卷三十一
严棱 ⽑修之 唐和 刘休宾 房法寿
严棱，冯翊临晋人。遇乱避地河南，刘裕以为广威将军、陈留太守，戍仓垣。 泰常中，山阳公奚斤南讨，军至颍川，棱率文武五百人诣斤降，驿送棱朝太宗于冀 州。嘉其诚款，拜平远将军，赐爵郃阳侯，假荆州刺史。随驾南讨，还为上客。及 世祖践阼，以棱归化之功，除中山太守，有清廉之称。年九十，卒于家。
子雅玉，袭爵。真君中，诏雅玉副长安镇将元兰率众一万，迎汉川附化之民， 入自斜谷，至甘亭。刘义隆梁州刺史王玄载遣将拒嶮，路不得通，班师。太和二年， 太仓令。五年，出为平南将军、东衮州刺史、假冯翊公。卒，子昙袭爵。
⽑修之，字敬文，荥阳阳武人也。父瑾，司马德宗梁秦二州刺史。刘裕之擒挑 泓，留子义真镇长安，以修之为司马。及赫连屈丐破义真于青泥，修之被俘，遂没 统万。世祖平赫连昌，获修之。神中，以修之领吴兵讨蠕蠕大檀，以功拜吴兵将 军，领步兵校尉。后从世祖征平凉有功，迁散骑常侍、侍前将军、光禄大夫。修之 能为南人饮食，手自煎调，多所适意。世祖亲待之，进太官尚书，赐爵南郡公，加 冠军将军，常在太官，主进御膳。
从讨和龙，别破三堡，赐奴婢、牛羊。是时，诸军攻城，宿卫之士多在战陈， 行宮人少。云中镇将朱修之，刘义隆故将也，时从在军，欲率吴兵谋为大逆，因入 和龙，冀浮海南归。以告修之，修之不听，乃止。是曰无修之，大变几作。朱修之 遂亡奔冯文通。又以修之收三堡功多，迁特进、抚军大将军、金紫光禄大夫，位次 崔浩之下。
浩以其国中旧门，虽学不博洽，而犹涉猎书传。每推重之，与共论说。言次， 遂及陈寿《三国志》有古良史之风，其所著述，文义典正，皆扬于王廷之言，微而 显，婉而成章，班史以来无及寿者。修之曰；“昔在蜀中，闻长老言，寿曾为诸葛 亮门下书佐，被挞百下，故其论武俟云‘应变将略，非其所长’。”浩乃与论曰： “承祚之评亮，乃有故义过美之誉，案其迹也，不为负之，非挟恨之矣。何以云然？ 夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，水鱼为喻，而不能与 曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦区之地，僭号 边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮 非为失实。且亮既据蜀，恃山嶮之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人； 矜才负能，⾼自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓， 疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守， 以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进， 知难而退者乎？”修之谓浩言为然。
太延二年，为外都大官。卒，谥曰恭公。
修之在南有四子，唯子法仁入国。⾼宗初，为金部尚书，袭爵。后转殿中尚书， 加散骑常侍。法仁言声壮大，至于军旅田狩，唱呼处分，振于山谷。和平六年卒。 赠征东大将军、南郡王，谥曰威。
长子猛虎，太安中，为东宮主书，转中舍人，又迁中散大夫。初袭爵，为散骑 常侍。皇兴中，蠕蠕犯塞，从显祖讨之，有勇决之称。太和初卒。赠豫州刺史，谥 曰康公。
子泰宝，袭爵。征虏长史。例降为侯。卒，子乾佑袭。
朱修之者，刘义隆司徒从事中郎。守滑台，安颉围之。其⺟在家，啂汁忽出。 ⺟号恸告家人曰，我年老，非复有啂汁之时，今忽如此，兒必殁矣。”果以其曰为 颉所擒。世祖善其固守，授以內职，以宗室女妻之。而佞巧轻薄，为人士所贱。为 云中镇将。及入冯文通，文通送之江南。
唐和，字稚起，晋昌冥安人也。父繇，以凉土丧乱，民无所归，推陇西李皓于 敦煌，以宁一州。李氏为沮渠蒙逊所灭，和与兄契携外甥李宝避难伊吾，招集民众 二千馀家，臣于蠕蠕。蠕蠕以契为伊吾王。
经二十年，和与契遣使来降，为蠕蠕所逼，遂拥部落至于⾼昌。蠕蠕遣部帅阿 若率骑讨和。至白力城，和率骑五百先攻⾼昌，契与阿若战殁。和收馀众，奔前部 王国。时沮渠安周屯横截城，和攻拔之，斩安周兄子树，又克⾼宁、白力二城，斩 其戍主。遣使表状，世祖嘉其诚款，屡赐和。和后与前部王车伊洛击破安周，斩首 三百。
世祖遣成周公万度归讨焉耆，诏和与伊洛率所领赴度归。和奉诏。会度归喻下 柳驴以东六城，因共击波居罗城，拔之。后同征⻳慈，度归令和镇焉耆。时柳驴戍 主乙真伽率诸胡将据城而叛，和领轻骑一百匹入其城，擒乙真伽，斩之。由是诸胡 款附。西域克平，和有力也。
正平元年，和诣阙，世祖优宠之，待以上客。⾼宗以和归诚先朝，拜镇南将军、 酒泉公。太安中，出为济州刺史，甚有称绩。徵为內都大官，评决狱讼，不加捶楚， 察疑获实者甚多，世以是称之。皇兴中卒，年六十七。赠征西大将军、太常卿、酒 泉王，谥曰宣。
子钦，字孟直。中书生学，袭爵。太和中，拜镇南将军、长安镇副将，转陕州 刺史，将军如故。后降爵为侯。二十年卒。
子景宣，袭爵。历并州城阳王徽后军府长史，加中坚将军，迁东郡太守。普泰 中卒。赠抚军将军、秦州刺史。
景宣弟季弼，武定中，沧州别驾。
契子玄达，性果毅，有父风。与叔父和归阙，俱为上客。拜安西将军、晋昌公。 显祖时，出为华州刺史，将军如故。杏城民盖平定聚众为逆，显祖遣给事杨钟葵击 平定，不克而还。诏玄达讨平之。杏城民成赤李又聚党，自号为王，逼掠郡县，残 害百姓。玄达率骑二百，邀其狭路，击破之。叛民曹平原复聚为乱，玄达追击，悉 平之。延兴三年，有罪免官。太和十六年降爵为侯，卒。子崇，字继祖，袭爵。盛 乐太守。
崇弟兴业，定阳、阐熙二郡太守。
刘休宾，字处⼲，本平原人。祖昶，从慕容德度河，家于北海之都昌县。父奉 伯，刘裕时，北海太守。休宾少好学，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有时誉。
休宾为刘彧虎贲中郎将，稍迁幽州刺史，镇梁邹。及慕容白曜军至升城，遣人 说之，令降，休宾不从。刘彧龙骧将军崔灵延、行勃海郡房灵建等数十家皆入梁邹， 同举休宾为征虏、衮州。会刘彧遣使授休宾辅国将军、衮州刺史。休宾妻，崔琊利 女也，生一男，字文晔。崔氏先归宁在鲁郡，琊利之降也，文晔⺟子遂与俱入国。 至是，白曜表请崔与文晔。既至，白曜以报休宾，又于北海执延和妻子，送至梁邹， 巡视城下。休宾答白曜，许历城降，当即归顺，密遣兼主簿尹文达向历城，观军国 形势。
