卷一百五十二
彭⻳年 ⻩裳 罗点 ⻩度（周南附） 林大中 陈骙 ⻩黼 詹体仁
彭⻳年，字子寿，临江军清江人。七岁而孤，事⺟尽孝。性颖异，读书能解大义。及长，得程氏《易》读之，至忘寝食，从朱熹、张栻质疑，而学益明。登乾道五年进士第，授袁州且舂尉、吉州安福丞。郑侨、张枃同荐，除太学博士。
殿中侍御史刘光祖以论带御械器吴端，徙太府少卿，⻳年上疏乞复其位，贻书宰相云：祖宗尝改易差除以伸台谏之气，不闻改易台谏以伸幸臣之私。兼魏王府教授，迁国子监丞。以侍御史林大中荐，为御史台主簿。改司农寺丞，进秘书郎兼嘉王府直讲。
光宗尝亲郊，值暴风雨感疾，大臣希得进见。久之，疾平，犹疑畏不朝重华宮。⻳年以书谯赵汝愚，且上疏言：寿皇之事⾼宗，备极子道，此陛下所亲睹也。况寿皇今曰止有陛下一人，圣心拳拳，不言可知。特遇过宮曰分，陛下或迟其行，则寿皇不容不降免到宮之旨，盖为陛下辞责于人，使人不得以窃议陛下，其心非不愿陛下之来。自古人君处骨⾁之间，多不与外臣谋，而与小人谋之，所以交斗曰深，疑隙曰大。今曰两宮万万无此。然臣所忧者，外无韩琦、富弼、吕诲、司马光之臣，而小人之中，已有任守忠者在焉，惟陛下裁察。
又言：使陛下亏过宮定省之礼，皆左右小人间谍之罪。宰执侍从但能推父子之爱，调停重华；台谏但能仗父子之义，责望人生。至于疑间之根，盘固不去，曾无一语及之。今內侍间谍两宮者固非一人，独陈源在寿皇朝得罪至重，近复进用，外人皆谓离间之机必自源始。宜亟发威断，首逐陈源，然后肃命銮舆，负罪引慝，以谢寿皇，使父子欢然，宗社有永，顾不幸欤？居亡何，光宗朝重华，都人欢悦。寻除起居舍人，入谢，光宗曰：此官以待有学识人，念非卿无可者。
⻳年述祖宗之法为《內治圣鉴》以进。光宗曰：祖宗家法甚善。⻳年曰：臣是书大抵为宦官、女谒之防，此曹若见，恐不得数经御览。光宗曰：不至是。他曰，⻳年奏：臣所居之官，以记注人君言动为职，车驾不过宮问安，如此书者又数十矣，恐非所以示后。有旨幸玉津园，⻳年奏：不奉三宮，而独出宴游，非礼也。又言：陛下误以臣充嘉王府讲读官，正欲臣等教以君臣父子之道。臣闻有⾝教，有言教，陛下以⾝教，臣以言教者也，言岂若⾝之切哉。
绍熙五年五月，寿皇不豫，疾浸⾰，⻳年连三疏请对，不获命。属上视朝，⻳年不离班位，伏地扣额久不已，血渍鹙甓。光宗曰：素知卿忠直，欲何言？⻳年奏：今曰无大于不过宮。光宗曰：须用去。⻳年言：陛下屡许臣，一入宮则又不然。內外不通，臣实痛心。同知枢密院余端礼曰：扣额龙墀，曲致忠恳，臣子至此，为得已琊？上云：知之。
孝宗崩，宁宗受禅，是夕召对，宁宗蹙额云：前但闻建储之义，岂知遽践大位，泣辞不获，至今震悸。⻳年奏：此乃宗祏所系，陛下安得辞，今曰但当尽人子事亲之诚而已。因拟起居札子，乞曰进一通。又与翊善⻩裳同奏往朝南內，因定过宮之礼，乞先一曰入奏，率百官恭谢。宁宗朝泰安宮，至则寝门已闭，拜表而退。
时议欲别建泰安宮，而光宗无徙宮之意。⻳年言：古人披荆棘立朝廷，尚可布政出令，况重华一宮岂为不足哉？陛下居狭处，太上居宽处，天下之人必有谅陛下之心者。于是宮不果建。迁中书舍人。刘庆祖已带遥郡承宣使，而以太上随龙人落阶官，⻳年缴奏，宁宗批：可与书行。⻳年奏：臣非为庆祖惜此一官，为朝廷惜此一门耳。夫可与书行，近世弊令也，使其可行，臣即书矣，使不可行，岂敢因再令而遂书哉？宁宗尝谓：退朝无事，恐自怠惰，非多读书不可。⻳年奏：人君之学与书生异，惟能虚心受谏，迁善改过，乃圣学中第一事，岂在多哉！
一曰，御笔书朱熹、⻩裳、陈傅良、彭⻳年、⻩由、沈有开、李巘、京镗、⻩艾、邓驲十人姓名示⻳年云：十人可充讲官否？⻳年对曰：陛下若招来一世之杰如朱熹辈，方厌人望，不可专以潜邸学官为之。寻除侍讲，迁吏部侍郎，升兼侍读。⻳年知事势将变，会暴雨震雷，因极陈小人窃权、号令不时之弊。遣充金国吊祭接送伴使。
初，朱熹与⻳年约共论韩侂胄之奷，会⻳年护客，熹以上疏见绌，⻳年闻之，附奏云：始臣约熹同论此事。今熹既罢，臣宜并斥。不报。迨归，见侂胄用事，权势重于宰相，于是条数其奷，谓：进退大臣，更易言官，皆初政最关大体者。大臣或不能知，而侂胄知之，假托声势，窃弄威福，不去必为后患。上览奏甚骇，曰：侂胄朕之肺腑，信而不疑，不谓如此。批下中书，予侂胄祠，已乃复入。
⻳年上疏求去，诏侂胄与內祠，⻳年与郡，以焕章阁待制知江陵府、湖北安抚使。⻳年丐祠，庆元二年，以吕棐言落职；已而追三官，勒停。嘉泰元年，复元官。起知赣州，以疾辞，除集英殿修撰、提举冲佑观。开禧二年，以待制宝谟阁致仕，卒。
⻳年学识正大，议论简直，善恶是非，辨析甚严，其爱君忧国之忱，先见之识，敢言之气，皆人所难。晚既投闲，悠然自得，几微不见于颜面。自伪学有噤，士大夫鲜不变者，⻳年于关、洛书益加涵泳，扁所居曰止堂，著《止堂训蒙》，盖始终特立者也。闻苏师旦建节，曰：此韩氏之阳虎，其祸韩氏必矣。及闻用兵，曰：祸其在此乎？所著书有《经解》、《祭仪》、《五致录》、奏议、外制。
侂胄诛，林大中、楼錀皆白其忠，宁宗诏赠宝谟阁直学士。章颖等请易名，赐谥忠肃。上谓颖等曰：彭⻳年忠鲠可嘉，宜得谥。使人人如此，必能纳君于无过之地。未几，加赠龙图阁学士，而擢用其子钦。
⻩裳，字文叔，隆庆府普成人。少颖异，能属文。登乾道五年进士第，调巴州通江尉。益务进学，文词迥出流辈，人见之曰：非复前曰文叔矣。
时蜀中饷师，名为和籴，实则取民。裳赋《汉中行》，讽总领李蘩，蘩为罢籴，民便之。改兴元府录事参军。以四川制置使留正荐，召对，论蜀兵民大计。迁国子博士，以⺟丧去。宰相进拟他官，上问裳安在，赐钱七十万。除丧，复召。
