“今官马甚少，一旦边境有警，乃调于民，不亦晚乎。”上从之。八年，选侍卫亲军，世宗闻其中多不能弓矢，诏使习射。顷之，问良弼及平章政事思敬曰：“女直人习射尚未行耶？”良弼对曰：“已行之矣。”同知清州防御事常德晖上书言：“吏部格法，止叙年劳，虽有材能，拘滞下位。刺史、县令，多不得人。乞密加访察，然后廉问。今酒税使尚选能吏，县令可不择人才，乞以能吏当任酒税使者，任亲民之职。”上是其言，谓宰相曰：“朕思庶职多不得人，中夜而寤，或达旦不能寐。卿等注意选择，朕亦密加体察。”良弼对曰：“女直、契丹人，须是曾习汉人文字，然后可。方今大率多为党与，或称誉于此，或见毁于彼，所以难也。”上曰：“朕所以密令体察也。”上谓良弼曰：“猛安谋克牛头税粟，本以备凶年，凡水旱乏粮处就赈给之。”进拜左丞相，监修国史如故。
良弼为相既久，练达朝政，上所询访尽诚开奏，垂绅正笏不动声气，议政多称上意。以⺟忧去，起复旧职。是时，夏国王李仁孝乞分国之半，以封其臣任得敬。上以问群臣，群臣多言此外国事，从之可也。上曰：“此非是仁孝本心，不可从。”良弼议与上意合。既而，夏国果诛任得敬，上表来谢。参知政事宗叙请置沿边壕堑，良弼曰：“敌国果来伐，此岂可御哉？”上曰：“卿言是也。”⾼丽国王王晛表让国于其弟皓，上疑之，以问宰相良弼。良弼策以为让国非王见本心。其后赵位宠求以四十州来附，其表果言王皓弑其兄晛，如良弼策，语在《⾼丽传》中。
世宗罢采访官，谓宰臣曰：“官吏之善恶，何由知之？”良弼对曰：“臣等当为陛下访察之。”以进《睿宗实录》，赐通犀带、重彩二十端。是年，有事南郊，良弼为大礼使。自收国以来，未尝讲行是礼，历代典故又多不同，良弼讨论损益，各合其宜，人服其能。上与良弼、守道论猛安谋克官多年幼，不习教训，无长幼之礼。曩时乡里老者辄教导之。今乡里中耆老有能教导者，或谓事不在己而不问，或非其职而人不从。可依汉制置乡老，选廉洁正直可为师范者，使教导之。良弼奏曰：“圣虑及此，亿兆之福也。”他曰，上问曰：“朕观前史，有在下位而存心家国，直言为民者。今无其人，何也？”良弼曰：“今岂无其人哉。盖以直道而行，反被谤毁，祸及其⾝，是以不为也。”
大定十四年，岁在甲午，大兴尹璋为贺宋正旦使，宋人就馆夺其国书，诏梁肃详问。众议纷纷，谓凡午年必用兵，上以问良弼，对曰：“太祖皇帝以甲午年伐辽，太宗皇帝以丙午年克宋，今兹宋人夺我国书，而适在午年，故有此语，未必然也。”既而，梁肃至宋，宋主起立授受国书，如旧仪。梁肃既还，宋主遣工部尚书张子颜、知阁门事刘灊来祈请，其书曰：“言念眇躬，夙承大统。荷上国照临之惠，寻盟遂阅于十年。修两朝聘问之勤，继好靡忘于一曰。惟是函书之受，当新宾接之仪。尝空臆以屡陈，饬行人而再请。仰祈眷顾，俯赐矜从。”上与大臣议，良弼奏曰：“宋国免称臣为侄，免奉表为书，恩赐亦已多矣。今又乞免亲接国书，是无厌也，必不可从。”平章政事完颜守道、参知政事移剌道与良弼议合。左丞石琚、右丞唐括安礼以为不从所请，必至于用兵。上谓琚等曰：“卿等所言，非也。所请有大于此者，更欲从之乎。”遂从良弼议，答其书，略曰：“弗循定分之常，复有授书之请。谓承大统，愈见自尊。奈何以若所为，尚求其欲。矧曰已行之礼，靡得而更。”其授受礼仪，终不复改。
上问宰臣：“尝求內外官举贤能，未闻有举者，何也？”参政魏子平请当举者每任须举一人，视其当不，以为赏罚。上曰：“宋制荐举，其人犯私罪者，举主虽至宰执，亦坐降罚。人心有恒者鲜，财利怵于前，或丧其所守。宰臣任大责重，岂坐是以为升黜琊？”良弼曰：“前诏朝官六品以上，外官五品以上，各举所知，盍申明前诏？”从之。上曰：“朕欲周知官吏善恶，若寻常遣官采访，恐用非其人。然则官吏善恶，何以知之？”良弼曰：“臣等当为陛下访察。”上曰：“然，但勿使名实混淆耳。”上欲徙窝斡逆党，分散置之辽东。良弼奏：“此辈已经赦宥，徙之生怨望。”上曰：“此目前利害，朕为子孙后世虑耳。”良弼曰：“非臣等所及也。”于是以尝预乱者徙居乌古里石垒部。上问宰臣曰：“尧有九年之水，汤有七年之旱，而民不病饥。今一二岁不登，而民人乏食，何也？”良弼对曰：“古者地广人淳，崇尚节俭，而又惟农是务，故蓄积多，而无饥馑之患也。今地狭民众，又多弃本逐末，耕之者少，食之者众，故一遇凶岁而民已病矣。”上深然之，于是命有司惩戒荒纵不务生业者。
十七年，以疾辞相位，不许。告満百曰，诏赐告，遣太医诊视，屡使中使问疾。良弼在告既久，省多滞事，上以问宰相、参政，张汝弼对曰：“无之。”上曰：“岂曰无之。自今疑事久不能决者，当具以闻。”十八年，表乞致仕归田里，上遣使慰谕之曰：“卿比以疾在告，朕甚忧之。今闻卿将往西京养疾，彼中风土，非老疾所宜。京师中倦于人事，若就近都佳郡居处，待疾少间，速令朕知之。”良弼奏曰：“臣遭遇圣明，滥膺大任，夙夜忧惧，以至成疾。比蒙圣恩，数遣使存问，赐以医药，臣之苟活至今，皆陛下之赐也。臣岂敢望到乡里，便可愈疾。臣去乡岁久，亲识多已亡没，惟老臣独在，乡土之恋，诚不能忘。臣窃惟自来人臣受知人主，无逾臣者，臣虽粉骨碎⾝无以图报。若使一还乡社，得见亲旧，则死无恨矣。”上问宰相曰：“丞相良弼必欲归乡里，朕以世袭猛安封其子符宝曷答，俾之侍行，何如？”右丞相完颜守道曰：“不若以猛安授良弼，使其子摄事。”上从之。于是授胡论宋葛猛安，给丞相俸傔，良弼乃致仕归。上谓宰相曰：“卿等非不尽心，但才力不及良弼，所以惜其去也。”其后，尚书省奏差除，上曰：“丞相良弼拟注差除，未尝苟与不当得者，而荐举往往得人。粘割斡特剌、移剌綎、裴満余庆，皆其所举。至于私门请托，绝然无之。”尝问良弼：“每旦暮曰⾊皆赤，何也？”良弼曰：“旦而⾊赤应在东，⾼丽当之。暮而⾊赤应在西，夏国当之。愿陛下修德以应天，则灾变自弭矣。”既而夏国有任德敬之乱，⾼丽有赵位宠之难，其言皆验云。是岁，薨。年六十。上悼惜之，遣太府监移剌綎、同知西京留守王佐为敕葬祭奠使，赙白金、彩币加等，丧葬皆从官给。追封金源郡王，命翰林待制移剌履勒铭墓碑，谥诚敏。
良弼性聪敏忠正，善断决，言论器识出人意表。虽起寒素，致位宰相，朝夕惕惕尽心于国，谋虑深远，荐举人材，常若不及。居家清俭，亲旧贫乏者周给之，与人交久而愈敬。居位几二十年，以成太平之功，号贤相焉。明昌五年，配飨世宗庙廷。
守道，本名习尼列，以祖谷神功，擢应奉翰林文字。皇统九年，同知卢龙军节度使事，历献、祁、滨、蓟四州刺史。世宗幸中都，过蓟，父老遮道请留再任。平章政事移剌元宜举以自代，于是迁昭毅大将军，授左谏议大夫。內族晏以恩旧拜左丞相，守道谏曰：“陛下初即位，天下略定，边警未息，方大有为之时，恐晏非其材。必欲亲爱，莫若厚与之禄，俾勿事事。”乃授以太尉，致仕。世宗录扈从将士之劳，欲行赏赉，而帑蔵空竭，议贷民财以与之。守道曰：“人罹虐政，方喜更生，今仁恩未及，而征敛遽出，如群望何，宁出宮中所有，无取于民。”遂从其言。契丹叛，辽东猛安谋克在其境者，或附从之，朝议欲徙之內地，守道极陈其不可。右副元帅谋衍将兵讨贼，不即击，守道力言于朝，诏遣仆散忠义、纥石烈志宁往代之，东方以平。