文达诣白曜，诈言闻王临境，故来祗侯。私谓白曜曰；“刘休宾父子兄弟，累 郡连州，今若识运知机，束手归化，不审明王加何赏叙？”白曜曰：“休宾仕南， 爵宠如此，今若不劳兵甲望风自降者，非直处卿富贵，兼还其妇兒。休宾纵令不畏 攻围，岂不怜其妻子也！今在升城，卿自往见。”文达乃至升城，见休宾妻子。文 晔攀援文达，哭泣号咷，以爪发为信。文达回还，复经白曜，誓约而去。白曜曰： “卿是休宾耳目腹心，亲见其妻子，又知我众旅少多。善共量议，自求多福。”文 达还见休宾，出其妻兒爪发，兼宣白曜所言及军国形势，谓休宾曰：“升城已败， 历城非朝则夕，公可早图之。”休宾抚爪发泣涕曰：“妻子幽隔，谁不愍乎？吾荷 南朝厚恩，受寄边任，今顾妻子而降，于臣节足乎！”然而密与其兄子闻慰议为降 计。闻慰曰：“此故当文达诳诈耳。年常抄掠，岂有多军也？但可抚強兵，勤肃卫。 方城狭嶮，何为便生忧怯，示人以弱也？”
休宾又谓文达曰：“卿勿惮危苦，更为吾作一返，善观形势。”于是遣文达偷 道而出，令与白曜为期，克曰许送降款。文达既至，白曜喜曰：“非直休宾父子荷 荣，城內贤豪，亦随人补授。卿便即为梁邹城主。”以酒灌地，启告山河曰；“若 负休宾，使我三国覆没！”初，白曜之表取休宾妻子也，显祖以道固即叛，诏授休 宾持节，平南将军、翼州刺史平原公。至是付文达诏策。文达还，谓休宾曰：“白 曜信誓如此，公可早为决计，恐攻逼之后，降悔无由。”休宾于是告兄子闻慰曰； “事势可知，汝早作降书。”闻慰沉疑，固执不作，遂差本契。
⾼白曜寻遣著作佐郎许赤虎夜至梁邹南门下，告城上人曰；“汝语刘休宾，何 由遣文达频造仆射，许送降文，归诚大化，何得无信，违期不来！”于是门人唱告， 城內悉知，遂相维持，欲降不得，皆云：“刘休宾父子，欲以我城內人易荣位也。” 寻被攻逼，经冬至舂。历城降，白曜遣道固子景业与文晔至城下。休宾知道固降， 乃出请命。白曜送休宾及宿有名望者十馀人，俱入代都为客。及立平齐郡，乃以梁 邹民为怀宁县，休宾为县令。延同二年卒。
文晔，有志尚，综览群书，轻财重义。太和中，坐从兄闻慰南叛，与二弟文颢、 季友被徙北边，⾼祖特听还代。
⾼宗曾幸方山，文晔大言于路侧曰：“求见圣明，申宣久屈。”⾼祖遣尚书李 冲宣诏问曰：“卿欲何言，听卿面自申尽。”于是引见。文晔对曰：“臣之陋族， 出自平原，往因燕乱，流离河表，居齐以来，八、九十载。真君十一年，世祖太武 皇帝巡江之曰，时年二岁，随外祖鲁郡太守崔琊利于邹山归国。琊利蒙赐四品，除 广宁太守。以臣年小，不及齿录。至安天之初，皇威远被，臣亡父休宾，刘氏持节、 衮州刺史，戍梁邹。时慕容白曜以臣父居全齐之要，水陆道冲，青冀二城，往来要 路，三城岳峙，并拒王师。白曜知臣⺟子先在代京，表请臣⺟子慰劳。臣即被先帝 诏，遣乘传诣军，又赐亡父官爵。白曜遣右司马卢河內等送臣⺟子至邹。臣既见亡 父，备申皇泽。云：‘吾蒙本朝宠遇，捍御籓屏，尊卑百口，并在二城。吾若先降， 百口必被诛灭，既不固诚于本朝，又令尊卑涂炭，岂堪为人臣以奉大魏乎？汝且申 吾意白仆射，降意已判，平历城，即率士众送款军前。’既克历城，白曜遣赤虎送 臣并崔道固子景业等向梁邹。亡父既见赤虎之信，仰感圣朝远遣妻子，又知天命有 归，拥众一万，以城降款。乘驿赴台，蒙为客例。臣私衅深重，亡父以延兴二年孤 背明世，血诚微心，未获申展。如臣等比，并蒙荣爵，为在事孤抑，以人废勋。” ⾼祖曰；“卿诉父赏而卿父无勋。历城齐之西关，归命请顺。梁邹小戍，岂能获全？ 何足以为功也？”文哗对曰；“诚如圣旨，愚臣所见，犹有未申。何者？昔乐毅破 齐七十馀城，唯有即墨独在，此岂非根亡而条立？且夫降顺之人，验之古今，未有 不由危逼者。故⻩权无路归款，列地封侯。且薛安都、毕众敬危急投命，并受茅土 之爵。论古则如彼，语今则如此，明明之世，不及比流。窃惟梁邹严固，地据中齐， 粟支十载，控弦数千万，方之升城，不可同曰而语。升城犹能抗兵累旬，伤杀甚众， 若臣亡父固守孤城，则非一朝可克。”⾼祖曰：“历城既陷，梁邹便是掌中，何烦 兵力？”对曰：“若如圣旨，白曜便应穷兵极意，取胜俯仰，何为上假赤虎之信， 下炫知变之民？”⾼祖曰：“卿父此勋，本自至少，以卿才地，岂假殷勤？”对曰： “臣尪愚六蔽，文武无施，响绝九拜，闻天无曰，遭逢圣运，万死犹生。但臣窃见 徐衮是贼籓要，徐衮既降，诸诚皆应国有。而东徐州刺史张谠所戍团城，领二郡而 已。徐衮降后，犹闭门拒命，授以方岳，始乃归降。父子二人，并蒙侯爵。论功比 勤，不先臣父。”⾼祖曰：“卿引张谠，谠事小异。”对曰；“臣未识异状。”⾼ 祖曰：“张谠始来送款，终不差信。卿父进非先觉，退又拒守，何得不异？”对曰： “张谠父子，始有归顺之名，后有闭门之罪，以功补过，免罪为幸。臣又见崔僧祐 ⺟弟，随其叔父道固在历城。僧祐遥闻王威远及，恐⺟弟沦亡，督率乡闾来欲救援。 既至郁洲，历城已没，束手归诚，救⺟弟之命。圣朝嘉其附化，赏以三品。亡父之 诚，岂后僧祐？”⾼祖曰：“僧祐⾝居东海，去留任意，来则有位，去则他人，是 故赏之。卿父被围孤城，已是己物，所以不赏。”对曰：“亡父据城归国，至公也； 僧祐意计而来，为私也。为私蒙赏，至公不酬，臣未见其可。”⾼祖笑而不言。
比部尚书陆叡叱文晔曰：“假令先朝谬赏僧祐，岂可谬相赏也！”文晔曰： “先帝中代圣主，与曰月等曜，比隆尧舜，宰相则十乱五臣，今言谬赏，岂不仰诬 先朝乎？”尚书⾼闾曰：“卿谓⺟弟与妻子何者为重？”文晔曰：“⺟弟为重。” 闾曰：“卿知⺟弟为重，朝廷赏僧祐是也。卿父为妻子而来，事何相反？”对曰： “僧祐若无⺟弟，来归以不？”闾曰：“不来。”文晔曰：“若僧祐赴⺟弟之难， 此是其私。而亡父本为大丈夫，立⾝处世，岂可顾妻子而亏⾼节也！昔乐羊食子， 有顾以不？亡父本心，实不垂顾，所以归化者，自知商周不敌，天命有所归。”⾼ 祖谓文晔曰：“卿之所诉，颇亦有途。赏从重，罚从轻，寻敕酬叙。”文晔泣曰： “臣愚顿理极，再见无期，陛下既垂慈泽，愿敕有司，特赐矜理。”⾼祖曰：“王 者无戏，何待勤。”既而赐文晔爵都昌子，深见待遇。拜协律中郎，改授羽林监。 世宗世，除⾼阳太守。延昌中卒。赠平远将军、光州刺史，谥曰贞。
子元，袭。拜员外郎、襄威将军、青州别驾。卒。
文颢，性仁孝笃厚。徐州安丰王府骑兵参军。
季友，南青州左军府录事参军。
闻慰，博识有才思。至延兴中，南叛。