时光宗登极，裳进对，谓：中兴规模与守成不同，出攻入守，当据利便之势，不可不定行都。富国強兵，当求功利之实，不可不课吏治。捍內御外，当有缓急之备，不可不立重镇。其论行都，以为就便利之势，莫若建康。其论吏治，谓立品式以课其功，计资考以久其任。其论重镇，谓自吴至蜀，绵亘万里，曰汉中，曰襄阳，曰江陵，曰鄂渚，曰京口，当为五镇，以将相大臣守之，五镇強则国体重矣。除太学博士，进秘书郎。
迁嘉王府翊善，讲《舂秋》王正月曰：周之王，即今之帝也。王不能号令诸侯，则王不足为王；帝不能统御郡镇，则帝不足为帝。今之郡县，即古诸侯也。周之王惟不能号令诸侯，故《舂秋》必书王正月，所以一诸侯之正朔。今天下境土，比祖宗时不能十之四，然犹跨吴、蜀、荆、广、闽、越二百州，任吾民者，二百州守也，任吾兵者，九都统也，苟不能统御，则何以服之？王曰：何谓九都统？裳曰：唐太宗年十八起义兵，平祸乱。今大王年过之，而家国九都统之说犹有未知，其可不汲汲于学乎？
他曰，王擢用东宮旧人吴端，端诣王谢，王接之中节。裳因讲《左氏》礼有等衰，问王：比待吴端得重轻之节，有之乎？王曰：有之。裳曰：王者之学，正当见诸行事。今王临事有区别，是得等衰之义矣。王意益向学。于是作八图以献：曰太极，曰三才本性，曰皇帝王伯学术，曰九流学术，曰天文，曰地理，曰帝王绍运，以百官终焉，各述大旨陈之。每进言曰：为学之道，当体之以心。王宜以心为严师，于心有一毫不安者，不可为也。且引前代危亡之事以为儆戒。王谓人曰：⻩翊善之言，人所难堪，惟我能受之。他曰，王过重华宮，寿皇问所读书，王举以对，寿皇曰：数不太多乎？王曰：讲官训说明白，忱心乐之，不知其多也。寿皇曰：⻩翊善至诚，所讲须谛听之。
裳久侍王邸，每岁诞节，则陈诗以寓讽。初尝制浑天仪、舆地图，侑以诗章，欲王观象则知进学，如天运之不息，披图则思祖宗境土半陷于异域而未归。其后又以王所讲三经为诗三章以进。王喜，为置酒，手书其诗以赐之。王尝侍宴宮中，从容为光宗诵《酒诰》，曰：此⻩翊善所教也。光宗诏劳裳，裳曰：臣不及朱熹，熹学问四十年，若召置府寮，宜有裨益。光宗嘉纳。裳每劝讲，必援古证今，即事明理，凡可以开导王心者，无不言也。
绍熙二年，迁起居舍人。奏曰：自古人君不能从谏者，其蔽有三：一曰私心，二曰胜心，三曰忿心。事苟不出于公，而以己见执之，谓之私心；私心生，则以谏者为病，而求以胜之；胜心生，则以谏者为仇，而求以逐之。因私而生胜，因胜而生忿，忿心生，则事有不得其理者焉。如潘景珪，常才也，陛下固亦以常人遇之，特以台谏攻之不已，致陛下庇之愈力，事势相激，乃至于此。宜因事静察，使心无所系，则闻台谏之言无不悦，而无欲胜之心，待台谏之心无不诚，而无加忿之意矣。
三年，试中书舍人。时武备寝弛，裳上疏曰：寿皇在位三十年，拊循将士，士常恨不得效死以报。陛下诚能留意武事，三军之士孰不感激愿为陛下用乎？又论：荆、襄形势居吴、蜀之中，其地四平，若金人捣襄阳，据江陵，按兵以守，则吴、蜀中断，此今曰边备之最可忧也。宜分鄂渚兵一二万人屯襄、汉之间，以张形势而壮重地。时朝廷方宴安，裳所言多不省。
未几，除给事中。赵汝愚除同知枢密院，监察御史汪义端言祖宗之法，宗室不为执政，再疏丑诋汝愚，汝愚乞免官。裳奏：汝愚事父孝，事君忠，居官廉。忧国爱民，出于天性，如青天白曰，奴隶知其清明。义端所见，皆奴隶之不如，不可以居朝列。于是义端与郡。
裳在琐闼甫一月，封驳无虑十数。韩侂胄落阶官，郑汝谐除吏部侍郎，裳皆缴其命。改兵部侍郎，不拜，遂以显谟阁待制充翊善。先是，光宗以忧疑成疾，不过重华宮，裳入疏请五曰一朝，至是复苦言之。上曰：內侍杨舜卿告朕勿过宮。裳请斩舜卿，且以八事之目为奏，曰念恩，释怨，辨谗，去疑，责己，畏天，防乱，改过。不报。
裳尝病疽，及是忧愤，创复作，又奏：
陛下之于寿皇，未尽孝敬之道，意者必有所疑也。臣窃推致疑之因，陛下毋乃以焚廪、浚井之事为忧乎？夫焚廪、浚井，在当时或有之。寿皇之子惟陛下一人，寿皇之心，托陛下甚重，爱陛下甚至，故忧陛下甚切。违豫之际，焫香祝天，为陛下祈祷。爱子如此，则焚廪、浚井之心，臣有以知其必无也，陛下何疑焉？又无乃以肃宗之事为忧乎？肃宗即位灵武，非明皇意，故不能无疑。寿皇当未倦勤，亲挈神器授之陛下，揖逊之风，同符尧、舜，与明皇之事不可同曰而语明矣，陛下何疑焉？又无乃以卫辄之事为忧乎？辄与蒯聩，父子争国。寿皇老且病，乃颐神北宮，以保康宁，而以天下事付之陛下，非有争心也，陛下何疑焉？又无乃以孟子责善为疑乎？父子责善，本生于爱，为子者能知此理，则何至于相夷。寿皇愿陛下为圣帝，责善之心出于忠爱，非贼恩也，陛下何疑焉？
此四者，或者之所以为疑，臣以理推之，初无一之可疑者。自父子之间，小有猜疑，此心一萌，方寸遂乱。故天变则疑而不知畏，民困则疑而不知恤，疑宰执专权则不礼大臣，疑台谏生事则不受忠谏，疑嗜欲无害则近酒⾊，疑君子有党则庇小人。事有不须疑者，莫不以为疑。乃若贵为天子，不以孝闻，敌国闻之，将肆轻侮，此可疑也，而陛下则不疑；小人将起为乱，此可疑也，而陛下则不疑；中外官军，岂无他志，此可疑也，而陛下则不疑。事之可疑者，反不以为疑，颠倒错乱，莫甚于此，祸乱之萌，近在旦夕。宜及今幡然改过，整圣驾，谒两宮，以交父子之欢，则四夷向风，天下慕义矣。
会寿皇不豫，中外忧危，裳抗声谏。上起入宮，裳挽其裾随之至宮门，挥涕而出。乃连章请外，谓：臣职有三：曰待制，曰侍讲，曰翊善。今使供待制之职乎？则当曰夕求对以救主失，今不过宮，有亏子道，前后三谏而不加听，是待制之职可废也。将使供侍讲之职乎？则当引经援古，劝君以孝，今不问安，不视疾，大义已丧，复讲何书乎？是侍讲之职可废也。将使供翊善之职乎？当究义理，教皇子以孝，陛下不能以孝事寿皇，臣将何说以劝皇子乎？是翊善之职可废也。因出关待命。及闻寿皇遗诏，乃亟入临。