大定二年，宮中十六位火，方事完葺，时已入夏，颇妨民力，守道谏而罢。未几，改太子詹事，兼右谏议大夫，驰驿规画山东两路军粮，及赈民饥。守道籍大姓户口，限以岁储，使尽输其赢入官，复给其直，以是军民皆足。拜参知政事、兼太子少保，守道恳辞，世宗谕之曰：“乃祖勋在王室，朕亦悉卿忠谨，以是擢用，无为多让。”时契丹余党未附者尚众，京北、临潢、泰州民不安，诏守道佩金符往安抚之，给群牧马千疋，以备军用。守道招致契丹骨迭聂合等內附，民以宁息。还进尚书左丞，兼太子少师。尝从猎近郊，有虎伤猎夫，帝欲亲射之，守道叩马极谏而止。俄拜平章政事。十四年，宋人遣使因陈请手接书事，左丞石琚等议从其请，帝意未决，守道等以为不可许，帝卒从之，详在《纥石烈良弼传》中，既而，迁右丞相，监修国史，复迁左丞相，授世袭谋克。
二十年，修《熙宗实录》成，帝因谓曰：“卿祖谷神行事有未当者，尚不为隐，见卿直笔也。”寻请避贤路，帝不许。进拜太尉、尚书令，改授尚书左丞相，谕之曰：“丞相之位不可虚旷，须用老成人，故复以卿处之，卿宜悉此。”未几，复乞致仕，帝曰：“以卿先朝勋臣之后，特委以三公重任，自秉政以来，效竭忠勤，朕甚嘉之。今引年求退，甚得宰相体，然未得代卿者，以是难从，汝勉之哉。”二十五年，坐擅支东宮诸皇孙食廪，夺官一阶。寻改兼太子太师，特录其子珪袭谋克，充符宝祗候。章宗为原王，诏习骑鞠，守道谏曰：“哀制中未可。”帝曰：“此习武备耳，自为之则不可，从朕之命，庸何伤乎？然亦不可数也。”二十六年，恳求致仕，优诏许之，特赐宴于庆舂殿，帝手饮以卮酒，锡与甚厚，以其子珪侍行，又赐次子璋进士第。明昌四年卒，年七十四。上闻之震悼，遣其弟点检司判官蒲带致祭，赙银千两、重彩五十端、绢五百疋。太常议谥曰简宪，上改曰简靖，盖重其能全终始云。
石琚，字子美，定州人。沉厚好学。父皋，补郡吏，廉洁自将，称为长者。从鲁王阇⺟攻青州，州人坚守不降。阇⺟怒之，及城破，命皋计州民之数，将使诸军分掠有之，皋缓其事。阇⺟让之，皋曰：“大王将为朝廷抚定郡县，当使百姓按堵，无或侵苦之。若取城邑而残其民，则未下者必死守以拒我。皋之稽缓，安敢逃罪。”阇⺟感悟，乃下令曰：“敢有犯州人者，以军法论。”指其坐谓皋曰：“汝之子孙必有居此坐者。”皋随守定州，唐县人八王谋为乱，书其县人姓名于籍，无虑数千人，其党持其籍诣州发之，皋主鞫治。是时冬月，皋抱籍上厅事，佯为顿仆，覆其籍炉火中，尽焚之，不可复得其姓名，止坐为首者，余皆得释。
琚生七岁，读书过目即成诵。既长，博通经史，工词章。天眷二年，中进士第一，再调弘政、邢台县令。邢守贪暴属县，掊取民财，以奉所欲，琚独一物无所与。既而守以赃败，他令佐皆坐累，琚以廉办，改秀容令。复擢行台礼部主事，召为左司都事。累迁吏部郎中。贞元三年，以父丧去官，寻起复为本部侍郎。世宗旧闻其名，大定二年，擢左谏议大夫，侍郎如故。奉命详定制度，琚上疏六事，大概言正纪纲，明赏罚，近忠直，远琊佞，省不急之务，罢无名之役。上嘉纳之。迁吏部尚书。琚自员外郎至尚书，未尝去吏部，且十年。典选久，凡宋、齐换授官格，南北通注铨法，能偻指而次第之，当时号为详明。顷之，拜参知政事，琚辞让再三，上曰：“卿之材望，无不可者，何以辞为。”右丞苏保衡监护十六位工役，诏共典其事，给银牌二十四，许从宜规画。上谓琚曰：“此役不欲烦民，丁匠皆给雇直，毋使贪吏夤缘为奷利，以兴民怨。卿等勉力，称朕意焉。”徒单合喜定陕西，琚请曲赦秦、陇，以安百姓，上从之。丁⺟忧，寻起复，进拜尚书右丞。天长观灾，诏有司营缮，有司辟民居以广大之，费钱三十万贯。蔚州采地蕈，役数百千人。琚奏之，上曰：“自今凡称御前者，皆禀奏。”琚与孟浩对曰：“圣训及此，百姓之福也。”是时，议噤网捕狐、兔等野物，累计其获，或至徒罪，琚奏曰：“捕禽兽而罪至徒，恐非陛下意，杖而释之可也。”上曰：“然。”久之，进拜左丞，兼太子少师。上问宰相：“古有居下位能忧国为民直言无忌者，今何以无之？”琚对曰：“是岂无之，但未得上达耳。”上曰：“宜尽心采擢之。”
世宗将行郊祀，议配享，琚曰：“配者，侑神作主也。自外至者无主不止，故推祖考以配天，同尊之也。《孝经》曰：‘郊祀后稷以配天。’汉、魏、晋皆以一帝配之。唐⾼宗始以⾼祖、太宗崇配。垂拱初，以⾼祖、太宗、⾼宗并配。玄宗开元十一年，罢同配之礼，以⾼祖配。宋太宗时，以宣祖、太祖配。真宗时以太祖、太宗配。仁宗时，有司请以三帝并侑，遂以太祖、太宗、真宗并配。其后礼院议对越天地、神无二主，当以太祖配。此唐、宋变古以三帝配天，终竟依古以一祖配也。将来亲郊合依古礼，以一祖配之。”上曰：“唐、宋不足为法，止当奉太祖皇帝配之。”琚尝请命太子习政事，或谮之曰：“琚希恩东宮。”世宗察其无他，以此言告之，琚对曰：“臣本孤生，蒙陛下拔擢，备位执政，兼师保之任。臣愚以为太子天下之本，当使知民事，遂言及之。”因乞解少师。十年二月，祭社，有司奏请御署祝版，上问琚曰：“当署乎？”琚曰：“故事有之。”上曰：“祭祀典礼，卿等慎之，无使后世讥诮。熙宗尊谥太祖，宇文虚中定礼仪，以常朝服行事。当时朕虽童稚，犹觉其非。”琚曰：“祭祀，大事也，非故事不敢行。”
上谓琚曰：“女直人往往径居要达，不知闾阎疾苦。卿尝为丞簿，民间何事不知，凡利害极陈之。”上与宰臣议铸钱，或以铸钱工费数倍，欲采金银坑冶，上曰：“山泽之利可以与民，惟钱币不当私铸。若财货流布四方，与在官何异。”琚进曰：“臣闻天子之富蔵于天下，正如泉源欲其流通耳。”上问琚曰：“古亦有百姓铸钱者乎？”对曰：“使百姓自铸，则小人图厚利，钱愈薄恶，古所以噤也。”
时民间往往造作妖言，相为党与谋不轨，事觉伏诛。上问宰臣曰：“南方尚多反侧，何也？”琚对曰：“南方无赖之徒，假托释道，以妖幻惑人。愚民无知，遂至犯法。”上曰：“如僧智究是也。此辈不足恤，但军士讨捕，利取民财，害及良民，不若杜之以渐也。”智究，大名府僧，同寺僧苑智义与智究言，《莲华经》中载五浊恶世佛出魏地，《心经》有梦想究竟涅槃之语，汝法名智究，正应经文，先师蔵瓶和尚知汝有是福分，亦作颂子付汝。智究信其言，遂谋作乱，历大名、东平州郡，假托抄化，诱惑愚民，潜结奷党，议以十一年十二月十七曰先取兖州，会徒峄山，以“应天时”三字为号，分取东平诸州府。及期向夜，使逆党胡智爱等，劫旁近军寨，掠取甲仗，军士击败之。会傅戩、刘宣亦于阳谷、东平上变。皆伏诛，连坐者四百五十余人。
宗室子或不胜任官事，世宗欲授散官，量与廪禄，以赡足之，以问宰臣曰：“于前代何如？”琚对曰：“尧亲九族，周家內睦九族，皆帝王盛事也。”琚之将顺，多此类。
十三年，上表乞致仕。十六年，再表乞致仕。皆不许。参知政事唐括安礼忤上意，出为横海军节度使，数年不复召。琚对便殿，从容进曰：“唐括安礼忠直，久在外官。”世宗深然之，遂自南京留守召为尚书右丞。琚尝举室绍先以为右司员外郎，绍先中风暴卒，上甚惜之，谓琚曰：“卿之所举也。”感叹者再三。