休宾叔父旋之，其妻许氏，二子法凤、法武。而旋之早亡。东阳平，许氏携二 子入国，孤贫不自立，并疏薄不伦，为时人所弃。⺟子皆出家为尼，既而反俗。太 和中，⾼祖选尽物望，河南人士，才学之徒，咸见申擢。法凤兄弟无可收用，不蒙 选授。后俱奔南。法武后改名孝标云。
房法寿，小名乌头，清河绎幕人也。幼孤，少好射猎，轻率勇果，结群小而为 劫盗。从叔元庆、范镇等坐法寿被州郡切责，时月相继，宗族甚患之。弱冠，州迎 主簿。后以⺟老，不复应州郡之命。常盗杀猪牛，以共其⺟。招集壮士，常有百数。
⺟亡岁余，遇沈文秀、崔道固起兵应刘子勋。明僧暠、刘乘民起兵应刘彧，攻 讨文秀。法寿亦与清河太守王玄邈起兵西屯，合讨道固。玄邈以法寿为司马，累破 道固军，甚为历城所惮。加法寿绥边将军、魏郡太守。子勋死，道固、文秀悉复归 彧，乃罢兵。道固虑其扇乱百姓，遂切遣之。而法寿外托装办而內不欲行。
会从弟崇吉在升城，为慕容白曜所破，⺟妻没于白曜军。崇吉奔还旧宅。法寿 与崇吉年志耝相谐协，而亲则从祖兄弟也。崇吉以⺟妻见获，托法寿为计。法寿既 不欲南行，恨道固逼切，又矜崇吉情理。时道固以兼治中房灵宾督清河、广川郡事， 戍盘阳。法寿遂与崇吉潜谋袭灵宾，克之。仍归款于白曜以赎⺟妻。白曜遣将军长 孙观等自大山南入马耳观军入城，诏以法寿为平远将军，与韩骐驎对为冀州刺史， 督上租粮。以法寿从父弟灵民为清河太守，思顺为济南大守，灵悦为平原太守，伯 怜为广川太守，叔玉为⾼阳太守，叔玉兄伯玉为河间太守，伯玉从父弟思安为乐陵 太守，思安弟幼安为⾼密太守，以安初附。
及历城、梁邹降，法寿、崇吉等与崔道固、刘休宾俱至京师。以法寿为上客， 崇吉为次客，崔刘为下客。法寿供给，亚于安都等。以功赐爵壮武侯，加平远将军， 给以田宅、奴婢。性好酒，爱施，亲旧宾客率同饥饱，坎壈常不丰足。毕众敬等皆 尚其通爱。太和中卒。赠平东将军、青州刺史，谥敬侯。
子伯祖，袭，例降为伯。历齐郡內史。伯祖暗弱，委事于功曹张僧皓，僧皓大 有受纳，伯祖衣食不充。后广陵王羽为青州，伯祖为从事中郎、平原相。转幽州辅 国长史，坐公事免官。卒。
子翼，袭。宣威将军、大城戍主。永安中，青州太傅开府从事中郎。
伯祖弟叔祖，别以功赐爵魏昌子。历广陵王国郎中令、长广东莱二郡太守、龙 骧将军、中散大夫。永安中，安东将军、郢州刺史。
叔祖弟幼愍，安丰、新蔡二郡太守。坐事夺官，居家，忽闻有客声，出无所见， 还至庭中，为家群犬所噬，遂卒。
初，长孙观之将至盘阳也，城中稍以震惧。时刘彧给事中崔平仲欲归江南，自 历下至围城军中，与十余骑遥共法寿语，灵宾密遣人捕执之。始法寿克盘阳之后， 常噤灵宾于别斋。既得平仲，引与同室，致酒食，叙军国明将入意。夜中，北城上 缒出平仲、灵宾等十余人。厥明，官军至城，灵宾遂归梁邹。
灵宾，文藻不如兄灵建，而辩悟过之。灵建在南，官至州治中、勃海太守，以 才名见称。兄弟俱入国，为平齐民。虽流漂屯已，操尚卓然。并卒于平齐。
灵建子宣明，亦文学著称，雅有父风。⾼祖擢为中书博士。迁洛，转议郎、试 守东清河郡。正始中，京兆王愉出除征东、冀州，以宣明为记室参军。愉反，逼宣 明为太守。
灵宾从父弟坚，字千秋，少有才名。亦內徙为平齐民。太和初，⾼祖擢为秘书 郎，迁司空谘议、齐州大中正。⾼祖临朝，令诸州中正各举所知，千秋与幽州中正 阳尼各举其子。⾼祖曰：“昔有一祁，名垂往史，今有二奚，当闻来牒。”出为濮 阳太守。世宗时，复为司空谘议，加立忠将军。卒，赠南青州刺史，谥曰懿。
长子祖渊，羽林监。从章武王融讨葛荣，没于陈。赠安东将军、济州刺史。
祖渊弟祖皓，长水校尉。后讨萧衍将于九山，战殁。赠抚军将军、兗州刺史。
崔平仲自东阳南奔，妻子于历城入国。太和中，⾼祖听其还南。
思安，有勇力；伯玉，果敢有将略。思安赐爵西安子、建威将军、北平太守， 迁大司马司马、齐州武昌王府司马。⾼祖南伐，征为步兵校尉、直閤将军、中统军。 善抚士众，⾼祖嘉之。汉阳既平，复为武昌王司马，带东魏郡太守，加宁朔将军， 改爵清河子，卒官。子敬宝袭爵。
敬宝，亦壮健。奉朝请、征北中兵参军、北征统军、宁远将军，每有战功。早 卒。子去病袭。
伯玉，坐弟叔玉南奔，徙于北边。后亦南叛，为萧鸾南阳太守。⾼祖南伐，克 宛外城，命舍人公孙延景宣诏于伯玉曰：“天无二曰，土无两王，是以躬总六师， 荡一四海。宛城小戍，岂足以御抗王威？深可三思，封侯胙土，事在俯仰。”伯玉 对曰：“外臣荷国厚恩，奉任疆境，为臣之道，未敢听命。伏惟游銮远涉，愿不损 神。”⾼祖又遣谓曰：“朕亲率麾旆，远清江沔，此之小戍，岂足徘徊王师？但戎 辂所经，纤介须殄，宜量力三思，自求多福。且卿早蒙萧赜殊常之眷，曾不怀恩， 报以尘露。萧鸾妄言入继道成，赜子无孑遗。卿不能建忠于前君，方立节于逆竖， 卿之罪一。又顷年伤我偏师，卿之罪二。今鉴旆亲戎，清一南服，不先面缚，待罪 麾下，卿之罪三。卿之此戍，多则一年，中则百曰，少则三旬，克殄岂远？宜善思 之，后悔无及。”伯玉对曰：“昔蒙武帝恺悌之恩，忝侍左右，此之厚遇，无忘夙 夜。但继主失德，民望有归。主上龙飞践极，光绍大宗，非直副亿兆之深望，实兼 武皇之遗敕。是以勤勤恳恳，不敢失坠。往者，北师深入，寇扰边民，辄厉将士， 以救苍生。此乃边戍常事，陛下不得垂责。”
及克宛，伯玉面缚而降。⾼祖引见伯玉并其参佐二百人，诏伯玉曰：“朕承天 驭宇，方欲清一寰域，卿蕞尔小戍，敢拒六师，卿之愆罪，理在不赦。”伯玉对曰： “臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。”⾼祖曰：“凡立忠 抱节，皆应有所至。若奉逆君，守迷节，古人所不为。卿何得事逆贼萧鸾，自贻伊 谴！”伯玉对曰：“臣愚痴晚悟，罪合万斩，今遭陛下，愿乞生命。”⾼祖曰： “凡人惟有两途：知机获福，背机受祸。劳我王师，弥历岁月，如此为降，何人有 罪！且朕前遣舍人公孙延景城西共卿语云：‘天无二曰，土无二王。’卿答云： ‘在此不在彼。’天道攸远，变化无方，卿宁知今曰在此不在彼乎？”伯玉乞命而 已，更无所言。⾼祖以思安频为伯玉泣请，故特宥之。
伯玉在南之曰，放妾杨氏为尼。入国，遂令还俗，复爱幸焉。为有司所奏，⾼ 祖听之。世宗即位，拜长史，兼游击将军，出为冯翊相，卒官。
崇吉，少骁勇，为沈文秀中兵参军。及太原戍守傅灵越率众弃郡南赴子勋，文 秀以崇吉督郡事。既而背文秀，同于刘彧，⺟叔在历城，为崔道固所拘系，又将致 刑于市以恐之，而崇吉卒无所顾。会道固归彧，乃出其⺟。彧以崇吉为龙骧将军、 并州刺史，领太原太守，戍升城。崇吉以其从兄灵献为长史，姨兄贾延年为司马。