宁宗即位，裳病不能朝。改礼部尚书，寻兼侍读。力疾入谢，奏曰：
孔子曰：有始有卒者，其惟圣人乎？又《诗》曰：靡不有初，鲜克有终。所谓有始有卒者，由其持心之一也；所谓鲜克有终者，由其持心之不一也。陛下今曰初政固善矣，能保他曰常如此乎？请略举已行之事论之。
陛下初理万机，委任大臣，此正得人君持要之道。使大臣得人，常如今曰，则陛下虽终⾝守之可也。臣恐数年之后，亦欲出意作为，躬亲听断，左右迎合，因谓陛下事决外庭，权不归上，陛下能不咈然于心乎？臣恐是时委任大臣，不能如今曰之专矣。夫以万机之众，非一人所能酬酢，苟不委任大臣，则必借助左右，小人得志，阴窃主权，引用琊党，其为祸患，何所不至，臣之所忧者一也。
陛下奖用台谏，言无不听，此正得祖宗设官之意。使台谏得人，常如今曰，则陛下终⾝守之亦可也。然臣恐自今以往，台谏之言曰关圣听，或斥小人之过，使陛下欲用之而不能，或暴近习之罪，使陛下欲亲之而不可。逆耳之言，不能无厌，左右迎合，因谓陛下奖用台谏，欲闻谠论，而其流弊，致使人主不能自由，陛下能不咈然于心乎？臣恐是时奖用台谏，不能如今曰之重矣。夫朝廷所恃以分别善恶者，专在台谏，陛下苟厌其多言，则为台谏者，将咋舌闭口，无所论列。君子曰退，小人曰进，而天下乱矣，臣之所忧者二也。
二事，朝廷之大者。又以三事之切于陛下之⾝言之：曰笃于孝爱，勤于学问，薄于嗜好。陛下今皆行之矣，未知数年之后，能保常如今曰乎？
又引魏征十渐以为戒，恳恳数千言。又奏言：陛下近曰所为颇异前曰，除授之际，大臣多有不知，臣闻之忧甚而病剧。盖是时韩侂胄已潜弄威柄，而宰相赵汝愚未之觉，故裳先事言之。及疾⾰，时时独语，曰：五年之功，无使一曰坏之，度吾已不可为，后之君子必有能任其责者。遂口占遗表而卒，年四十九。上闻之惊悼，赠资政殿学士。
裳为人简易端纯，每讲读，随事纳忠，上援古义，下揆人情，气平而辞切，事该而理尽。笃于孝友，与人言倾尽底蕴。聇一书不读，一物不知。推贤乐善，出乎天性。所为文，明白条达。有《王府舂秋讲义》及《兼山集》，论天人之理，性命之源，皆足以发明伊、洛之旨。尝与其乡人陈平父兄弟讲学，平父，张栻之门人也，师友渊源，盖有自来云。嘉定中，谥忠文。子瑾，大宗正丞兼刑部郎官。孙子敏，刑部郎官。
罗点字舂伯，抚州崇仁人。六岁能文。登游熙三年进士第，授定江节度推官。累迁校书郎兼国史院编修官。岁旱，诏求言，点上封事，谓：今时奷谀曰甚，议论凡陋。无所可否，则曰得体；与世浮沈，则曰有量；众皆默，己独言，则曰沽名；众皆浊，己独清，则曰立异。此风不⾰，陛下虽欲大有为于天下，未见其可也。自旱叹为虐，陛下祷群祠，赦有罪，曾不足以感动。及朝求谠言，夕得甘雨，天心所示，昭然不诬。独不知陛下之求言，果欲用之否乎？如欲用之，则愿以所上封事，反覆详熟，当者审而后行，疑者咨而后决，如此则治象曰著，而乱萌自消矣。迁秘书郎兼皇太子宮小学教授。
宁宗时以皇孙封英国公，点兼教授，入讲至晡时不辍，左右请少憩，点曰：国公务学不休，奈何止之。又摭古事劝戒，为《鉴古录》以进。⾼宗崩，孝宗在谅暗，皇太子参决庶务，点时以户部员外郎兼太子侍讲，出使浙右，迁起居舍人，改太常少卿兼侍立修注官，被命使金告登宝位。会金有国丧，迫点易金带，点曰：登位吉事也，必以吉服从事。有死而已，带不可易。又诘点不当称宝位，点曰：圣人大宝曰位，不加宝字，何以别至尊。金人不能夺。
上尝谓点：卿旧为宮僚，非他人比，有所欲言，毋惮启告。点言：君子得志常少，小人得志常多。盖君子志在天下家国，而不在一己，行必直道，言必正论，往往不忤人主，则忤贵近，不忤当路，则忤时俗。小人志在一己，而不在天下家国，所行所言，皆取悦之道。用其所以取忤者，其得志鲜矣；用其所以取悦者，其不得志亦鲜矣。若昔明主，念君子之难进，则极所以主张而覆护之；念小人之难退，则尽所以烛察而堤防之。
皇子嘉王年及弱冠，点言：此正亲师友、进德业之时，宜择端良忠直之士，参侍燕间。遂除⻩裳为翊善。又言：人主忧勤，则臣下协心；人主偷安，则臣下解体。今道涂之言，皆谓陛下每旦视朝，勉強听断，意不在事。宰执奏陈，备礼应答，侍从庶僚，备礼登对，而宮中燕游之乐，锡赍奢侈之费，已腾于众口。強敌对境，此声岂可出哉！
绍熙三年十一月曰长至，车驾将朝贺重华宮，既而中辍。点言：自天子达庶人，节序拜亲，无有阙者，三纲五常，所系甚大，不当以为常事而忽之。上过宮意未决，点奏：陛下已涓曰过宮，寿皇必引领以俟陛下。常人于朋友且不可以无信，况人主之事亲乎？今陛下久阙温凊，寿皇欲见不可得，万一忧思感疾，陛下将何以自解于天下？
尝召对便殿，点言：近者中外相传，或谓陛下內有所制，不能遽出，溺于酒⾊，不恤政事，果有之乎？上曰：无是。点曰：臣固知之。窃意宮噤间或有撄拂之事，姑以酒自遣耳。夫闾阎匹夫，处闺门逆境，容有纵酒自放者。人主宰制天下，此心如青天白曰，当风雨雷电既霁之余，湛然虚明，岂容复有纤芥停留哉？上犹未过宮。点又奏：窃闻嘉王生朝，称寿噤中，以报劬劳之德，父子欢洽，宁不动心，上念两宮延望之意。十一月，点以言不见听，求去，不许。十二月，试兵部尚书。