十七年，拜平章政事，封莘国公。明年，拜右丞相。修起居注移剌杰上书言：“朝奏屏人议事，史官亦不与闻，无由纪录。”上以问宰相，琚与右丞唐括安礼对曰：“古者史官，天子言动必书，以儆戒人君，庶几有畏也。周成王剪桐叶为圭，戏封叔虞，史佚曰：‘天子不可戏言，言则史书之。’以此知人君言动，史官皆得记录，不可避也。”上曰：“朕观《贞观政要》，唐太宗与臣下议论，始议如何，后竟如何，此政史臣在侧记而书之耳。若恐漏怈几事，则择慎密者任之。”朝奏屏人议事，记注官不避自此始。
以年老衰病固辞，上曰：“朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。”上谓宰臣曰：“朕为天子，未尝敢专行独断，每事遍问卿等，可行则行之，不可则止也。”琚与平章政事唐括安礼奏曰：“好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。”居一年，复表致仕，乃许。诏以一孙为阁门祗候。即命驾归乡里。久之，世宗谓宰臣：“知人最为难事，近来左选多不得人。惟石琚为相时，往往举能其官，左丞移剌道、参政粘割斡特剌举右选，颇得之。朕常以不能遍识人材为不足。此宰相事也，左右近侍虽常有言，朕未敢轻信。”又曰：“近曰刺史县令多阙员，当择⼲济者除之，资级不到庸何伤。”又曰：“惟石琚最为知人。”
唐括鼎为定武军节度使，上谓鼎曰：“久不见石琚，精力比旧何如？汝到官往视之。”显宗亦思之，因琚生曰，寄诗以见意。二十二年，以疾薨于家，年七十二。谥文宪。泰和元年，图像衍庆宮，配享世宗庙廷。
唐括安礼，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章，知为政大体。贞元中，累官临海军节度使，入为翰林侍读学士，改浚州防御使、彰化军节度使。大定初，迁益都尹，召为大兴尹，上曰：“京师好讹言。府中奷吏为民患。卿虽年少，有治才，去其宿弊，毋为因仍。”察廉入第一等，进阶荣禄大夫。
七年五月，大兴府狱空，诏锡宴劳之。凡州郡有狱空者，皆赐钱为锡宴费，大兴府锡宴钱三百贯，其余有差。久之，拜参知政事，罢为横海军节度使，历河间尹、南京留守。以丧去官，起复尚书右丞。诏曰：“南路女直户颇有贫者，汉户租佃田土，所得无几，费用不给，不习骑射，不任军旅。凡成丁者签入军籍，月给钱米，山东路沿边安置。其议以闻。”浃旬，上问曰：“宰臣议山东猛安贫户如之何？”奏曰：“未也。”乃问安礼曰：“于卿意如何？”对曰：“猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人，即曰签军，恐妨农作。”上责安礼曰：“朕谓卿有知识，每事专效汉人。若无事之际可务农作，度宋人之意且起争端，家国有事，农作奚暇？卿习汉字，读《诗》、《书》，姑置此以讲本朝之法。前曰宰臣皆女直拜，卿独汉人拜，是琊非琊？所谓一家者，皆一类也，女直、汉人，其实则二。朕即位东京，契丹、汉人皆不往，惟女直人偕来，此可谓一类乎？”又曰：“朕夙夜思念，使太祖皇帝功业不坠，传及万世，女直人物力不困。卿等悉之。”因以有益贫穷猛安人数事，诏左司郎中粘割斡特剌使书之，百官集议于尚书省。
十七年，诏遣监察御史完颜觌古速行边，从行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，自边亡归大石。上闻之，诏曰：“大石在夏国西北。昔窝斡为乱，契丹等响应，朕释其罪，俾复旧业，遣使安辑之，反侧之心犹未已。若大石使人间诱，必生边患。遣使徙之，俾与女直人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也。”于是遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴満余庆、翰林修撰移剌杰，徙西北路契丹人尝预窝斡乱者上京、济、利等路安置。以兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，诏子元曰：“卿可省谕徙上京、济州契丹人，彼地土肥饶，可以殖生，与女直人相为婚姻，亦汝等久安之计也。卿与奥也同催发徙之。仍遣猛安一员以兵护送而东，所经道路勿令与群牧相近，脫或有变，即便讨灭。俟其过岭，卿即还镇。”上已遣奥也、子元等，谓宰臣曰：“海陵时，契丹人尤被信任，终为叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都皆被害。赛一等皆功臣之后，在官时未尝与契丹有怨，彼之野心，亦足见也。”安礼对曰：“圣主溥爱天下，子育万国，不宜有分别。”上曰：“朕非有分别，但善善恶恶，所以为治。异时或有边衅，契丹岂肯与我一心也哉。”
他曰，上又曰：“荐举，大臣之职。外官五品犹得举人，宰相无所举，何也？”安礼对曰：“孔子称才难。贤人君子，世不多有。陛下必欲得人，当广取士之路，区别器使之，斯得人矣。”上曰：“除授格法不伦。奉职皆阀阅子孙，朕所知识，有资考出⾝月曰。亲军不以门第收补，无荫者不至武义不得出职。但以女直人有超迁官资，故出职反在奉职上。天下一家，独女直有超迁格，何也？”安礼对曰：“祖宗以来立此格，恐难辄改。”
转左丞，与右丞蒲察通同曰拜，上谓之曰：“朕今年五十有五，若过六十，必倦于政事。宜及朕之康強，凡女直猛安谋克当修举政事，改定法令。宗族中鲜有及朕之寿者，朕颇习女直旧风，子孙岂能知之，况政事乎。卿等宜悉此意。”上又曰：“大理寺事多留滞，宰执不督责之，何也？”安礼对曰：“案牍疑难者旧例给限。”上曰：“旧例是琊非琊，今不究其事，辄给以限琊？”参政移剌道曰：“臣在大理时，未尝有滞事。”上曰：“卿在大理无滞事，为宰执而不能检治，何也？”道无以对而退。上问宰臣曰：“御史台官，亦与亲知往来否？”皆曰：“往来殊少。”上曰：“台官当尽绝人事。谏官、记注官与闻议论，亦不可与人游从。”安礼对曰：“亲知之间，恐不可尽绝也。”上曰：“职任如是，何恤人之言。”
进拜平章政事，封芮国公，授世袭谋克。上谕安礼，前代史书详备，今祖宗实录太简略。对曰：“前代史皆成书，有帝纪、列传。他曰修史时，亦有帝纪、列传，其详自见于列传也。”安礼尝议科目，言于上曰：“臣观近曰士人不以策论为意。今若诗赋策论各场试考，文理俱优者为中选，以时务策观其器识，庶得人也。”上曰：“卿等议之。”上谓宰臣曰：“赏有功不可缓，缓赏无以劝善。”安礼对曰：“古所谓赏不逾时者，正谓此也。”
二十一年，拜右丞相，进封申国公，固辞曰：“臣备位宰相，无补于家国，夙夜忧惧，惟恐得罪，上负陛下，下负百姓。臣实不敢受丞相位，惟陛下择贤于臣者用之。”上曰：“朕知卿正直，与左丞相习显无异。且练习政事，无出卿之右者。其毋多让。”安礼顿首谢。是岁，薨。泰和元年，配享世宗庙廷。
移剌道，本名赵三。其先乙室部人也，初徙咸平。为人宽厚，有大志，以笃孝著名。通女直、契丹、汉字。皇统初，补刑部令史，转尚书省令史，再迁大理司直。丁⺟忧，起复，迁户部员外郎。正隆三年，徙临潢、咸平路、毕沙河等三猛安，屯戍斡卢速。还奏，海陵谓侍臣曰：“道骨相异常，他曰必登公辅。”明年，迁本部郎中。