未几而白曜军至。白曜遣人招之，崇吉不降，遂闭门固守。升城至小，人力不 多，胜仗者不过七百人，而白曜侮之，乃遣众陵城。崇吉设土蕇方梁，下相舂击， 不时克殄。白曜遂筑长城，围三重，更造攻具，曰夜攻击。自二月至四月，粮矢俱 尽，崇吉突围出走，遁蔵民舍，⺟妻见获。道固遣治中房灵宾慰引之，崇吉不肯见 道固，遂东归旧村，阴募壮士，欲以偷⺟，还奔河南。白曜虑其如此，守备严固。 后与法寿取盘阳，俱降。
及立平齐郡，以历城民为归安县，崇吉为县令。颇怀昔憾，与道固接事，意甚 不平。后委县出台，讼道固罪状数条。会赦不问。崇吉乞解县，许之。停京师半岁， 乃南奔。崇吉夫妇异路，剃发为沙门，改名僧达，投其族叔法延。住岁余，清河张 略之亦豪侠士也，崇吉遗其金帛，得以自遣。妻从幽州南出，亦得相会。崇吉至江 东，寻病死。
崇吉从父弟三益，字敬安，于南阳內附。⾼祖与语，善之，曰：“三益了了， 殊不恶。”拜员外散骑侍郎。寻出为太山太守，转兗州左军府司马，所在以清和著 称。还，除左将军。正光中卒，年六十三。九子。
长子士隆，兴和中，东清河太守，带盘阳镇将。
士隆弟士达，少有才气。其族兄景先，有鉴识，每曰：“此兒俶傥，终当大其 门户。”起家济州左将军府仓曹参军。时京兆王继为大将军，出镇关右，闻其名， 征补骑兵参军，领帐內统军。
孝昌中，其乡人刘苍生、刘钧、房须等作乱，攻陷郡县，频败州军。时士达父 忧在家，刺史元欣欲逼其为将，士达以礼固辞。欣乃命其友人冯元兴谓之曰：“今 合境从逆，贼徒转炽，若万一陷州，君家岂得独全？既急病如此，安得顾名教也？” 士达不得已而起，率州郭之人二千余人，东西讨击，悉破平之。武泰初，就家拜平 原太守，抑挫豪強，境內肃然。时邢杲寇乱，惮其威名，越郡城西度，不敢攻逼。
永安末，转济南太守。士达不入京师，而频为本州郡，时人荣之。
永安末，尔朱兆入洛，刺史萧赞为城民赵洛周所逐，城內无主。洛周等以士达 乡情所归，乃就郡请之，命摄州事。永熙二年卒，年三十八，时人伤惜之。赠平东 将军、齐州刺史，谥曰武。
士达弟士素，武定末，太尉谘议参军。
士素弟士章，尚书郎。
法寿族子景伯，字长晖。⾼祖谌，避地渡河，居于齐州之东清河绎幕焉。祖元 庆，仕刘骏，历七郡太守，后为沈文秀青州建威府司马。刘彧之杀之业自立也，子 业弟子勋起兵攻之，文秀遣其将刘珍之率兵助彧。后背彧归于子勋，元庆不同，为 文秀所害。父爱亲，率勒乡部攻文秀。刘彧嘉之，起家授龙骧将军。寻会文秀降彧， 乃止。显祖时，三齐平，随例內徙，为平齐民。以父非命，疏服终⾝。
景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，备书自给，养⺟甚谨。尚书卢渊称之 于李冲，冲时典选，拔为奉朝请、司空祭酒、给事中、尚书仪曹郎。除齐州辅国长 史，值刺史死，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后值清河太守杜昶外叛，郡居山 险，盗贼群起，除清河太守。郡民刘简虎曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景 伯督切属县捕擒之，即署其子为西曹掾，命喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下， 论者称之。旧守令六年为限，限満将氏，郡民韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二 载。后迁太尉中郎、司徒谘议参军、辅国将军、司空长史。以⺟疾去官。
景伯性淳和，涉猎经史，诸弟宗之，如事严亲。及弟妓亡，蔬食终丧，期不內 御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不內寝。乡里 为之语曰：“有义有礼，房家兄弟。”廷尉卿崔光韶好标榜人物，无所推尚，每云 景伯有士大夫之行业。及⺟亡，景伯居丧，不食盐菜，因此遂为水病，积年不愈。 孝昌三年卒于家，时年五十。赠左将军、齐州刺史。
子文烈，武定中，尚书三公郎中。
景先，字光胄。幼孤贫，无资从师，其⺟自授《⽑诗》、《曲礼》。年十二， 请其⺟曰：“岂可使兄佣赁以供景先也？请自求衣，然后就学。”⺟哀其小，不许。 苦请，从之，遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。 太和中，例得还乡，郡辟功曹。州举秀才，值州将卒，不得对策。解褐太学博士。 时太常刘芳、侍中崔光富世儒宗，叹其精博，光遂奏兼著作佐郎，修国史。寻除司 徒祭酒、员外郎。侍中穆绍又启景先撰《世宗起居注》。累迁步兵校尉，领尚书郎， 齐州中正，所历皆有当官之称。
景先沉敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬 如对宾客。兄曾寝疾，景先侍汤药，衣冠不解，形容毁瘁。亲友见者莫不哀之。
神⻳元年，萧衍龙骧将军田申能据东义阳城內属，敕景先为行台，发二荆兵以 援之，在军遇疾而还。其年卒于家，时年四十三。赠持节、冠军将军、洛州刺史， 谥曰文景。先作《五经疑问》百余篇，其言该典，今行于时，文多，略举其切于世 教者：
问王者受命，木火相生曰：五精代感，禀灵者兴。金德方隆，祯发华渚；水运 告昌，瑶光启祚。人道承天，天理应实，受谢既彰，玄命若契。相生之义，有允不 违。至如汤武⾰命，杀伐是用，水火为次，遵而不改。既事乖代终，而数同纳麓。 逆顺且殊，祯运宜异，而兆征不差，有疑符应。
问禹以鲧配天，舜不尊父曰：明明上天，下土是冒。道⾼者负扆四方，神积者 郊原斯主。是以则天，不能私其子；绍尧，不敢尊其父。鲧既罪彰于山川，受殛于 羽裔，化质与鳞甲为群。铭精不能上乘箕尾，而厚尊配于国阳，当升烟之大礼。苟 存及躬，以乱祀典。降上帝为罪鬼之宾，奏夹钟为介虫之乐，奉天之道，不乃有沦 乎？
问汤尊稷废柱曰：“神积道存，异世同尊；列山见享，绵纪前代。成汤⾰命承 天，当愆阳之运，不思理数之有时，黜元功于百世。且毕、箕感应，风雨异征，尊 播殖之灵，而邀滂澍之润，升废之道，无乃谬与？若柱不合荐，虞夏应失之于前； 如以岁久宜迁，百神可计曰而代。求之二三，未究往旨。
问汤克桀，欲迁夏社为不可；武王灭纣，以亳社为亡国之诫曰：神无定方，唯 人为主，道协无为，天地是依，弃德弗崇，百灵更祀。周武承天，礼存咸秩，升后 稷当四圭之尊，贬土只隔牲币之享。就如言之，稷禀灵威，诚允聿追之宜，社非商 祖，孝孚乃考之咎，殷鉴致诫，何独在斯？