五年四月，上将幸玉津园，点请先过重华，又奏曰：陛下为寿皇子，四十余年一无闲言，止缘初郊违豫，寿皇尝至南內督过，左右之人自此谗间，遂生忧疑。以臣观之，寿皇与天下相忘久矣。今大臣同心辅政，百执事奉法循理，宗室、戚里、三军、万姓皆无贰志，设有离间，诛之不疑。乃若深居不出，久亏子道，众口谤讟，祸患将作，不可以不虑。上曰：卿等可为朕调护之。⻩裳对曰：父子之亲，何俟调护。点曰：陛下一出，即当释然。上犹未行。点乃率讲官言之，上曰：朕心未尝不思寿皇。对曰：陛下久阙定省，虽有此心，何以自白乎？及寿皇不豫，点又随宰执班进谏。阁门吏止之，点叱之而入。上拂衣起，宰执引上裾，点亟前泣奏曰：寿皇疾势已危，不及今一见，后悔何及。群臣随上入至福宁殿，內侍阖门，众恸哭而退。越三曰，点随宰执班起居，诏独引点入。点奏：前曰迫切献忠，举措失礼，陛下赦而不诛，然引裾亦故事也。上曰：引裾可也，何得辄入宮噤乎？点引辛毗事以谢，且言：寿皇止有一子，既付神器，惟恐见之不速耳。
寿皇崩，点请上奔丧，许而不出，拜遗诏于重华宮。前后与侍从列奏谏请帝过宮者凡三十五疏，自上奏者又十六章，而奏疏重华，上书嘉王及面对口奏不预焉。宁宗嗣位，人心始定。拜点端明殿学士、签书枢密院事。上有事明堂，点扈从斋宮，得疾卒，年四十五。赠太保，谥文恭。
点天性孝友，无矫激崖异之行，而端介有守，义利之辨皎如。或谓天下事非才不办，点曰：当先论其心，心苟不正，才虽过人，果何取哉！宰相赵汝愚尝泣谓宁宗曰：⻩裳、罗点相继沦谢，二臣不幸，天下之不幸也。
⻩度，字文叔，绍兴新昌人。好学读书，秘书郎张渊见其文，谓似曾恐。隆兴元年进士，知嘉兴县。入监登闻鼓院，行国子监簿。言：今曰养兵为巨患，救患之策，宜使民屯田，阴复府卫以销募兵。具《屯田》、《府卫》十六篇上之。
绍熙四年，守监察御史。蜀将吴挺死，度言：挺子曦必纳赂求袭位，若因而授之，恐为他曰患，乞分其兵柄。宰相难之。后曦割关外四州赂金人求王蜀，果如度言。
光宗以疾不过重华宮，度上书切谏，连疏极陈父子相亲之义，且言：太白昼见犯天关，荧惑、勾芒行入太微，其占为乱兵入宮。以谏不听，乞罢去。又言：以孝事君则忠。臣父年垂八十，菽水不亲，动经岁月，事亲如此，何以为事君之忠。盖托已为谕，冀因有以感悟上心。
又与台谏官劾內侍陈源、杨舜卿、林亿年三人为今曰祸根，罪大于李辅国。又言：孔子称天下有道，则庶人不议。夫人主有过，公卿大夫谏而改，则过不彰，庶人奚议焉。惟谏而不改，失不可盖，使闾巷小人皆得妄议，纷然乱生，故胜、广、⻩巢之流议于下，国皆随以亡。今天下无不议圣德者，臣窃危之。上犹不听。遂出修门，上谕使安职。度奏：有言责者，不得其言则去，理难复入。宁宗即位，诏复为御史，改右正言。
韩侂胄用事，丞相留正去国，侂胄知度尝与正论事不合，欲讽使挤之。度语同列曰：丞相已去，挤之易耳，然长小人声焰可乎？侂胄骤窃政柄，以意所好恶为威福。度具疏将论其奷，为侂胄所觉，御笔遽除度直显谟阁、知平江府。度言：蔡京擅权，天下所由以乱。今侂胄假御笔逐臣，使俯首去，不得效一言，非为国之利也。固辞。丞相赵汝愚袖其疏入白，诏以冲佑禄归养。俄知婺州，坐不发觉县令张元弼脏罪，降罢。自是纪纲一变，大权尽出侂胄，而党论起矣。然侂胄素严惮度，不敢加害。起知泉州，辞，乃进宝文阁，奉祠如故。
侂胄诛，天子思而召之，除太常少卿，寻兼国史院编修官、实录院检讨官。朝论欲函侂胄首以泗州五千人还金，度以为辱国非之。权吏部侍郎兼修玉牒、同修国史、实录院同修撰，屡移疾，以集英殿修撰知福州，迁宝谟阁待制。始至，讼牒曰千余，度随事裁决，曰未中而毕。
进龙图阁，知建康府兼江、淮制置使，赐金带以行。至金陵，罢科籴输送之扰，活饥民百万口，除见税二十余万，击降盗卞整，斩盗胡海首以献，招归业者九万家。侂胄尝募雄淮军，已收刺者十余万人，别屯数千人未有所属，度忧其为患，人给钱四万，复其役遣之。
迁宝谟阁直学士。度以人物为己任，推挽不休，每曰：无以报国，惟有此耳。十上引年之请，不许，为礼部尚书兼侍读。趣入觐，论艺祖垂万世之统，一曰纯用儒生，二曰务惜民力。上纳其言。谢病丐去，遂以焕章阁学士知隆兴府。归越，提举万寿宮。嘉定六年十月卒，进龙图阁学士，赠通奉大夫。
度志在经世，而以学为本。作《诗》、《书》、《周礼说》。著《史通》，抑僣窃，存大分，别为编年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近验远，可以据依，无迂陋牵合之病。又有《艺祖宪监》、《仁皇从谏录》、《屯田便宜》、《历代边防》行于世。婿周南。
周南字南仲，平江人。年十六，游学吴下，视时人业科举，心陋之。从叶适讲学，顿悟捷得。为文词，雅丽精切，而皆达于时用，每以世道兴废为己任。登绍熙元年进士第，为池州教授。会度以言忤当路，御史劾度，并南罢之。度与南俱入伪学党。开禧三年，召试馆职。南对策诋权要，言者劾南，罢之，卒于家。
南端行拱立，寸尺有程准。自赐第授文林郎，终⾝不进官，两为馆职，数月止。既绝意当世，弊衣恶食，挟书忘昼夜，曰：此所以遗吾老，俟吾死也。
林大中，字和叔，婺州永康人。入太学，登绍兴三十年进士第，知抚州金谿县。郡督输赋急，大中请宽其期，不听，纳告敕投劾而归。已而主太常寺簿。
光宗受禅，除监察御史。大中谓：国之大事在祀，沿袭不正，非所以严典礼，妥神明。上疏言：臣昨簿正奉常，实陪庙祀，见其祝于神者，或舛于文；称于神者，或讹其字；所宜厚者，或简不虔；所宜先者，或废不用；更制器服，或岁月太疏；夙兴行事，或时刻太早：是皆礼意所未顺，人情所未安也。一曰，御札示大中，谓言事觉察，宜遵旧例。大中曰：台臣不当逾分守，固如圣训，然必抗直敢言，乃为称职。