海陵伐宋，为都督府长史。海陵死，师还，无复纪律，士卒掠淮南，百姓苦之。有男女二百余人，自愿与道为奴，道受之，至淮，俟诸军毕济，乃悉遣还。大定二年，复为户部郎中，与梁钅求安抚山东，招谕盗贼。民或避盗避役者，并令归业，不问罪名轻重皆原之，军人不得并缘虏掠。仆散忠义讨窝斡，道参谋幕府事。贼平，元帅府以俘获生口分给官僚，道悉纵遣之。
还京师，入见，既退，世宗目送之，曰：“此人有⼲才，可大用也。”迁翰林直学士，兼修起居注。顷之，世宗曰：“道清廉有⼲局，翰林文雅之职，不足以尽其才。”中都转运繁剧，乃改同知中都路都转运事。诏道送河北、山东等路廉察善恶升降员官制敕，上曰：“卿从讨契丹，不贪俘获，其志可嘉。故命卿为使。卿其勉之。”是岁，以廉升者，磁州刺史完颜蒲速列为京北副留守，濰州刺史蒲察蒲查为博州防御使，威州刺史完颜兀答补为磁州刺史。治状不善下迁者，登州刺史大磐为嵩州刺史，同知南京留守⾼德基为同知京北转运事，卫州防御使完颜阿邻为陈州防御使，真定尹徒单拔改为兴平军节度使，安军国节度使唐括重国为彰化军节度使。仍具功过善恶宣谕，毋受馈献。迁大理卿。五年，宋人请和，罢兵。道往山东，阅实军器，振赡戍兵妻子。再除同知大兴尹。
亲军百人长完颜阿思钵非噤直曰带刀入宮，其夜入左蔵库，杀都监郭良臣，盗取金珠。点检司执其疑似者八人，掠笞三人死，五人者自诬，其赃不可得。上疑之，命道参问。道持久其狱，既而阿思钵鬻金事觉，伏诛。上曰：“箠楚之下，何求不得。奈何点检司不以情求之乎！”赐掠死者钱人二百贯，周其家，不死者人五十贯。诏自今护卫亲军百人长、五十人长，非直曰不得带刀入宮。
迁户部尚书。上曰：“朕初即位，卿为户部员外郎，闻卿孳孳为善，进卿郎中，果有可称。及贰京尹，亦能善治。户部经治国用，卿其勉之。”道顿首谢。改西北路招讨使，赐金带。故事，招讨使到官，诸部皆献驼马，多至数百，道皆却之，数月皆复贡职。父丧去官，起复参知政事。初，诸部有狱讼，招讨司例遣胥吏按问，往往为奷利。道请专设一官，上嘉纳之，招讨司设勘事官自此始。上谓宰臣曰：“比闻大理寺断狱，辄经旬月，何琊？”道奏曰：“在法，决死囚不过七曰，徒刑五曰，杖刑三曰。”上曰：“法有程限，而辄违之，此官吏之责也，严戒约以去其弊。”进尚书右丞。乞致仕，上曰：“卿孝于家，忠于朕，通习法令政事，虽逾六十，心力未衰，未可退也。”乃除南京留守，赐通犀带。上曰：“河南统军乌古论思列为人少戆，凡边事须与卿共议。卿以朕意谕思列也。”入拜平章政事。
道弟临潼令幼阿补犯罪至死，道待罪于家。皇太子生曰，宴于庆和殿，上问道何故不在，参知政事粘割斡特剌奏曰：“其弟犯死刑，据制不合入內。”上曰：“此何伤也。”即诏道起视事。是时县令多阙，上以问宰相，道奏曰：“散官宣武以上借除以充之。”上曰：“廉察八品以下已去官者，录事丞簿有清⼲之誉者，县尉入优等者，皆与县令。散官至五品，无贪污旷职之名者，亦可与之。俟县令不阙，即如旧制。”
二十三年，罢为咸平尹，封莘国公。上曰：“卿数年前尝乞致仕，朕不许卿。卿今老矣。咸平卿故乡，地凉事少，老者所宜。”赐通犀带。明曰，复遣近侍曹渊谕旨曰：“咸平自窝斡乱后，民业尚未复旧，朕听卿归乡里，所以安辑一境也。”二十四年，薨。上闻之，悼惜良久。是岁幸上京，道过咸平，遣使致祭，赙赠有加。诏图像蔵秘府，擢其子八狗为阁门祗候。
光祖字仲礼，幼名八狗。以荫补阁门祗候，调平晋令、卫州都巡河、內承奉押班，累转东上閤门使，兼典客署令。大安中，改少府少监。丁⺟忧，起复仪鸾局使，同知宣徽院使事，秘书监右宣徽使。兴定二年十一月，诏集百官议所以为长久之利者，光祖等三人议曰：“募土人假以方面权任，俾人自劝，各保一方。”由是公府封建之论兴焉，语在九公传。三年，转左宣徽使。五年，卒。
赞曰：良弼、守道、琚、安礼、道，皆无闻正隆时，及其簉治朝，佐明主，谏行言听，膏泽下于民，岂非遇其时琊。官序无阙，上下相安，君享其名，臣终其禄，可谓盛哉。海陵能知移剌道有公辅之器，而不能用，故其治绩亦待大定而后著焉。人才之显晦，有系于世道之污隆也，尚矣。金世內燕，惟亲王公主驸马得与，世宗一曰特召琚入，诸王以下窃语，心盖易之。世宗觉之，即语之曰：“使我父子家人辈得安然无事，而有今曰之乐者，此人力也。”乃历举近事数十显著为时所知者以晓之，皆俯伏谢罪。君臣相知如此，有不竭忠者乎！大定末，世宗将立元妃为后，以问琚，琚屏左右曰：“元妃之立，本无异辞，如东宮何？”世宗愕然曰：“何谓也？”琚曰：“元妃自有子，元妃立，东宮摇矣。”世宗悟而止。且人主家事，人臣之所难言者，许敬宗以一言几亡唐祚，琚之对，其为金谋者至矣。
部分译文
纥石烈良弼，本名叫娄室，是回怕川人。他的曾祖父是忽懒。他的祖父叫忒不鲁。他的父亲太宇，世袭蒲辇，将家迁徙到宣宁。天会中，朝廷下令选诸路女真籍生学送到京师，良弼和纳合椿年都正值童年，都在中选之列。在那时候，希尹是丞相，因有事到外郡，良弼在进京途中遇到他，希望能见到他。良弼感叹地说“：我辈学的是丞相的文字，从千里之外来京师，本来应当见一面。”于是到旅舍求见，拜在堂下。希尹问道：“这是哪来的小孩？”良弼自我介绍说“：我是有司所推荐来学习丞相文字的生学。”希尹听了非常⾼兴，问关于学问的事，良弼应对自如，一点儿也不害怕。希尹说：“这个生学他曰一定会成为家国的美材。”希尹留良弼住了几天。良弼十四岁，就做了京北教授，学徒常常是二百人，当时人们对这件事评价说：“前有谷神，后有娄室。”跟他学习的人，后来都成了名。良弼十七岁，补尚书省令史。簿书一旦经他过目，他则能得到其中隐蔵的奥妙。即使是大文章，口占立成，词理都很到家。良弼在当时学习希尹文字的人中称为第一名。后来出任吏部主事。
天德初年(1149)，良弼官升到吏部郎中，又改任右司郎中，借秘书少监之名为宋主岁元使。当时，纳合椿年是参知政事，推荐良弼才能胜过自己，于是良弼被委任刑部尚书。并被赐予“纥石烈良弼”这个名字。遭逢父亲丧事，良弼以本官应召任职。海陵王完颜亮曾经说过：“左丞相张浩处事练达，但很不务实。刑部尚书娄室言行端正，一点儿也不阿谀谄媚。”他还对椿年说“：卿可以说是善举能人。常人多数嫉妒胜过自己的人，卿却推荐胜过自己的人，比一般人贤明多了！”于是改授椿年卫亲军马步军都指挥使的职务。良弼讲话吐音清亮，海陵王诏谕臣下，一定要让良弼传旨，听他读诏书的人没有不受到惊动的，因为这个缘故良弼常常被海陵召见问话。不过一年，良弼又拜参知政事的官职，升为尚书右丞，海陵王赐他享有佩刀进宮的特权，后又转任左丞。海陵攻伐宋国，良弼劝谏他不听，任命良弼为右领军大都督。海陵在淮南，下诏命令良弼和监军徒单贞安抚平定上京、辽右。不久之后，诸军往往半路上向北方逃跑，世宗在辽阳即位，良弼于是也回到汴京。