问《易》著⾰命之爻，而无揖让之象曰：玄⻩剖别，人道为尊，含灵伫化，故 义始元首。是以飞龙启征，大人载就。及理运相推，帝图异序。虞宾以为善终顺守， 有惭未尽，不显揖让之象，而著已曰之美。岂可兆巨衅为贻厥之谋，训万世而开安 忍之囗？求之反衷，未识理恕。
问《周礼-秋官》司烜氏，邦若屋诛，为明焉曰：王道贵产，法理尚恩。旧 德见食，八象载其美；五宥三刺，《礼经》宝其仁。是以禄父巨衅，殷礼不辍；三 监乱德，蔡胤犹存。罪莫极于无上，逆莫甚于违天。行大辟祸不及族，理正刑愆止 于⾝。何恶当参夷之祸？何戾受沦殄之辜？
问《仪礼》，继⺟出嫁，从为之服，《传》云“贵终其恩”曰：继⺟配父，本 非天属，与尊合德，名义以兴。兼鞠育有加，礼服是重。既体违义尽，弃节毁慈， 作嫔异门，为鬼他族，神道不全，何终恩之有？方齐服是追，哭于野次，苟存降重， 无乃过犹不及乎？
问《礼记》，生不及祖父⺟，父⺟税丧，己则否曰：服以恩制，礼由义立。慈 ⺟三年，孙无缌葛者，以戚非天属，报养止⾝。祖虽异域，恩不及己，但正体于下， 可无服乎？且缟冠玄武，子姓之服。縓々练之后，纕绖已除，犹怀惨素，未忍从吉， 况斩焉？初之创巨方始，复吊之宾，尚改缁袭，奉哀苫次，而无追变，孝子孝孙， 岂天理是与？
问《左氏传》，齐人杀哀姜，君子以为不可曰：受醮从天，人伦所重。保育异 宗，承奉郊奠。而乃肆极昏淫，祸倾合之尊；怙乱无终，殄灭诞鞠之爱。齐桓匡翼 四方，正存刑矩。割不忍之恩，行至公之法。方生贬违，以杀为甚。而神道幽默， 祸降未期，虽穷勃履朝，臣不宜纠，既事反人灵，咎将有所，施之取衷，孰为优允？
问《公羊传》，王者之后郊天曰：神不谬享，帝无妄尊。介丘偏祀，犹不歆季 氏之旅；昊天至重，岂可纳废飨之虔？唐虞已往，事无斯典；三后已降，始见其文。 揖让之胄，礼不上通，昏瘉后烬，四圭是主。此便至道相承，乾无二统。纯风既诐， 玄牡肆尊，礼不虚⾰，庶昭异闻。
问《谷梁传》，鲁僖三十一年夏四月“卜郊不从，乃免牲”《传》曰“乃 者，亡乎人之辞也”曰：乐以观风，礼为教本，其细已甚，民不堪命。齐不加兵， 屈于周典。僖公鲁之盛君，告诫虔祀，穆卜迎吉，而休征不至。若推咎于天，则神 不弃鉴；归愆于人，则颂声宜替。既命⻳失辰，灵威弗眷，郊享不从，配天斯缺。 即《传》所言，殆非虚美，何承而制？
问《尚书胤征》，羲和诘其罪，乃季秋月，朔辰弗合于房曰：衡纪不移，曰月 有度。炎凉启辰，次舍无代。履端屡臻，归余成闰。是以爰命羲和，升准徂节，使 晷数应时，火流协运。致望舒后律，耀灵慡次。即官阙永，容可为愆。玄象一差， 未成巨戾。且杪秋岂回星之辰，授衣非合璧之月。叙食弗当，积失加诛；律度暂差， 便遘殄绝。仁者之兵，义不妄兴；王赫斯举，将有异说。
问《⽑诗》“十月之交，朔曰辛卯，曰有食之，亦孔之丑”曰：曰月次周， 行舍有常，分至之侯，不为愆咎。今同之辰而为深戾者，专以金木相残，指曰成衅。 推步不一，容可如之。若谪见正阳，曰维戊午，生育相因，犹子归⺟，但以阴阳得 无深忌乎？若为忌也，朔亦应为灾；如不忌也，辛卯岂独成丑？且举凡之始，以属 月时，系之在曰，有慡明例。义不妄构，理用何依？
问《论语》，河不出图，泣麟自伤曰：圣人禀灵天地，资识未形，齐生死于一 同，等荣辱于彼我。孔子自生不辰，从心告齿，乐正既修，素王斯著。方兴吾已之 叹，结反袂之悲，进涉无上之心，退深负杖之惧。圣达之理，无乃缺如？
符玺郎王神贵答之，名为《辩疑》，合成十卷，亦有可观。前废帝时奏上之。 帝亲自执卷，与神贵往复，嘉其用心，特除神贵子鸿彦为奉朝请。
景先子延祐，武定末，太子家令。
景远，字叔遐。重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲，又于通衢以食饿者， 存济甚众。平原刘郁行经齐兗之境，忽遇劫贼，已杀十余人。次至郁，郁呼曰： “与君乡近，何忍见杀！”贼曰：“若言乡里，亲亲是谁？”郁曰：“齐州主簿房 阳是我姨兄。”阳是景远小字。贼曰：“我食其粥得活，何得杀其亲！”遂还服衣， 蒙活者二十余人。景远好史传，不为章句。天性小急，不类家风，然事二兄至谨， 抚养兄孤恩训甚笃。益州刺史傅竖眼慕其名义，启为昭武府功曹参军，以⺟老不应， 竖眼颇恨之。卒于家。
子敬道，永熙中，开府参军事。
史臣曰：严棱夙款可嘉。修之晚有诚效。唐和万里慕义，归⾝著绩。休宾穷而 委质。法寿、伯玉末能投命。景伯兄弟，儒风雅业，良可称焉。
部分译文
⽑修之，字敬文，荥阳阳武人。父⽑瑾，任司马德宗的梁、秦二州刺史。刘裕擒获姚泓之后，留子刘义真镇守长安，任⽑修之为司马。等到赫连屈丐在青泥击败刘义真，⽑修之被俘，便居住在统万。世祖平定赫连昌，获得⽑ 修之，神修年间，命⽑修之统领吴兵讨伐蠕蠕大檀，因功拜授吴兵将军，领步兵校尉。后来因跟从世祖征讨平凉有功，迁任散骑常侍、前将军、光禄大夫。⽑ 修之善于烹调南方人的食品，亲手调制，味道纯正。世祖对他很好，⽑修之进官太官尚书，赐爵南郡公，加授冠军将军，常在太官，主持进奉皇帝膳食。
⽑ 修之跟从皇驾讨伐和龙，修之别破三堡，皇帝赐给奴婢、牛羊。当时，诸军攻城，噤卫将士多在战阵，行宮人手稀少。云中镇将朱。。之，是刘义隆过去的将领，当时跟从在军，欲率领吴兵行刺世祖，因入和龙，企图渡海南归。告诉⽑ 修之，修之不听，只好作罢。当时如没有⽑修之，大变即会发生了。朱。。之便逃奔冯文通。皇帝又因⽑修之收复三堡功劳居多，迁特进、抚军大将军、金紫光禄大夫，位置处在崔浩之下。
崔浩因为他是中原名门旧族，虽然学识不甚渊博，而犹涉猎书传，每每推重⽑ 修之，与他共同论说。讨论时，谈到陈寿《三国志》作者有古代良史风范，其所著述，文义典正，都是扬于王廷的文字，虽微却显，婉而成章，班史以来还没有超过陈寿的。⽑ 修之说：“我过去在蜀地，听长老说，陈寿曾任诸葛亮门下书佐，被诸葛鞭挞百下，所以他论诸葛武侯说：‘应变将略，非其所长。”崔浩于是与他论说道：“承祚评述诸葛亮的时候，是有故意过美之誉，按查诸葛亮的行迹，不是不相符，不是夹带私恨。为什么这样说呢？诸葛亮任刘备的丞相，正当九州鼎沸之际，英雄奋发之时，君臣相得，水鱼合欢，却不能与曹氏争夺天下，舍弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，据守穷困崎岖之地，僭号边夷之间。这是下策了。诸葛亮可与赵他为偶，而拿他与管仲、萧何相比，不也是言过其实？说陈寿贬抑诸葛亮并未失实。况且诸葛亮既然据有蜀地，依山势险固，不达时宜，不量势力。严威酷法，控制蜀人；矜才负能，意气矫举。想以边夷之众与上国抗衡。出兵陇右，再攻祁山，又攻陈仓，疏漏迟缓失去时机，大败而返；后入秦川，不再攻城，要求野战。魏兵知其意图，闭垒坚守，以不战使诸葛服。诸葛智穷势尽之后，郁愤攻心，发病而死。由此说来，哪能与古代善战将帅见可而进，知难而退的做法相比呢？”修之附和崔浩的说法。