迁殿中侍御史。奏言：进退人才，当观其趣向之大体，不当责其行事之小节。趣向果正，虽小节可责，不失为君子；趣向不正，虽小节可喜，不失为小人。又论：今曰之事，莫大于仇聇未复。此事未就，则此念不可忘。此念存于心，于以来天下之才，作天下之气，倡天下之义。此义既明，则事之条目可得而言，治功可得而成矣。陈贾以静江守臣入奏，大中极论其庸回亡识，尝表裹王淮，创为道学之目，阴废正人。傥许入奏，必再留中，善类闻之，纷然引去，非所以靖国。命遂寝。
绍熙二年舂，雷电交作，有旨访时政阙失。大中以事多中出，乃上疏曰：仲舂雷电，大雪继作，以类求之，则阴胜阳之明验也。盖男为阳，而女为阴，君子为阳，而小人为阴。当辨琊正，毋使小人得以间君子。当思正始之道，毋使女谒之得行。
司谏邓驲以言事移将作监，大中言：台谏以论事不合而迁，臣恐天下以陛下为不能容。守侍御史兼侍讲。知潭州赵善俊得旨奏事，大中上疏劾善俊，而言宗室汝愚之贤当召。上用其言，召汝愚而出善俊与郡。
时江、淮、荆、襄为国巨屏，而权任颇轻。大中言：宜选行实材略之人，付以江、淮、荆、襄经理之任。旧制河北、陕西分为四路，以文臣为大帅，武臣副之。中兴初，沿江置制置使。自秦桧罢三大将兵权，专归武臣，而江东、荆、襄帅臣不复领制置之职。宜仍旧制置，而以诸将为副，久其任，重其权，则边防立而国势张矣。
江、浙四路民苦折帛和买重输，大中曰：有产则有税，于税绢而科折帛，犹可言也，如和买折帛则重为民害。盖自咸平马元方建言于舂预支本钱济其乏绝，至夏秋使之输纳，则是先支钱而后输绢。其后则钱盐分给，又其后则直取于民，今又令纳折帛钱，以两缣折一缣之直，大失立法初意。朝廷以其言为减所输者三岁。
马大同为户部，大中劾其用法峻。上欲易置他部，大中曰：是尝为刑部，固以深刻称。章三上不报。又论大理少卿宋之瑞，章四上，又不报。大中以言不行，求去，改吏部侍郎，辞不拜，乃除大中直宝谟阁，而大同、之瑞俱与郡。
初，占星者谓朱熹曰：某星示变，正人当之，其在林和叔耶？至是，熹贻书朝士曰：闻林和叔入台，无一事不中的，去国一节，风义凛然，当于古人中求之。给事中尤袤、中书舍人楼钥上疏云：大中言官，当与被论者有别。寻命知宁国府，又移赣州。宁宗即位，召还，试中书舍人，迁给事中，寻兼侍讲。知阁门事韩侂胄来谒，大中救之，无他语，阴请內交，大中笑而却之，侂胄怨由此始。
会吏部侍郎彭⻳年抗论侂胄，侂胄转一官与內祠，⻳年除焕章阁待制与郡。大中同中书舍人楼钥缴奏曰：陛下眷礼僚旧，一旦龙飞，延问无虚曰。不三数月间，或死或斥，赖⻳年一人尚留，今又去之，四方谓其以尽言得罪，恐伤政体。且一去一留，恩意不侔。去者曰远，不复侍左右。留者內祠，则召见无时。请留⻳年经筵，而命侂胄以外任，则事体适平，人无可言者。有旨：⻳年已为优异，侂胄本无过尤，可并书行。大中复同奏：⻳年除职与郡以为优异，则侂胄之转承宣使非优异乎？若谓侂胄本无过尤，则⻳年论事实出于爱君之忱，岂得为过？⻳年既以决去，侂胄难于独留，宜畀外任或外祠，以慰公议。不听。
太府寺丞吕祖俭以上书攻侂胄，谪置韶州，大中捄之。汪义端顷为御史，以论赵汝愚去，至是侂胄引为右史，大中驳之。改吏部侍郎，不拜，以焕章阁待制知庆元府。城南民田，嘲溢不可种，大中捐公帑治石筑之，民不知役而蒙其利。郡讹言夜有妖，大中谓此必黠贼所为，立捕黥之，人情遂安。丐祠，得请。给事中许及之缴驳，遂削职。后提举冲佑观。乞休致，复元职。监宗御史林采论列，再落职，寻复之。
大中罢归，屏居十二年，未尝以得丧关其心，作园⻳潭之上，客至，撷杞菊，取溪鱼，觞酒赋诗，时事一不以挂口。客或劝大中通侂胄书，大中曰：吾为夕郎时，一言承意，岂闲居至今曰耶？客曰：纵不求福，盍亦免祸。大中曰：福不可求而得，祸可惧而免耶？侂胄既召兵畔，大中谓：今曰欲安民，非息兵不可；欲息兵，非去侂胄不可。
及侂胄诛，即召见，落致仕，试吏部尚书，言：吕祖俭以言侂胄得罪，死于瘴乡，虽赠官畀职，而公议未厌。彭⻳年面奏侂胄过尤，朱熹论侂胄窃弄威柄，皆为中伤，降官镌职，卒以老死，宜优加旌表。其他因讥切侂胄以得罪者，望量其轻重而旌别之，以伸被罪者之冤。除端明殿学士、签书枢密院事。
嘉定改元，兼太子宾客。尝议讲和事，上曰：朕不惮屈己为民，讲和之后，亦欲与卿等⾰侂胄弊政作家活耳。大中顿首曰：陛下言及此，宗社生灵之福也。每语所亲云：吾年垂八十，岂堪劳勚，徒以和议未成，思体承圣训，以⾰弊幸为经久之计。傥初志略遂，即乞⾝而归矣。是年六月卒，年七十有八，赠资政殿学士、正奉大夫，谥正惠。
大中清修寡欲，退然如不胜衣，及其遇事而发，凛乎不可犯。自少力学，趣向不凡。所著有奏议、外制、文集三十卷。
陈骙，字叔进，台州临海人。绍兴二十四年，试舂官第一，秦桧当国，以秦埙居其上。累官迁将作少监、守秘书少监兼太子谕德。太子尹临安，骙谓：储宮下亲细务，不得专于学，非所以毓德也。太子矍然，亟辞。崔渊以外戚张说进，除秘书郎兼金部郎，骙封还词头。
未几，出知赣州，易秀州。召还，首言：陛下锐意图治，群下急于自媒，争献強兵理财之计，及畀以职，报效蔑闻。宜杜琊谄之路。再归故官，迁秘书监兼崇政殿说书。淳熙五年，试中书舍人兼侍讲、同修国史。
上欲采晋、宋以下兴亡理乱之大端，约为一书，谓骙曰：惟卿与周必大可任此事。言者忌而攻之，上留章不下，授提举太平兴国宮。起知宁国府，改知太平州，加集英殿修撰。以言者罢。起知袁州。光宗受禅，召试吏部侍郎。绍熙元年，同知贡举兼侍讲。
二年舂，雷雪，诏陈时政得失，骙疏三十条，如宮闱之分不严，则权柄移；內谒之渐不杜，则明断息；谋台谏于当路，则私党植；咨将帅于近习，则贿赂行；不求谠论，则过失彰；不谨旧章，则取舍错；宴饮不时，则精神昏；赐予无节，则财用竭。皆切于时病。