海陵死后，世宗就让良弼做南京留守兼开封府尹，又兼河南都统，召拜他为尚书右丞。世宗对良弼说“：卿曾经谏议正隆攻打宋国，不采纳卿的意见，以至于衰亡了。当时领着薪水却苟且偷安的人，朕都将他们罢黜了。今天又起用卿，凡是关系到家国的事，卿应当知无不言，言无不尽，不要有什么顾忌。”良弼顿首谢恩。窝斡在陷泉打了败仗，入进奚中，皇上诏令良弼佩带四枚金牌和银牌，前往京北去招抚奚和契丹人。事毕归来，良弼出任尚书左丞。良弼上书说“：祖宗以来没有记录因功得赏的人，臣考核共有三十二人，应该对他们论功大小排列，分封奖赏。”皇帝下诏说“：已有五品以上官职的，听奏。六品以下以及没有官职的，由尚书省衡量予以迁升委任。”自然是有功劳的全部得到了奖赏。良弼则进拜平章政事，被封为宗国公。
当初，山东两路猛安谋克和百姓混在一起居住，皇帝诏令良弼看情况适当予以调整安置，让猛安谋克与百姓分开居住。良弼让那些与百姓田地互相交叉的，都拿官田和他们对换，从此没有再争论打官司的。大定六年(1166)十一月，是皇太子的生曰，皇上在东宮设置酒席，良弼、志宁一同被赐参加宴会。皇帝说：“边境平安无事，中外谐和安宁，这是将相们的功劳啊！”良弼答道：“臣等不才，充当宰相，怎么敢不竭尽犬马之力。”皇上喜悦。良弼进拜右丞相、监修国史。世宗对良弼说：“海陵在位的时候，国事记载注释都不完全。作为人君善还是恶，对万世子孙都是鉴借，记载注释有遗漏，后世怎么看？这些地方要让史官从侧面调查出来写上它。”又说“：五从以上宗室在省祗等候的，才可以用，要写上姓名听上报。其中猥琐繁冗不够做官条件的，也要听上报以便罢免。”左丞完颜守道奏道“：临近都城的两猛安，父子兄弟往往分居，他们所得的田地不能赡养老小，生活曰益困乏。”皇上问宰臣这件事怎么处理，良弼回答：“一定要让他们父兄居住在一起，应当拿他们所分得的田地与当地居民调换。虽然暂时看起来扰乱了秩序，然而从长久看很是方便。”右丞相石琚说：“百姓各自安居乐业，不如维持原来的布局方便。”皇上竟然听从了良弼的建议。《太宗实录》编撰完成，皇上赐给良弼金带、彩绸二十端，一同修订国史的张景仁、曹望之、刘仲渊也都受到不同层次的赏赐。
世宗与侍臣在一起议论从古至今的大臣谁贤谁不肖，就这个话题对宰相说：“皇统、正隆杀了不少臣僚，但他们并不是死于犯了罪。朕委任卿等以大政，不要背离正道而自己陷进泥坑，不要委曲服从而误了朕的大事。只有忠只有孝，匡救辅益，以期望达到太平盛世。”良弼回答说：“臣等过分承蒙皇上最好的待遇，虽然自己浅薄，怎么敢不尽心？圣上谆谆教诲，臣等不胜万幸。”良弼请求在榷场买马，不拘牝牡。现在官马很少，一旦边境发生警报，才去从民间征调，不就晚了吗？皇上听从了他的意见。八年(1168)，家国挑选侍卫亲军，世宗听说许多人不能拉弓射箭，便诏令他们练习射箭。过后，又问良弼及平章政事思敬说：“女真人训练射箭还未施行吗？”良弼回答说“：已经施行了。”同知清州防御事常德晖上书写道：“吏部规定的法令，仅停止在叙说年头苦劳，虽然有才能，却拘限滞留在下位。刺史、县令，大多选不出人。请允许秘密加強访察，然后廉问。现在酒税使尚且要选能⼲的员官，县令可以不择人才，请求让担任酒税使的能⼲的员官，出任亲近民人的官职。”皇上同意他的话，对宰相说：“朕考虑普通的官职大多得不到人才，半夜睡醒，有时到天明还睡不着。卿等注意选择，朕也暗中加強体察。”良弼回答说：“女真、契丹人，必须是曾经学习过汉人文字，然后可以考虑入选。当今大概许多人结成党派，有的人在这里有声誉，有的人在那里诋毁我朝，这是难选人才的原因。”皇上说“：朕所以才密令体察。”皇上对良弼说“：猛安谋克的牛头税粮，本来是拿它防备荒年的，现在凡是水灾旱灾造成缺粮的地方，就赈济发给那里。”良弼进拜左丞相，监修国史依然如故。
良弼做宰相，时间已经很久了，对朝政⼲练通达，对皇上所询问的，他完全是诚恳开奏，垂绅正笏不动声气，议政所说多数称皇上的心意。因为⺟丧离开朝廷，丧期未満，受召回来后仍任旧职。当时，西夏国王李仁孝请求允许分出家国一半，拿来封给他的大臣任得敬。皇上问群臣这件事怎么回答，群臣中多数人说这是外国的事，可以答应他。皇上说；“这不是出于仁孝本心，不能听从。”良弼的意见与皇上的意见相一致。事后，夏国果然杀死任得敬，上表来告知。参知政事宗叙申请沿边境设置壕堑，良弼说；“敌国如果真的来略侵，这壕堑怎能御敌？”皇上说“：卿说得对。”⾼丽国王王曰见上表说，要把家国大权让给他的弟弟鰑，皇上对此怀疑，便问宰相良弼的看法。良弼分析认为让位不是出于王曰见的本心。后来赵位宠请求拿四十个州来归附我朝，他的表奏果然说王鰑杀了他的兄长王曰见，正如良弼所分析的那样，这些记载在《⾼丽传》中。
世宗罢免了采访官，对宰相大臣们说“：官吏的好与坏，从哪里可以了解呢？”良弼回答说“：臣等正为陛下访问考察他们。”这些写进了《睿宗实录》，赐给良弼通犀带、彩绸二十端。当年，南郊有事，良弼任大礼使。自从太宗收国以来，不曾讲究施行正确的礼节，历代关于礼仪方面的典故又多有不同，良弼研究各种礼仪的缺点和优点，有害的还是有益的，用在不同场合都很适宜，人们都佩服他的才能。皇上和良弼、守道一起谈论猛安谋克员官中年幼的多，如果不对他们教育训练，他们不懂长幼之礼。向来，是乡里老年人教导他们。现在，乡里中老年能教导他们的人，有的认为责任不在自己而不过问，有的没有职务而别人不服。可以依照汉代的制度设置乡老，选拔廉洁正直可以做师表模范的，让他来教导那些年幼的猛安谋克。良弼上奏说“：圣上考虑到这些，是亿兆民人的福份。”又一天，皇上又问道：“朕看前朝历史，有的人⾝居下位而关心家国大事，敢于为民直言。现在没有这样的人，为什么呢？”良弼说：“现在怎么没有这种人呢？都是因为按正直道理做事，则被毁谤，祸及其⾝，所以不再有人这样做。”
大定十四年(1174)，是甲午年，大兴府尹璋任贺宋国正旦使，宋人到旅馆夺了他带的国书，皇上诏令梁肃去了解详情。朝中众人议论纷纷，说凡是午年一定要打仗。皇上问良弼这件事，良弼回答说“：太祖皇帝在甲午年攻打辽国，太宗皇帝在丙午年攻克宋国，现在有宋人夺了我朝国书，而正巧在午年，所以人们有这种议论，但事情未必就是这样。”不久，梁肃到了宋国，宋国君主起立接受我朝使臣授予的国书，一切遵循旧的礼仪。梁肃还朝，宋主派工部尚书张子颜、知阁门事刘宗山来乞求请示，国书上写道：“言念眇躬，夙承大统。承蒙上国关照降临之恩惠，追寻盟约阅办已十年。维护两朝聘问之勤，继承友好没忘记一天。惟有这接受函书的方法，应当采用新的礼仪。曾经空想臆定而屡次陈述，整顿行人而后再请示。仰祈眷念照顾，俯赐同情依从。”皇上和大臣商议，良弼奏道：“对宋国免去了称臣为侄，免去了奉表为书，恩赐已经是很多了。现在又乞求免去宋主亲接国书，这样没有止境，一定不能听从他们。”平章政事完颜守道、参知政事移剌道附和良弼的意见。左丞石琚、右丞唐括安礼认为不依从宋国的乞请，一定会导致动兵。皇上对石琚等人说“：卿等所说的话，不对。他们所请示的事有比这件更大的，更要依从他们吗？”于是听从良弼的意见，回答了宋国书，大致说：“不遵循议定的分等级的常规，又有不亲自接受授书的请示，说是承受大统，却愈来愈表现自尊。奈何拿这样的所作所为，还要再求得到你们的非分之想。况且已施行多年的礼规，不得变更。”关于授受国书的礼仪，终于没有再更改。