太延二年(436)，⽑ 修之为外都大官。去世时，谥称恭公。
刘休宾，字处⼲，本来是平原人。祖父刘昶，随从慕容德渡过⻩河，家居于北海的都昌县。父亲刘奉伯，刘裕时任北海太守。刘休宾年少时喜爱读书，颇有文才，兄弟六人，刘乘民、刘延和等在当时都颇有声誉。
刘休宾任刘。。的虎贲中郎将，不久迁任幽州刺史，镇守梁邹。及至慕容白曜率领大军到达升城的时候，派人游说刘休宾，令其归降，刘休宾不肯答应。刘。。的龙骧将军崔灵延、代理渤海郡守房灵建等数十家都来到梁邹，共同推举刘休宾为征虏将军、兖州刺史。刚好刘。。派遣使者前来授予刘休宾为辅国将军、兖州刺史。刘休宾之妻，是崔琊利的女儿，生了一个儿子，字文晔。崔氏原先就已回到鲁郡省亲，崔琊利降魏以后，刘文晔⺟子就同他一道来到魏国。到这时，慕容白曜写信请崔氏与刘文晔前来，他们⺟子到来之后，慕容白曜就把这个消息告知刘休宾，又在北海扣押了刘延和的妻儿，把他们送到梁邹，在城下来回走动让刘休宾看见。刘休宾回答慕容白曜，许诺如果历城投降，他就立即归顺，又秘密派兼主簿尹文达去历城，观察魏军的形势。
尹文达去见慕容白曜，诈称听说王亲来境內，因而前来恭候。尹文达私下里对慕容白曜说：“刘休宾父子兄弟，领辖许多州郡，如果他现在识时务知时机，就会束手归附魏国，不知你这位贤明之王对他们如何叙位加赏？”慕容白曜说道：“刘休宾出任南朝，得到如此的官位与宠信，如今假若不劳兵动甲，望风而降的话，不但能升官富贵，还要送回他的妻儿。刘休宾纵令不怕我军围攻他的梁邹城，难道就不怜惜他的妻儿吗！他的妻儿现在就在升城，你可以亲自去见他们。”尹文达于是到了升城，见到了刘休宾的妻儿。刘文晔趴在尹文达⾝上，号啕痛哭，剪下自己的指甲和头发作为信物交给尹文达。尹文达返回时，又经过慕容白曜屯驻之地，同他订立誓约而去。慕容白曜对他说：“你是刘休宾的耳目心腹，亲自见到了他的妻子，又了解我军队部有多少，你回去后同他好好商议，自求多福。”尹文达返回后去见刘休宾，拿出他妻儿的指甲和头发，并告知慕容白曜所说的魏军形势，对刘休宾说：“升城已经失败，历城早晚也会被攻破，你要早早谋划归降的事。”刘休宾摸抚着妻儿的指甲头发流泪说：“妻儿阻隔在异地，谁能不怜惜悲悯呢？我蒙受南朝的厚恩，受托于边境重任，如果因顾惜妻子儿女而去投降，这难道是为臣者的节义吗！”然而他又秘密同他哥哥之子刘闻慰商议投降之计。刘闻慰说：“这事可能是尹文达有意诳骗欺诈。魏国多年来犯侵抄掠，难道还有这么多的军队吗？我们只能安抚強兵，严加防卫，小城地势险要可以固守，为什么要心生忧怯，在敌人面前表现虚弱呢。”
刘休宾又对尹文达说：“你不要害怕危险和劳苦，再为我往返一次，好好观察对方的形势。”于是派尹文达偷偷从小路出城，令他与慕容白曜约好曰期，许诺届时前往归降。尹文达到来之后，慕容白曜大喜道：“不但刘休宾父子可以蒙受恩荣，梁邹城內的贤者豪士，也能够因人而授任官职。你就作为梁邹城的戍主。”慕容白曜以酒洒地，面对山河盟誓说：“我若有负于刘休宾，就叫我三军覆没！”起初，慕容白曜上表取要刘休宾妻儿的时候，显祖由于崔道固已经叛降，诏令授予刘休宾为持节、平南将军、冀州刺史、平原公。到了这时，慕容白曜就把皇帝的诏策交付给尹文达。尹文达回到梁邹，对刘休宾说：“慕容白曜信誓旦旦，你可以趁早作出决断，恐怕等到他攻下城池，后悔就来不及了。”刘休宾于是告诉他的兄子刘闻慰说：“事情的势态已经知道了，你快些写好降书。”刘闻慰沉默疑虑，固执而不肯写，于是就未具写文书条款。
慕容白曜不久就派著作佐郎许赤虎晚上去到梁邹城南门下，告诉城楼上的人说：“你去对刘休宾说，为什么派尹文达一再来造访慕容仆射，答应送交降书，归诚于我魏国，竟然言而无信，违期不来！”于是门上的人大声向城內传告，城中人全都知道了，就互相维系保持，想要投降也办不到，人们都说：“刘休宾父子两人，要把我们城內的人去交换荣显的地位。”不久梁邹城受到围逼，经过一冬一舂。直到历城投降以后，慕容白曜派崔道固之子崔景业与刘文晔一起去到城下。刘休宾知道崔道固已经投降，便出城请命归降。慕容白曜遣送刘休宾和城中素有名望的十余人，全都到代都作为门客。直到朝廷设立平齐郡，就把梁邹之民置为怀宁县，以刘休宾为县令。刘休宾死于延兴二年(472)。
刘文晔，为人很有志向节操，综览群书，轻财重义。太和年间，刘文晔因其从兄刘闻慰反叛到南朝而连坐获罪，与两个弟弟刘文颢、刘季友被贬徙到北方边地，⾼祖特许让他回到代都。
⾼祖曾驾幸方山，刘文晔在路旁大声叫道：“请求朝见圣上，申说我长期的冤屈。”⾼祖派尚书李冲宣诏问刘文晔说：“你有什么话要说，可听你当面尽情申述。”于是皇帝接见刘文晔。刘文晔申述说：“臣的俗陋的家族，原籍在平原，往曰由于慕容氏之乱，流离到⻩河以外，定居在齐地以来，已有八九十年。太平真君十一年(450)，世祖太武皇帝巡视长江的时候，我才只两岁，跟随外祖父鲁郡太守崔琊利在邹山归属魏国。崔琊利蒙朝廷赐给四品官职，任命为广宁太守。由于臣年龄尚小，没有被授官。到安天初年(466)，皇威远被南方，臣亡父刘休宾，是刘宋的持节、兖州刺史，戍守梁邹。当时慕容白曜因我父亲⾝居全齐险要之地，水陆交通的要冲，青冀二城，往来要道，三城鼎峙，共同抗拒王师。慕容白曜得知臣⺟子原先住在代京，就上表请求让我⺟子前去安慰父亲。臣立即奉先帝诏令，乘坐驿车去到军中，先帝又赐给亡父官爵。慕容白曜派右司马卢河內等人送我⺟子到梁邹。臣见到亡父之后，详细申说先帝皇恩。他说：‘我蒙受本朝宠遇，捍卫守御在边境之地，家中老幼百口人，都在这两座城中。我倘若一人先降，家中百口必定遭到诛灭，既不能守诚于本朝，又使家中老幼受到诛杀，难道能忍为人臣以侍奉大魏吗？你可以把我的意思转告慕容仆射，投降大魏的主意已定，等到平定历城之后，立即带领士众到军前归诚。’历城被攻克之后，慕容白曜派许赤虎送我和崔道固之子崔景业等到梁邹。亡父见到许赤虎带去的信，深深感激圣朝远送妻儿，又知道天命注定要归附，就带领一万部下，以其城诚心归降。后臣父乘驿车到达代都，按惯例作为门客。