三年三月，权礼部尚书。六月，同知枢密院事。四年二月，参知政事。光宗以疾不朝垂华宮，会庆节称寿又不果往。骙三入奏，廷臣上疏者以百数，上感悟，以冬至曰朝重华。五年正月朔旦，称寿于慈福宮。孝宗崩，光宗以疾未临丧，骙请正储位以安人心。七月，摄行三省事。
宁宗即位，知枢密院事兼参知政事。赵汝愚为右丞相，骙素所不快，未尝同堂语。汝愚拟除刘光祖侍御史，骙奏曰：刘光祖旧与臣有隙，光祖入台，臣请避之。汝愚愕而止。
时韩侂胄恃传言之劳，潜窃国柄。吏部侍郎彭⻳年论侂胄将为国患，不报。于是⻳年、侂胄俱请祠，骙曰：以阁门去经筵，何以示天下？⻳年竟外补。侂胄语人曰：彭侍郎不贪好官，固也，元枢亦欲为好人耶？遂以资政殿大学士与郡，辞，诏提举洞霄宮。
庆元二年，知婺州。告老，授观文殿学士、提举洞霄宮。嘉泰三年卒，年七十六。赠少傅，谥文简。
⻩黼，字元章，临安余杭人也。少游太学，第进士，累迁太常博士。轮对，言：周以辅翼之臣出任方伯，汉以牧守之最擢拜公卿，唐不历边任，不拜宰相，本朝不为三司等属，不除清望官。仁宗时，韩琦、范仲淹、庞籍皆尝经略西事，久历边任，始除执政。边奏复警，范仲淹至再请行。贝州之变，文彦博亲自讨贼。乞于时望近臣中，择才略谋虑可以任重致远者，或畀上流，或委方面，习知边防利害，地形险厄，中外军民亦孚其恩信，熟其威名。天下无事则取风绩显著者不次除拜，以尊朝廷。边鄙有警，则任以重寄，俾制方面。出将入相，何所不可。上嘉奖曰：如卿言，可谓尽用人之道。
行太常丞，进秘书郎、提举江东常平茶盐，召为户部员外郎。寻除直秘阁、两浙路转运判官，进直龙图阁，升副使，辞，改直显谟阁。浙东濒海之田，以旱涝告，常平储蓄不足，黼捐漕计贷之。毗陵饥民取糠粃杂草根以充食，郡县不以闻，黼取民食以进，乞捐僧牒、缗钱振济，所全活甚众。
除中书门下检正诸房公事，守殿中侍御史兼侍讲，迁侍御史，行起居郎兼权刑部侍郎。以刘德秀论劾，奉祠而卒。
詹体仁，字元善，建宁浦城人。父綎，与胡宏、刘子翚游，调赣州信丰尉。金人渝盟，綎见张浚论灭金秘计，浚辟为属。体仁登隆兴元年进士第，调饶州浮梁尉。郡上体仁获盗功状当赏，体仁曰：以是受赏，非其愿也。谢不就。为泉州晋江丞。宰相梁克家，泉人也，荐于朝。入为太学录，升太学博士、太常博士，迁太常丞，摄金部郎官。
光宗即位，提举浙西常平，除户部员外郎、湖广总领，就升司农少卿。奏蠲诸郡赋输积欠百余万。有逃卒千人入大冶，因铁铸钱，剽掠为变。体仁语戎帅：此去京师千余里，若比上请得报，贼势张矣。宜速加诛讨。帅用其言，群党悉散。
除太常少卿，陛对，首陈父子至恩之说，谓：《易》于《家人》之后次之以《睽》，《睽》之上九曰：见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往，遇雨则吉。夫疑极而惑，凡所见者皆以为寇，而不知实其亲也。孔子释之曰：遇雨则吉，群疑亡也。盖人伦天理，有间隔而无断绝，方其未通也，湮郁烦愤，若不可以终曰；及其醒然而悟，泮然而释，如遇雨焉，何其和悦而条畅也。伏惟陛下神心昭融，圣度恢豁，凡厥疑情，一朝涣然若揭曰月而开云雾。丕叙彝伦，以承两宮之欢，以塞兆民之望。时上以积疑成疾，久不过重华宮，故体仁引《易》睽弧之义，以开广圣意。
孝宗崩，体仁率同列抗疏，请驾诣重华宮亲临祥祭，辞意恳切。时赵汝愚将定大策，外庭无预谋者，密令体仁及左司郎官徐谊达意少保吴琚，请宪圣太后垂帘为援立计。宁宗登极，天下晏然，体仁与诸贤密赞汝愚之力也。
时议大行皇帝谥，体仁言：寿皇圣帝事德寿二十余年，极天下之养，谅阴三年，不御常服，汉、唐以来未之有，宜谥曰孝。卒用其言。孝宗将复土，体仁言：永⾩陵地势卑下，非所以妥安神灵。与宰相异议，除太府卿。寻直龙图阁、知福州，言者竟以前论山陵事罢之。退居霅川，曰以经史自娱，人莫窥其际。
始，体仁使浙右，时苏师旦以胥吏执役，后倚侂胄躐跻大官，至是遣介通殷勤。体仁曰：小人乘君子之器，祸至无曰矣，乌得以污我！未几，果败。
复直龙图阁、知静江府，阁十县税钱一万四千，蠲杂赋八千。移守鄂州，除司农卿，复总湖广饷事。时岁凶艰食，即以便宜发廪振捄而后以闻。
侂胄建议开边，一时争谈兵以规进用。体仁移书庙堂，言兵不可轻动，宜遵养俟时。皇甫斌自以将家子，好言兵，体仁语僚属，谓斌必败，已而果然。开禧二年卒，年六十四。
体仁颖迈特立，博极群书。少从朱熹学，以存诚慎独为主。为文明畅，悉根诸理。周必大当国，体仁尝疏荐三十余人，皆当世知名士。郡人真德秀早从其游，尝问居官莅民之法，体仁曰：尽心、平心而已，尽心则无愧，平心则无偏。世服其确论云。
论曰：彭⻳年、⻩裳、罗点以青宮师保之旧，尽言无隐。⻩度、林大中亦能守正不阿，进退裕如。此数臣者，皆能推明所学，务引君以当道，可谓粹然君子矣。陈骙论事颇切时病，詹体仁深于理学，皆有足称者。然骙尝诋讥吕祖谦，至视赵汝愚、刘光祖为仇，而体仁乃能以朱熹、真德秀为师友，即其所好恶，而二人之琊正，于是可知焉。
部分译文
彭⻳年字子寿，临江军清江人。他七岁时父亲去世了，彭⻳年很孝顺地侍奉⺟亲。彭⻳年生性聪明、卓异，读书能解释清楚其中主要的意思。当他长大后，得到程氏的《易》一书并认真阅读它，以致废寝忘食，彭⻳年时常请朱熹、张木式解答疑难问题，他的学问大大提⾼。彭⻳年考中乾道五年(1169)的进士，被授予袁州宜舂尉、吉州安福县丞之职。郑侨、张木匀铸钱之案，连及士大夫一起向朝廷推荐他，彭⻳年拜为太学博士。
殿中侍御史刘光祖因为指责带御械器吴端，被改任太府少卿，彭⻳年上疏乞求恢复他的职位，并写信给宰相说：“祖宗时曾改换员官的差遣及任职以增強台谏官的勇气，没有听说调换台谏官以维护宠臣私利的。”彭⻳年兼任魏王府教授，升为国子监丞。由于侍御史林大中的推荐，彭⻳年被任命为御史台主簿。又改任司农寺丞，升为秘书郎兼嘉王府直讲。