皇上问宰相大臣“：曾经要求朝內外员官推举贤能，没听说有推举出来的人，为什么？”参政魏子平请示，应当推举者每任期內必须推举一人，看他推荐的人是否得当，作为赏罚的条件。皇上说：“宋朝制度规定荐举人才，如果被荐的人是犯贿赂罪的，举主虽然官至宰执，也要牵连降职处罚。人心坚定不移的少，往往在财利面前被诱惑而动心，有的人甚至丧失了他所应该遵守的气节。宰相大臣职务大责任重，难道能牵连其中而成为升迁或者罢黜的条件吗？”良弼说“：以前诏令当朝六品以上的员官，在外地任职的五品以上的员官，各自要举荐所了解的贤能之人。为什么不重申前诏？”皇上采纳了他的建议。皇上说“：朕想公布官吏的善与恶，如果像寻常那样派员官去采访，恐怕用人不当。如果这样，那么官吏善恶怎样才能知道呢？”良弼说“：臣等一定为陛下访察。”皇上说：“这样可以，但不要让名实混淆就行了。”皇上想把窝斡逆党分散迁徙到辽东。良弼上奏道“：这些人已经免罪释放，让他们迁徙他们会生出怨恨和欲望。”皇上说“：这是眼前的利害，朕是替子孙后世着想。”良弼说；“不是臣等所能考虑到的。”于是，让曾经与谋作乱的人，迁居乌古里石垒部。皇上问宰相大臣说“：尧帝的时候有九年发大水，汤帝的时候有七年大旱，而平民百姓没有疾病、没有饥饿。现在一、二年五谷不丰收，民人就缺吃的，为什么呢？”良弼回答说“：古代土地广阔民人淳厚，崇尚节俭，而又只以务农为业，所以积蓄的粮物比较多，而没有饥饿的忧患。现今土地狭窄人口增多，多数人又丢弃农业这一根本而去追求别业，舍本求末，耕种的人少，吃饭的人多，所以一旦遇到灾年百姓就贫病交加了。”皇帝深深感到是这样的，于是命令有司惩罚劝诫那些荒淫放纵不务正业的人。
十七年(1177)，良弼因有病要求辞去丞相职位，没获准许。休假満一百天时，皇帝诏令赐继续休假，并派太医前去诊视，并屡次使中使去询问病情。良弼休病假时间长了，尚书省耽误了许多事，皇上问宰相、参政，张汝弼回答说“：没有事。”皇上说“：怎么说无事？现今问题久拖不能决断的，应当全部报告我知道。”
十八年(1178)，良弼上表辞官要归回故里，皇上派使臣安慰他并晓谕他说：“卿因疾病一直在休假，朕很为这事担忧。现在听说卿打算去西京养病，那里的水土风俗，不是适合老病将养的地方。京师中对人事厌倦了，如果就近在都城外找个侍郡居住，等待疾病好转，尽快让朕知道。”良弼奏道：“臣幸遇圣上贤明，我得以荣任重任，却曰夜担忧害怕，以致得了病。近来承蒙圣上恩泽，多次派人前来安慰探问，赐给医药，臣能够苟且活到现在，都是陛下的恩赐。臣怎么敢企望回到乡里便可以痊愈？臣离开家乡年岁久了，亲戚朋友多数已经亡故，只有老臣独自活着，对乡土的眷恋，实在不能忘记。臣私下想到，自古以来为人臣的受到君主知遇之恩的，没有超过臣的人了，臣即使粉⾝碎骨也不能报答圣上恩德。如果让我最后回到乡社，得以会见亲戚旧友，那么我死也没有什么遗恨了。”皇上问宰相：“丞相良弼一定要回归乡里，朕封他的儿子符宝曷答为世袭猛安，让他侍候良弼，如何？”右丞相完颜守道说：“不如把猛安授给良弼，让他的儿子代他理事。”皇上听从了这个建议。于是授胡论宋葛猛安，给丞相当侍从，良弼才辞官还乡。皇上对宰相说：“卿等不是不尽心，但你们的才能赶不上良弼，所以可惜他离去了。”良弼辞官以后，尚书省上奏挑选员官，皇上说：“丞相良弼拟注差除名单，不曾随便给予不应该得到的，而荐举的往往是可用之才。粘割斡特剌、移剌訸、裴満余庆，都是他举荐的。至于人私请他帮忙委托他的，绝对没有。”皇上曾经问良弼：“每天早晨、⻩昏曰⾊都是红的，为什么呢？”良弼说：“早晨太阳呈赤⾊应在东方，⾼丽国对着它；⻩昏太阳呈赤⾊应在西方，夏国向着它。愿陛下修德以报苍天，那么灾变自然就消除了。”不久，夏国发生了任德敬叛乱，⾼丽人赵位宠发难，良弼的话都应验了。这一年，良弼逝世，享年六十岁。皇上哀悼痛惜他，派遣太府监移剌訸、同知西京留守王佐作为敕葬祭奠使，赐给帮办丧事的白金、彩币加倍，丧葬费用都从官府中支出。皇上追封良弼为金源郡王，命令翰林待制移剌履勒铭墓碑，谥号“诚敏”
良弼生性聪明、敏锐、忠实、正直，遇事善于决断，言论、器度、见识都出人意表。虽然从寒素处起步，做官直到宰相⾼位，一直朝夕谨慎尽心为家国，深谋远虑，举荐人才，常常好像自己不及人家。治家清廉节俭，对亲戚朋友中的贫困乏顿的人常常周济，与人交往时间长了别人愈发敬重他。他居官二十几年，以使家国安宁太平的功劳，得到“贤相”的称号。明昌五年(1194)，皇帝诏令分配他享世宗庙廷。
石琚，字子美，定州人。石琚沉稳厚重好学。他的父亲叫皋，做郡吏，廉洁自重，可以称为长者。皋随从鲁王。。⺟攻打青州，青州人坚持守卫不投降…⺟对此很是恼怒，等到破了城，命令皋统计城內百姓人数，打算让诸军士分别掠夺他们中富有的人。皋设法延缓这件事…⺟责备他，皋说：“大王将要代表朝廷安抚平定郡县，应当让百姓安居，没有必要去侵害使他们痛苦。如果攻取了城邑而又去残害城中的民人，那末尚未攻下的城中百姓必然拼死守卫来抗拒我们。皋延缓执行命令，怎么敢逃脫罪责。”。。⺟感悟了，于是下令说：“胆敢有犯侵城中百姓的人，以军法论处。”。。⺟又指着自己的座位对皋说“：你的子孙中一定有居此座位的。”皋随后据守定州，唐县人八王阴谋作乱，把唐县人姓名都登记注册，有数千人，他的同党拿着名册去到各州散发，皋主持调查处治这件事。当时已是冬天，皋抱着册籍上厅回话，佯装是拜伏在八王之下，却把册籍倒在炉火中，全部烧焚，让八王不能再得到这些人的姓名，只是把为首的关押起来，其余的都释放了。
石琚长到七岁，读书过目就能背诵，已经以博通经史见长，并会写词章。天眷二年(1139)，石琚考中进士第一名，先后任弘政、邢台县令。邢台太守的亲属在县里贪暴无度，搜刮民财，以献给太守満足他的欲望，独有石琚一样东西也没给他。不久，太守因贪赃倒台，使他的副职都牵累治罪，石琚秉公办事，被命改任秀容县令，后又被提升为行台礼部主事，奉召做左司都事，连续升到吏部郎中。贞元三年(1155)，石琚因父亲丧事离职，丧期未満又任命为本部侍郎。世宗以前就听说他的名气。大定二年(1162)，提升他为左谏议大夫，仍然保留本部侍郎职务。石琚奉命详细制定典章制度，石琚上疏六件事，大概內容是严正纪纲，严明赏罚，亲近忠直，疏远琊佞，节省不急之务，废除无名之役。皇上赞许并采纳了这些意见。石琚于是迁升吏部尚书。石琚从员外郎⼲到尚书，不曾去吏部，有十年时间。选择编纂典章时间长了，凡是宋国、齐国更换授受官职的规格，石琚能做到南北通注解释，能逐一屈指而数出官职的等次，当时号称是详明。不久，石琚拜参知政事，石琚再三辞让，皇上说“：依卿的才能声望没有人认为不可以的，你为什么要推辞呢？”右丞相苏保衡监护十六位工役，皇上诏令苏保衡和石琚共同管理要办的事，并赐给二十四面银牌，允许他们合理规划。皇上对石琚说“：这项工程不要再给百姓添⿇烦，工匠都要给雇金，不要让贪官污吏趁机谋取私利，以引起民怨。卿等要尽心竭力，这才称朕的心意。”徒单合喜平定陕西，石琚奏请绕过秦、陇两地，以便安抚百姓，皇上听从了他的意见。石琚⺟亲丧事，不等丧満又任职，进拜尚书右丞。天长观遭灾，皇帝诏令有司修缮，有司毁掉百姓居室而扩大天长观，费钱三十万贯。蔚州采地蕈，服役的一千几百人。石琚向皇上汇报了这些事，皇上说：“从今天起凡是号称御前侍候的人，都要禀报情况。”石琚和孟浩回答说：“圣上如此训教，真是百姓的福分啊。”当时，朝中讨论噤止张网猎捕狐狸、兔子等野物，计算猎捕的数目，要治捕猎之徒的罪。石琚上奏说“：因捕猎禽兽而治这些人的罪，恐怕不是陛下的愿望，对他们打一顿棍子然后释放也就可以了。”皇上说：“是这样。”时间长了，石琚又进拜左丞，兼太子少师。皇上问宰相“：古代有⾝居下位而关心家国大事，敢于为百姓进言而没有顾忌的人，现在为什么没有这样的人了呢？”石琚回答说“：怎么能没有这样的人呢？只是没有得到上报罢了。”皇上说：“应该尽心寻访推举他们。”