臣个人罪孽深重，亡父于延兴二年(468)与世长辞，一片至诚之心，未能得到申展。像我这样的情况的人，都蒙受荣爵，只有我独独受到庒抑，功勋授予大概是因人而异。”⾼祖说：“你诉求父亲的赏赐，但你父亲并无功勋。历城是齐地西边的关隘，归附朝命而请求降顺。梁邹是个小的戍城，怎么能得以保全？你父据梁邹归诚，有多大的功劳。”刘文晔回答说：“诚如圣上意旨，但愚臣的看法，还没有申述明由。为什么呢？古时乐毅攻破齐国七十余城，仅有即墨独存，这难道不是根亡而枝立吗？而且降顺的人，考察古今之事，没有不是由于情况危机而被迫如此的。所以⻩权走投无路而归降，得以列地封侯。薛安都、毕众敬在危急之时而投命，都接受了茅土之爵。论古就如彼，说今则如此，我处于明明之世，却不及于他们。我私下考虑梁邹城池严固，地势居于中齐，城中粮食可吃十年，弓箭数千万，比之于升城，不可同曰而语。升城尚且能固守数十天，杀伤甚众，假若臣亡父固守梁邹孤城，那就不是一朝可以攻克的。”⾼祖说：“历城已经攻陷，梁邹便在手掌之中，何须烦劳兵力。”刘文晔说：“如果像圣上所说，慕容白曜就应当穷兵极意，攻城取胜于俯仰之间，为什么还要上派许赤虎传信，下靠知变的城中之民？”⾼祖说：“你父亲这种功劳，本来就很少，就凭你的才气能力，难道还要倚仗对父亲的深情。”刘文晔说：“臣愚劣无知，文武都不能施展，纵使呼叫之声遍及原野，也没有被朝廷听到的时曰，幸赖遭逢圣明的气运，历万死而犹能生存。但臣私下得见徐兖是贼寇的边境要地，徐兖二州归降以后，各边戍尽为魏国所有。而东徐州刺史张谠所戍守的团城，仅只包括两个郡而已。徐兖二州归降后，张谠仍旧闭门拒降，朝廷授予他刺史之职，他才来归附。他父子二人，都蒙受封为侯爵。论功比勤，他都不強于我的父亲。”⾼祖说：“你引出张谠这个人，张谠的事与你父亲略有差异。”刘文晔说：“臣不知道差异在什么地方。”⾼祖说：“张谠一开始就来表示归降的诚意，最终也没有失去信用。你的父亲在前不是早已觉悟，在后又据城拒守，怎么能说没有差异？”刘文晔回答说：“张谠父子，开始有归顺投诚之名，后来却有闭门拒守之罪，以功补过，免予治罪就是幸运了。臣又见崔僧。。的⺟亲和弟弟，跟随他的叔父崔道固在历城。崔僧。。老远听说魏军王威已至历城，恐怕⺟弟二人城陷⾝亡，就督率乡里之众要来救援。他到达郁洲的时候，历城已经被攻克，只得束手归诚，以救⺟弟之命。圣朝嘉奖他前来归顺，赏给他三品之职。臣亡父的诚心，难道比崔僧。。还有不及的吗？”⾼祖说：“崔僧。。⾝居东海，去留都任凭他自己的本意，来则有他的职位，去则为他人之臣，由于这个缘故才奖赏他。你的父亲被围困在一座孤城，该城已是属我所有，所以对他不予封赏。”刘文晔说：“亡父据城归附魏国，这是最大的公；崔僧。。怀着自己的主意而来，这是为一己之私。为私的人受赏，至公之人得不到酬报，臣看不出其中正确之处。”⾼祖听了笑而不言。
比部尚书陆睿叱责刘文晔说：“即使是先朝错误地奖赏了崔僧。。，难道现在可以又错误地奖赏于你吗！”刘文晔说道：“先帝是大魏中代的圣主，与曰月同辉，和尧舜并重，又有善于治理家国的宰相，现在你说先帝是错误的赏赐，难道不是对先朝的诬蔑吗？”尚书⾼闾说：“你认为⺟弟与妻儿谁更为重要？”刘文晔说：“⺟弟为重要。”⾼闾说：“你既然知道⺟弟更为重要，那么朝廷赏赐崔僧。。就是对的。你的父亲是为妻儿而来，事情不是相反的吗？”刘文晔说：“崔僧。。如果没有⺟亲弟弟，他会前来归降吗？”⾼闾说：“当然不会来。”刘文晔说：“像崔僧。。前往解救⺟弟之难，这是他的私心。而亡父本是大丈夫，立⾝处世，难道能为了顾惜妻儿而有损于⾼尚的节操吗！古时乐羊食子，他有所顾惜吗？亡父的本心，其实不是为顾惜妻儿，他之所以归附朝廷的原因，是自知商不能敌周，天命有所归属。”⾼祖对刘文晔说：“你所申诉的事，也颇有道理。奖赏应当从重，处罚应当从轻，不久我将会敕令对你酬功叙官。”刘文晔流泪说：“臣愚钝至极，恐怕再无机会见到圣上，陛下已经给予我仁慈和恩泽，希望能敕令有关部门，特别赐予我朝廷恩禄。”⾼祖说：“王者无戏言，不必如此殷勤急切。”不久，赐予刘文晔爵位为都昌子，他受到朝廷很好的待遇。后授任他为协律中郎，改授羽林监。世宗即位后，刘文晔任⾼阳太守。延昌年间，刘文晔去世。朝廷追赠他为平远将军、光州刺史，定谥号为贞。
房法寿，小名乌头，清河绎幕人。房法寿幼年时父亲去世，年轻时喜爱射猎，轻率而勇敢，聚结群小而进行偷盗。他的从叔房元庆、房范镇等都因房法寿犯事而被州群有司深加责罚，曰长月久，宗族的人对他都感到忧惧。房法寿二十岁时，州里召他为主簿。后来由于⺟亲年迈，他就不再在州郡任事。经常偷杀别人的猪和牛，以此来供养他的老⺟。房法寿⾝边聚集许多年轻力壮的人，常常有上百人。
房法寿的⺟亲去世一年多以后，正逢沈文秀、崔道固起兵响应刘子勋。明僧詗、刘乘民起兵响应刘。。，攻讨沈文秀。房法寿也与清河太守王玄邈一道在西屯起兵，合攻崔道固。王玄邈以房法寿为司马，屡次打败崔道固的军队，历城守军十分惧怕他。房法寿被授任为绥边将军、魏郡太守。刘子勋死后，崔道固、沈文秀全都又归附于刘。。，双方才停止了兵战。崔道固害怕他煽惑扰乱百姓，就急切地要把他遣送到别处。但房法寿表面上装做准备行装而內心里不肯走。
正好房法寿的堂弟房崇古在升城，被慕容白曜所打败，⺟亲和妻子被拘押在慕容白曜的军队里。房崇吉逃出回到他的旧居。房法寿与房崇吉年龄和志向都略为相似，但亲缘关系则是共祖父的兄弟。房崇吉由于⺟亲妻子被慕容白曜军俘获，就托请房法寿替他设法相救。房法寿既不想到南边去，恨崔道固对自己逼迫，又从情理上怜惜房崇吉⺟妻。当时崔道固以兼治中房灵宾督清河、广川郡事，戍守盘阳。房法寿就与房崇吉暗中策划袭击房灵宾，攻占了盘阳。接着归降于慕容白曜去赎取房崇吉的⺟亲妻子。慕容白曜派将军长孙观等人从大山南侧过马耳关而赶赴盘阳，送回了房崇吉的⺟妻。起初，崔道固派兵围攻盘阳，房法寿等人在城中拒守二十多天，长孙观领兵赶来，崔道固军才逃散。长孙观的军队入进城中，表请朝廷诏令房法寿为平远将军，与韩骐马。。对为冀州刺史，督运租粮。朝廷任房法寿的叔伯兄弟房灵民为清河太守，房思顺为济南太守，房灵恍为平原太守，房伯怜为广川太守，房叔玉为⾼阳太守，房叔玉之兄房伯玉为河间太守，房伯玉的堂弟房思安为乐陵太守。房恩安之弟房幼安为⾼密太守，以安抚他们初来归附之心。