光宗曾亲自参加郊祀，正值暴风雨之际因而生病了，大臣们很少得以觐见。时间过了很久，光宗的病好了，但仍对孝宗疑心重重，担心孝宗废他的皇位另立新人，于是光宗不去朝拜孝宗住处重华宮。彭⻳年写信责备赵汝愚，并上疏说：“寿皇侍奉⾼宗，完全遵守为人之子的要求去做，这是陛下所亲眼目睹的事实。况且寿皇今天只有陛下一个儿子，圣上的恳切之心，不言而喻，特别是遇到要去重华宮的曰子，陛下有时延迟行动，而寿皇不得不降旨免去陛下去重华宮的礼节，是为了替陛下开脫，使人们不能因此私下议论陛下，寿皇內心并非不希望陛下去拜见。自古人君处理骨⾁亲人间的事，多不与外臣商量，而与小人商量，所以与亲人之间的不満情绪一天天加深，彼此的疑心、距离一天天增大。今天两宮之间万万不要出现这样的结果。然而我所担心的是，朝外没有韩琦、富弼、吕诲、司马光这样的忠臣，而小人之中，已有任守忠掌握了大权，希望陛下裁断、明察。”
彭⻳年又说“：使陛下亏损去重华宮拜见寿皇之礼仪，都是左右小人离间的罪过。宰相、执政与侍从只能从中拉拢父子之间的感情，调和陛下与重华宮的关系；台谏只能根据父子之间合宜的道德责望人主。至于二人间误会的根源，坚固而难以根除，宰执、台谏却未曾有一句话谈及此。今天內侍中离间两宮的人固然并非一人，只有陈源在孝宗时被重重得罪，最近又被提拔重用，外人都说离间的关键一定从陈源开始。应立即显示朝廷威力加以裁决，首先驱逐陈源，然后迅速登上銮车，前去认错，以向孝宗谢罪，使父子之间融洽，宗社长久，这不是很好吗？”过了不久，光宗到重华宮朝拜孝宗，都城的人欢欣鼓舞。不久，彭⻳年拜官起居舍人，他进宮谢恩，光宗说“：这个官职是用以等待有才识的人，想想除了你没人可以胜任。”
彭⻳年记述祖宗之法著成《內治圣鉴》一书进呈给皇上。光宗说：“祖宗家法很好。”彭⻳年说“：我这本书主要是为了防止宦官、宮中妇女得宠后弄权，多有请托，这些人如果看到，恐怕不能让皇上经常阅读。”光宗说“：不至于这样。”过了一天，彭⻳年上奏道：“我所居之官职，主要职责是记述君主的言行，皇上不到重华宮问安，如此之事记下的有数十次了，恐怕难以向后人交待。”皇上下旨去玉津园，彭⻳年奏道：“皇上不尊奉三宮，而独自出去游宴，不合礼仪。”又说：“陛下误把我充任嘉王府讲读官，正是想要我们教给嘉王君臣父子之道。我听说有⾝教，有言教，陛下凭借⾝教，我通过言教来教育嘉王，言教怎比得上⾝教有效。”
绍熙五年(1194)五月，孝宗生病，后疾病逐渐严重，彭⻳年连续三次上疏请求与皇上对话，没得到回音。恰好皇上上朝，彭⻳年不离开班位，伏地叩头久久不停，鲜血浸入。。甓。光宗说：“我一向知道你忠诚耿直，有什么话想说？”彭⻳年奏道“：今曰之事没有能大过拜见寿皇的。”光宗说：“我一定会去。”彭⻳年说：“陛下屡次答应我，一进宮后就又不遵守诺言。言行不一致，我实在痛心。”同知枢密院余端礼说“：在宮殿前的台阶上叩头，委婉地表现出恳切之情，做臣子的做到这个地步，为了什么？”皇上说：“我知道了。”
孝宗驾崩，宁宗受禅即位，当天晚上召人对话，宁宗皱着眉头说：“以前只听说我可能被立为王储，谁知立即就登上了皇位，我竭力推辞未得到恩准，至今內心还震惊、害怕。”彭⻳年奏道：“这是关系到家国宗社之事，陛下怎能推辞，今天只须尽人子之责诚心地事奉父亲。”于是拟定起居札子，乞求每曰呈上。彭⻳年又与翊善⻩裳一同到南內朝拜，于是制定拜见泰安宮光宗的礼仪，请求提前一天进宮上奏，率领百官恭请。宁宗朝拜泰安宮，到宮前时卧室门已关闭，于是奏上拜表就退出了。
当时，大臣们议论想另建泰安宮，而光宗没有迁移宮殿的打算。彭⻳年说：“古人披荆斩棘建立王朝，还能发布政令，况且重华一个宮殿难道还不够用吗？陛下住窄处，太上皇住宽处，天下百姓，定会体谅陛下的。”于是停止建筑宮殿。彭⻳年升为中书舍人。刘庆祖已遥领承宣使之职，由于他是太上随龙人而失去这一官职，彭⻳年呈上奏章，宁宗批示：“可以记下贯彻施行。”彭⻳年奏道：“我并不是为刘庆祖惋惜这一官职，是为朝廷惋惜这种做事的方法。‘可以记下施行’，这是近代有弊病的法令，如果它可行，我就记下了，如果它不可行，怎敢由于皇上的再次命令而就记下呢？”宁宗曾说“：退朝后无所事事，恐怕自己滋生怠惰之情，非要多读书不可。”彭⻳年奏道：“君主的学问与书生的学问不同，只要能虚心纳谏，遵善改过，这是圣学中的第一大事，并不在多少。”
一天，皇上书写了朱熹、⻩裳、陈傅良、彭⻳年、⻩由、沈有开、李山献、京镗、⻩艾、邓马曰十个人的姓名给彭⻳年看并问：“这十个人可以充当讲官吗？”彭⻳年回答“：陛下如果招来一世之杰出人物如朱熹等，才不负众望，不可以专任潜邸的学官侍讲。”不久彭⻳年拜官侍讲，改为吏部侍郎，又升兼侍读。彭⻳年知道形势将会变化，正值暴雨雷鸣出现，于是极力陈述小人窃权、号令不按时传达的弊端。彭⻳年被派遣充当金国吊祭接送伴使。
当初，朱熹与彭⻳年约定共同论斥韩。。胄的奷琊，正巧彭⻳年接待来使，朱熹一人因为上疏论斥韩。。胄被罢黜，彭⻳年听说此事后，附会朱熹的奏书说：“当初我约好与朱熹一同反映此事。今天朱熹已经被罢，我也应该一同被贬。”皇上没有接受。等到彭⻳年从金回朝后，见韩。。胄主持政事，权势比宰相还大，于是彭⻳年分条列举他奷琊的事例，说“：进退大臣，更换言官，都是初期执政最关大体的事。有的事大臣们不可能知道，而韩。。胄知道，他假托皇上的声势，窃取权力作威作福，不把他贬去必定成为后患。”皇上看到彭⻳年的奏章很惊骇“：韩。。胄是我的心腑，我对他信而不疑，不想他如此行事。”皇上批示下达到中书，让韩。。胄到一祠观任职，很久以后才又重新回到朝廷。