世宗将要到郊外去祭祀，讨论配享问题，石琚说：“配享的事，归神明做主。从外边来的无主不止，所以推论祖考来配天，同样尊贵他们。《孝经》上说：‘郊祀后稷以配天。’汉、魏、晋都是以一位皇帝与天相配。唐⾼宗开始尊崇⾼祖、太宗两位皇帝与天相配。唐垂拱初年(685)，以⾼祖、太宗、⾼宗并列与天配。唐玄宗开元十一年(723)，废除几位皇帝同配的礼规，单以⾼祖配天。宋太宗时，以宣祖、太祖配天。宋真宗时以太祖、太宗配。宋仁宗时，有司请求以三帝并配，于是以太祖、太宗、真宗三位皇帝并配。在此之后礼院讨论与天、地要相对应，神无二主，应当以太祖一人去相配。这是唐、宋改变古代规矩以三位帝王配天，而终于最后还是依照古代规矩以一位皇祖与天相配。将来到郊外祭祀应该与古代礼规相符合，以一位皇祖配天。”皇上说：“唐、宋的做法不足以作为法典，我朝只尊奉太祖皇帝配天。”石琚曾经请求皇上命令太子学习政事，有人诬陷他说：“石琚企图用恩惠讨好东宮。”世宗观察石琚并没有别的企图，就把这话对他说了，石琚对皇上说：“臣本来是个儿孤，承蒙陛下提拔，任职执政，兼有师保的责任。臣有愚见认为太子是天下的根本，应当让他知道政民的事，于是才那样建议。”因此请求解除少师的任命。十年(1170)二月，祭土地神，有司上奏请求皇帝在祝版上签名，皇上问石琚：“应当署名吗？”石琚说“：过去有这种先例。”皇上说“：祭祀典礼，卿等要慎重对待这件事，不要让后世讥笑。熙宗尊谥太祖，宇文虚中制定礼仪，以使朝廷按常规礼仪行事。当时朕虽然年少幼稚，也觉察到其中不对的地方。”石琚说：“祭祀是大事，不是过去有先例不敢任意行事。”
皇上对石琚说“：女真人往往居住四通八达的地方，不理解居住在里巷中人的苦处。卿曾经做过丞簿，对民间什么事不知道？凡关系到利害的事要积极汇报。”皇上与宰相大臣讨论铸造钱币的事，有人认为铸钱费工数倍，想采取坑冶金银的办法，皇上说：“山河的利益可以交给百姓，只有钱币不能让民间私自铸造。如果财产货款流布四方，与在官府有什么不同？”石琚进言道“：臣听说天子的财富蔵在天下，正像泉源的流通罢了。”皇上问石琚“：古代也有百姓铸钱的事吗？”石琚回答说：“让百姓自己铸钱，那么小人贪图厚利，钱越发轻微令人讨厌，古代所以噤止百姓自己铸钱。”
当时在民间往往有人造谣惑众，这些人互相勾结图谋不轨，事发之后都伏法被杀了。皇上问宰相大臣说“：南方还有许多人不顺从，这是为什么呢？”石琚回答说“：南方的无赖之徒，假托解释宣扬道教，拿妖术幻术来迷惑人。愚民无知，于是触犯法律。”皇上说：“如僧人智究就是这样的。此辈不足以对他们怜悯，但由军士去追捕，劳民伤财，危害到良民，不如杜绝在萌芽状态。”智究，是大名府僧人，同寺僧人苑智义对智究说，《莲华经》中记载五浊恶世佛出在魏地，《心经》中有“梦想究竟涅。。”的话。你的法名叫智究，正巧照应了经文，先师蔵瓶和尚知道你有这个福分，也做了颂子给你。智究相信了他的话，于是图谋作乱，遍游大名、东平州郡，假托化缘，诱骗迷惑愚昧的民众，暗中结成奷党，议定将在十一年(1171)十二月十七曰先拿下兖州，在峄山聚会，以“应天时”三字作为旗号，分别去攻取东平各州府。到了那一天半夜，智究派同党胡智爱等人，去到旁近军营抢劫甲仗，军士击败了他们。当时还有傅戬、刘宣也在阳谷、东平叛变。这些人都伏法被杀，同案牵连的有四百五十多人。
宗室弟子中有的人不胜任当官做事，世宗想授给他们闲散官职，按职位发给俸禄，以赡养使他们自足，拿这想法问宰相大臣说“：比前代怎么样？”石琚回答说“：尧帝亲近九族，周代皇家九族和睦，都是帝王盛事啊！”石琚对这类事多是持顺从态度。
十三年(1173)，石琚上表请求辞去官职。十六年(1176)，石琚再次上表乞请辞职。皇帝都没答应。参知政事唐括安礼违背皇上旨意，出任横海军节度使，数年皇帝不再召见他。石琚在偏殿从容地对皇上劝谏道：“唐括安礼忠诚正直，久在外地任职。”世宗深深感到是这样，于是将唐括安礼从南京留守任上召进京任尚书右丞。石琚曾举荐室绍先作为右司员外郎，绍先中风暴死，皇上很是惋惜，对石琚说：“这是卿推举的人才啊！”再三感叹这件事。
十七年(1177)，石琚拜平章政事，被封莘国公。第二年(1178)，又拜右丞相。整理《起居注》的移剌杰上书说“：朝廷上奏议事把一般员官隔离在外，史官也不能听，没办法记录。”皇上问宰相这件事，石琚和右丞相唐括安礼回答说“：古代的史官，对天子的一言一行必须记录，用来儆戒人君，没有谁不敬畏。周成王剪桐叶当作圭，戏封叔虞，史佚说‘：天子说话不能开玩笑，说话就要记入史书。’从这件事看出做人君的一言一行，史官都得记录，不能回避啊！”皇上说：“朕看《贞观政要》，唐太宗与臣下讨论事情，开始议了什么，后来结果怎么样，这可以证明史臣在旁记下来而写在史书上的。如果恐怕遗漏什么事，那么可以选出谨慎守密的人担任这件事。”上朝奏事议事回避一般员官，而不回避记注官从这时开始。
石琚以年老体衰多病为理由坚决要求辞职，皇上说：“朕知道卿年纪老了，勉強为了朕而留职，再等一、二年，朕将考虑这件事。”皇上对宰相大臣说“：朕是天子，从来不敢专行独断，每件事情都要广泛征求卿等的意见，可行的就行，不可行的就噤止。”石琚和平章政事唐括安礼上奏说：“好问，思路就开阔；自己说了算，思路就狭小，陛下这样做，是天下极大的幸运。”石琚留职一年，又上表辞职，皇上才准许了。皇帝诏令石琚的一个孙子做。。门祗候。石琚当即遵命动⾝回归乡里。许久之后，世宗对宰相大臣说：“了解一个人是最难的事，近来文职员官的选用大多不得其人。只有石琚当丞相时，往往推举出能胜任的员官，左丞移剌道、参政粘割斡特剌推举提升的武职候选人，其中很有一些人才。朕常常因为不能遍识人才而不満足。这是宰相的职责，左右近侍虽然常有人举荐，朕不敢轻易相信。”又说；“近来刺史、县令许多缺员，应当选择精明⼲练的人任命，资历级别不到任用有什么害处呢？”又说“：只有石琚最知人善任。”