及至历城、梁邹归降之后，房法寿、房崇吉等人与崔道固、刘休宾一同到达京师。朝廷以房法寿为上客，房崇吉为次客，崔道固、刘休宾为下客。房法寿所享受的供给，仅次于薛安都等人。后来凭功劳赐给房法寿爵位为壮武侯，加授为龙骧将军，并赐给他田宅、奴婢。房法寿生性好酒，乐于施舍，他的亲戚故旧宾客全都与他同饥饱，因此他的酒坛里常常不丰足。毕众敬等人都同他友好往来。太和年间房法寿去世。朝廷追赠他为平东将军、青州刺史，定谥号为敬侯。
房伯玉，因其弟房叔玉叛逃到南朝而连坐获罪，被贬徙于北方边地。后来房伯玉也南叛，任萧鸾的南阳太守。⾼祖率军南伐，攻占了宛城的外城，令舍人公孙延景向房伯玉宣诏说：“天无二曰，地无两王，因此我亲自总领六军，荡平、统一四海，宛城是个小小的戍镇，难道足以抗拒王威？你应深刻三思，想要封侯受土，事在俯仰之间。”房伯玉回答道：“外臣蒙受本国深厚的恩泽，奉任守卫边境，我要尽为臣之道，不敢听您之意。我惟愿皇上銮舆远涉边地，不至于劳力损神。”⾼祖又派使者对他说：“我亲自率领大军，远征江、沔，这个小小戍城，怎能让王师徘徊不前。但凡我的戎车所经之地，即使是如同纤介的小地也要消灭它，你应当量力三思，自求多福。况且你早年蒙受萧赜异常的眷爱，难道就不曾感怀恩宠，报之以尘露之微。萧鸾胡说他入朝继承萧道成，却大肆诛剪，使萧赜之子一个也没有留下。你不能建忠于前君，却要立节于逆贼，这是你的一大罪过。又连年挫伤我朝一部分军队，这是你的第二大罪过。现在我銮驾亲征，要使南方降服于国中，你不肯面缚归降，得罪于我的军队，这是你的第三大罪过。你所守的戍城，多则一年，中则百曰，少则三旬，被荡平的命运岂会长远。你应当好好思虑此事，以免后悔不及。”房伯玉回答道：“我往曰曾蒙武帝和悦相待之恩，忝侍其左右，这种优厚的待遇，夙夜都不曾忘怀。但继承他的人失去德行，民望另有归附。如今主上登基，继承先王大业，不但符合万民之深望，实际上秉持武皇之遗敕。所以我勤勤恳恳，不敢有所失误。在过去，北军深入我地，侵扰边境百姓，我就勉励将士，以拯救苍生。这是边戍守将的通常之事，陛下不能予以责备。”
及至宛城被克，房伯玉面缚而降。⾼祖接见房伯玉及其参佐二百人，诏令房伯玉说：“我秉承天命统驭天下，正要统中一国，你区区一个小戍，胆敢抗拒六军，你所犯下的罪责，理应不予赦免。”房伯玉回答说：“臣既是小人，完全受人驱使，只因家中有百口之人在南边，以致抗拒皇帝的谋略，罪该万死。”⾼祖说：“凡是立忠守节的人，都应当有其去处。如果侍奉悖逆之君，死守迷乱之节，这是古人都不做的。你却为舒适要侍奉逆贼萧鸾，自己招来那样的罪过！”房伯玉回答说：“臣生性愚痴觉悟太晚，罪当万斩，如今遭逢陛下，希望能赐给一条生路。”⾼祖说：“凡人只有两条路：识时务者得福，违背时势者受祸。劳我王师，经年累月，这样算作归降，那么什么人才是有罪呢！况且我在先前就派舍人公孙延景在城西对你说过：‘天无二曰，地无二王。’你回答说：‘我在此不在彼。’天道悠远，变化无方，你难道知道今天在此不在彼吗？”房伯玉无话可说，只有乞求赏命而已。⾼祖由于房思安多次替房伯玉流泪请求，所以对他特予宥免。
房伯玉在南朝的时候，曾把他的妾杨氏放逐出家为尼姑。他到了魏国以后，就让她还俗，对她又十分宠爱。这件事被有司上奏朝廷，⾼祖听任他这样做。世宗即位以后，授予房伯玉长史之职，兼游击将军，后出任为冯翊相，死于官任上。
景先，字光胄。幼小孤贫，无钱从师受学，他的⺟亲自己教他《⽑诗》、《曲礼》。十二岁半，向⺟亲请求说：“怎么可以让兄当雇工以供景先呢？我要求自求衣食，然后就学。”⺟亲怜其幼小，不答应。房景先苦苦请求，就依了，于是得到一件羊皮袄，房景先欣然自足。他白天打柴做活，晚上诵读经史，勤奋好学，大通六艺。太和年间，依惯例得以还乡，郡府征为功曹。州中举其为秀才，正逢州将卒，房景先不得对策。起官为太学博士。当时的太常刘芳、侍中崔光都是当代儒宗，赞叹房景先的学识渊博，崔光于是奏荐他为兼著作佐郎，修撰国史。不久除任司徒祭酒、员外郎。侍中穆绍又启奏荐房景先撰写《世宗起居注》。累迁为步兵校尉、领尚书郎、齐州中正，每任一职都有才当其官的称誉。
房景先沉敏方正，侍奉兄长恭敬谨细出入家门都向兄第禀报，早晚参省，侧立移时，兄也正襟危坐，两人相敬如对宾客。兄长曾经卧病在床，房景先在一旁侍奉汤药、衣冠不解，形容憔悴。亲友见后无不哀怜。
神⻳元年(518)，萧衍的龙骧将军田申能据东阳城內附，帝派房景先为行台，征发二荆州兵马声援他，房景先在军中遇病还朝。这一年在家里去世，时年四十三岁。朝廷赠他为使持节、冠军将军、洛州刺史，谥称文景。房景先生前撰《五经疑问》一百多篇，其言精当，今流行于世，原文很多，现略举其中有关世教的文字：
“问王者受命，木火相生曰：金、木、水、火、土五精交相感应，秉受灵气者兴盛。金德方隆，祥发华渚；水运告昌，瑶光启祚。人道承天，天理应实，承受、凋谢既已彰明，玄冥命祚相合如契。相生之义，相递不违。至如汤武⾰命，任用杀伐，水火为次，遵而不改。既然事乖代终，而数同纳麓。逆顺且殊，祯运宜异，而兆征不差，有疑符应。
“问禹以鲧配天，舜不受命说：明明上天，下土是冒。道⾼的负。。四方，神积的郊原斯主。所以循天，不能私其子；尊尧，不敢尊其父。鲧既然罪行彰于山川，受极于羽裔，化质与鱼兽为群。铭精不能上乘冥尾，而厚尊配于国阳，当升烟之大礼。假如存之⾝边，便乱祭礼大典。如此降上帝为罪鬼之位，奏夹钟为介虫之乐，奉天的道教，不也沦落了吗？
“问汤尊稷废柱曰：神积道存，异世同尊；列山被享，绵延前代。成汤⾰命承天，当愆阳之运，他不思理数之有时，黜之功于百世。且毕、冥二宿感应，风雨出现异兆，尊崇播种繁殖的神灵，而邀滂润之祥，这升废之道，不也谬妄吗？如柱不应举荐，虞夏就应失在前面；如以岁久应迁，百神可计曰而代。我求之二三，并未穷究过去的道理。
“问汤克桀，欲迁夏社为不可；武王灭纣，以亳社为亡国之诫说：神无定方，惟人为主，道协无为，依从天地，弃德不崇，百灵更祀。周武承天，礼存全秩，升崇后稷以当四圭之尊，贬土祗隔牲币之享。就如言之，稷秉掌灵威，诚该追配合适的位置，社非商神，孝合尔考之过失，殷商一朝的教训，岂止在此？
“问《易》著⾰命之爻，而没有揖让之象说：玄⻩剖断分别，人道为尊上，含灵贮化，所以义始元首。因此飞龙启征、大人乃就。等到理运相推，帝图异序。虞宾以为善终顺守，有惭未尽，不显揖让卦象，而著往曰之美。哪能示百姓为贻这样的谋划，训万世而开安思之策？求之反哀，未识理恕。”
符玺郎王神贵作书回答，名叫《辨疑》，合成十卷，也值一看。前废帝时书奏上。皇帝亲自执卷，与神贵二人往复诘答，帝称其用心良苦，特别除授神贵的儿子王鸿彦为奉朝请一职。
景先子房延。。，武定末年(550)，为太子家令。