彭⻳年上疏请求去职，皇上诏令韩。。胄任宮內祠观官，彭⻳年任地方官，以焕章阁待制⾝份任江陵府知府、湖北安抚使。彭⻳年请求一祠观职务，庆元二年(1196)，由于吕蓒的指控，彭⻳年被⾰职；以后他三次被除名，被勒令停职。嘉泰元年(1201)，彭⻳年恢复原职。被起用为赣州知州，以有病为由辞去，拜官集英殿修撰、提举冲佑观。开禧二年(1206)，以待制宝谟阁之职退休，不久彭⻳年死去。
彭⻳年的学识很纯正，议论简明正直，对善恶是非，辨析很严格，他爱君忧国的诚信，先见之明的见识，敢言的气魄，都是人们所难以做到的。晚年他已经清闲下来，悠然自得地生活，几乎不为世人所知。自从对伪学有噤令后，士大夫很少有不改变做学问的方向的，彭⻳年对关中张载、洛阳程氏之书更加沉湎，把居处的匾额题为“止堂”著《止堂训蒙》，始终如一，坚持自己的立场。他听说苏师旦执杖符节，说：“这是韩氏的阳虎，其必祸害于韩氏。”等彭⻳年听说朝廷将要发兵时，他说：“韩氏的灾祸大概会从此而起了吧。”彭⻳年所著书有《经解》、《祭仪》、《五致录》、奏议、外制。
韩。。胄被杀后，林大中、楼钥都向皇上报告彭⻳年的忠心，宁宗诏令赠他为宝谟阁直学士。章颖等请求换个名称，皇上赐给彭⻳年谥号“忠肃”皇上对章颖等人说：“彭⻳年忠心耿耿可嘉，应该得到谥号。如果人人如此，一定能使君主处于无过错的境地。”不久，皇上加赠彭⻳年龙图阁学士，又提拔了他的儿子彭钦。
詹体仁字元善，建宁浦城人。其父詹忄造，与胡宏、刘子。。交游甚多，被调任赣州信丰县尉。金人背弃盟约后，詹忄造拜见张浚陈述了灭金之计，张浚召他为属下。詹体仁在隆兴元年(1163)考中进士，被调任饶州浮梁县尉。郡府呈上詹体仁捕捉盗寇的立功状建议加以赏赐，詹体仁说：“因此而受赏，不是我的本意。”婉言谢绝了赏赐。詹体仁任泉州晋江县丞。宰相梁克家是泉州人，他向朝廷推荐詹体仁。詹体仁入进朝中为太学录，被升为太学博士、太常博士，调任太常丞，摄金部郎官。
光宗即位后，詹体仁任提举浙西常平官，拜为户部员外郎、湖广总领，就任司农少卿。詹体仁奏请蠲除各郡积欠的应交纳的赋税一百余万。有逃跑的士兵一千人入进大冶境，他们用铁铸钱，剽掠财物，骚扰百姓。詹体仁告诫驻地军队统帅“：这里离京师一千多里，如果等到向上面请示得到回音，敌人的势力已十分嚣张了。应立即加以讨伐。”统帅按照他的意见行事，乱党全部散去。
詹体仁拜为太常少卿，他晋见光宗对话时，首先就陈述父子之间恩情至为深厚的道理，说：“《易经》在《家人卦》之后就是《睽卦》，《睽卦》的上九爻辞说：‘见到満⾝是泥的猪，观到装満着鬼的一辆车子，先张开弓，又放下弓，因为不是敌人，却是亲家迎婚。前行，遇雨则吉祥。’当人极度怀疑而至迷惑时，凡有所见都以为是敌人，却不知道其实是他们的亲人啊。孔子解释道：‘遇雨则吉祥，是因为种种疑惑都没有了。’大体说来，人伦天理，会有隔阂却不会中断消失，当其正处在隔阂不通之时，人们就会心情不畅，郁闷烦乱，似乎难以终曰，等到突然清醒明白，烦郁一下子消融释放，如遇霖雨，这是何等欢悦舒畅啊！窃以为陛下神人之心光明融和，圣者之度恢宏豁达，所有怀疑之事，一朝涣然而解而有如拨开的雾，见及曰月，好好地畅述天伦之情，以承接太上皇和皇太后的欢心，以満足亿万民人的期望。”当时皇上因为心中疑虑成疾，很久没有到重华宮去看望孝宗，所以詹体仁引用《易》人与人相互离别孤独的经义，来开导宽解皇上的心。
孝宗驾崩，詹体仁率领同僚上疏坚决反对光宗做出的决定，请皇上到重华宮亲自主持祭礼，其言辞十分恳切。当时赵汝愚将要制定大策，外庭无人参加商议，赵汝愚密令詹体仁及左司郎官徐谊把意见传达给少保吴琚，请宪圣太后垂帘听政定下决策。宁宗登位后，天下定安，詹体仁与各位贤者私下称赞赵汝愚做出了大贡献。
当时讨论大行皇帝谥号，詹体仁说：“寿皇圣帝事奉德寿皇二十多年，奉献了天下所能有的最好的奉养，居丧三年间，不穿常服，汉唐以来从未有过，应赠谥号‘孝’。”最终采用了詹体仁的意见。孝宗将要被入殓，詹体仁说：“永⾩陵地势低下，不能使神灵得以妥善安置。”詹体仁与宰相意见不同，被任命为太府卿。不久为直龙图阁、福州知州，言官竟由于他以前议论过山陵之事而罢免了他。詹体仁退任后居住在較川，每天以经史自娱，人们没有能窥视到他的內心的。
起初，詹体仁出使浙右，当时苏师旦以胥吏⾝份主管役事，后倚仗韩。。胄的势力跻⾝为大官，到这时他派人来献殷勤。詹体仁说：“小人得到天子的器重，其灾祸来到没有几曰了，不要玷污了我。”不久，苏师旦果然失败。
詹体仁恢复直龙图阁、静江府知府之职，搁置十县税钱一万四千，蠲免杂赋八千。詹体仁被任守鄂州，拜为司农卿，又任总湖广饷事之职。当时年成不好百姓难以吃饱，詹体仁不等请示，自做主张发放仓中粮食以赈济百姓，事情过后才报告皇上得知。
韩。。胄建议扩大疆域，一时间大家争相谈论军事以谋求进升。詹体仁上书给朝廷，说军队不可以轻举妄动，应养精蓄锐等待时机。皇甫斌自以为是将家之子，好谈兵，詹体仁与属下谈论时说他必定失败，结果果然如此。开禧二年(1206)，詹体仁死去，终年六十四岁。
詹体仁特别聪明勤勉，有超人之品行，又博览群书。少年时跟随朱熹学习，以心存良知、慎于独处时之所为为根本。写文章明白畅达，穷究各种道理。周必大当政时，詹体仁曾上疏推荐了三十多个人，都是当时世上的知名士人。郡人刘德秀早年跟随他游历，曾问以居位治民之法，詹体仁说：“尽心、平心而已，尽心就心中无愧，平心就不会有偏袒。”世人信服他的言论正确。