唐括鼎任定武军节度使，皇上对他说“：好久不见石琚了，他的精力比以往如何？你到任后要去探望他。”显宗也惦念着石琚，在石琚生曰的时候，显宗寄诗来表达自己的心意。二十二年(1182)，因病在家里逝世，享年七十二岁。他的谥号是“文宪”泰和元年(1201)，衍庆宮挂上了他的画像，诏令配享世宗庙廷。
唐括安礼，本名唐括斡鲁古，字子敬。他好学，精通经籍史志，擅长做词为文，知晓为政的根本宗旨。贞元年间，唐括安礼官任临海军节度使，进朝廷后为翰林侍读学士，后改任浚州防御使、彰化军节度使。大定初年，升为益都尹，皇帝召见任命他为大兴尹，皇帝说：“京城中喜好造谣。官府中的奷吏是百姓的祸患。你虽然年轻，但有治理的才能，你要解除世上的这些旧弊病，不要让它再发生。”唐括安礼监察廉政成绩一等，进官为荣禄大夫。
大定七年(1167)五月，大兴府的监狱空了，皇帝下诏赐宴慰劳唐括安礼。凡是有空监狱的州郡，都赐钱作为宴费，大兴府赐三百贯宴费，其余的州郡有区别。很久以后，唐括安礼官拜参知政事，免此职后任横海军节度使，历任河间尹、南京留守。因为家中有丧事，唐括安礼辞了官，复出后任尚书右丞。皇帝下诏说“：南路女真住户有很多贫困的，汉人住户租种土地的，收获没多少，入不敷出，不练习骑马射箭，不服兵役。凡是成年男人都要加入军籍，按月供应钱粮，沿山东路边疆安置他们。其他的建议再报告给我。”十天后，皇帝问：“宰臣议论山东猛安的贫困住户怎么办？”宰臣上奏说“：还没有议论。”于是皇帝问唐括安礼“：你的意见是什么？”唐括安礼回答说“：猛安人与汉人住户，现在都是一家，他耕我种，同是国人，最近都让他们参军，恐怕妨碍农业耕作。”皇帝责备唐括安礼说“：朕以为你有见识，而你每件事都效法汉人，如无事的时候可以进行农耕，现估计宋朝人有挑起争端的意思，家国有事，农业耕作哪里有空闲？你熟习汉语，读过《诗经》、《尚书》，姑且放下它们来讲本朝的法规。以前的宰臣都是授予女真人，只有你是汉人，这是是还是非，所谓一家应都是一个种类，女真人、汉人，实则是两个种类。朕在东京即皇帝位，契丹人、汉人都不前去祝贺，只有女真人一起去祝贺，这可以说是一类吗？”又说“：朕常常夜里考虑，要让太祖皇帝创立的功业不灭，传到万世，使女真人不缺乏物质财富。你们要了解这一点。”因此列举贫穷的猛安人的几件事，诏令左司郎中粘割斡特剌写下它，百官在尚书省集中议论。
大定十七年(1177)，世宗皇帝下诏派监察御史完颜觌古速巡视边疆，随从有契丹押剌四人，扌妥剌、招得、雅鲁、斡列阿，从边疆逃回大石。皇帝听说后，下诏说“：大石在夏国的西北方。往昔窝斡作乱，契丹等响应，朕赦免了他的罪，使他仍做以前的工作，派使臣去安抚他，他的反叛之心还未泯灭。如果大石地方有人离间诱惑，边疆一定会发生灾祸。派使臣去迁移他们，使他们与女真人杂居，男婚女嫁，使之逐渐成俗，这是长远的策略。”于是派遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴満余庆、翰林修撰移剌杰，前去把曾经参与窝斡叛乱的西北路的契丹人迁置到上京、济、利等路。用兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，皇帝诏令移剌子元说：“你可告诉迁往上京、济州的契丹人，那里土地肥沃富饶，可以繁衍殖生，同女真人互相通婚，这也是他们长远的安居计划。你同纥石烈奥也一同催促他们迁移，仍然要派一员猛安领兵护送他们向东迁移，沿途经过的道路不要让他们同群牧接近，如果有叛乱，便于平定。等到他们过了秦岭，你就返回。”皇帝派遣了纥石烈奥也、移剌子元等，又对宰臣说：“海陵王时，契丹人尤其被信任，最后他们叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都都被杀害。赛一等都是功臣的后代，做官时不曾与契丹有怨恨，他们的野心，足可以显现。”唐括安礼回答说“：圣主广爱天下，养育万国，不应有分别。”皇帝说：“朕不是有分别，只是善善恶恶，所以能治理好。以后的曰子边疆或者有灾祸，契丹难道会同我们一心？”
他曰，皇帝又说：“推荐人才是大臣的职责。朝廷外面五品的员官尚且还推荐人才，宰相却没有推荐，什么原因？”唐括安礼回答说：“孔子称推荐人才很困难，贤人君子，世上不多。陛下一定想得到人才，应当广开发现人才之路，区别才能的长短而器重使用他们，这样就能得到人才。”皇帝说“：人才选拔任用的法规没有条理。奉职者都是有权势有地位人的子孙，朕要知道他们有资格考出⾝的年月。亲军不能以门第来招人，没有荫庇特权的人不到武义不得出职，只是认为女真人有升迁做官的资格，所以出职反而在奉职之上。天下一家，唯独女真人有升迁做官的资格，什么原因？”唐括安礼回答说：“这是祖宗们立下的规矩，恐怕很难立即改变。”
唐括安礼转任左丞，与右丞蒲察通同曰被任命，皇帝对他说：“我今年五十五岁，如果过了六十岁，对政事一定会厌倦。应该趁着朕⾝強健康时，凡是女真猛安谋克应当研习政事，修改重定法令。宗族中很少有人达到朕这样的寿限，朕很熟悉女真的旧俗，子孙怎么能知道它，况且是政事，你们应该了解朕的意思。”皇帝又说：“大理寺的政事大多积庒滞留，宰执不督察斥责他，为什么？”唐括安礼回答说“：很棘手的文书旧例是给以期限完成。”皇帝说：“旧例是‘是’是‘非’，今天不加以考虑，就给你们期限吗？”参政移剌道说：“我在大理寺时，未曾有滞留的事情。”皇帝说“：你在大理寺时没有滞留的事，如今作为宰执却不能检查治理，为什么？”移剌道无言以对而退。皇帝问宰臣说：“御史台官，也与亲族朋友往来吗？”宰臣们都说“：很少往来。”皇帝说“：御史台官应当全部断绝人事关系。谏官、记注官耳闻目睹重大国策的议定，也不可以同人交往。”唐括安礼回答说：“亲族朋友之间，恐怕不可能全部断绝来往。”皇帝说：“职责所限，何必担忧别人怎么说。”
唐括安礼进升平章政事，封为芮国公，授予世袭谋克。世宗皇帝告诉唐括安礼，以前朝代的史书很详细完备，今天我们对祖宗的实录太简略。唐括安礼回答说“：以前朝代的历史都已成书，有帝纪、列传。他曰修史时，也有帝纪、列传，其详细程度可在列传中表现。”唐括安礼曾经议论过科举试考科目，他对皇帝说：“我观察现代的读书人不把策略当回事，今天如果把诗、赋、策略都安排场次试考，文理都优秀的人作为中选人，再考察他们对时事的认识，可能会得到人才。”皇帝说“：你们讨论这件事。”皇帝对宰臣说“：赏奖有功的人不能拖延，拖延奖赏不能勉励他们的斗志。”唐括安礼回答说“：古代所谓的奖赏不能超过时间，说的正是这种情况。”
大定二十一年(1181)，唐括安礼官拜右丞相，进封申国公，他坚持推辞说：“我在宰相位上，对家国没有帮助，整夜担忧害怕，惟恐有罪，上负陛下，下负百姓。我实在不敢接受丞相的职位，请陛下选择贤臣任用。”皇帝说“：我知道你正直，与左丞相习显没有两样。且熟悉政事，没有人比你的才能強。你不要谦让。”唐括安礼叩头致谢。这一年，唐括安礼死去。泰和元年(1201)，唐括安礼配享世宗庙廷祭祀。