纪孝行

　　子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑 不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽曰用三牲之养， 犹为不孝也。”

　　译文

　　孔子说∶“孝子对父⺟亲的侍奉，在曰常家居的时候，要竭尽对父⺟的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父⺟生了病，要带着忧虑的心情去照料；父⺟去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父⺟尽到了子女的责任。侍奉父⺟双亲，要⾝居⾼位而不骄傲蛮横，⾝居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。⾝居⾼位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，在下层而为非作乱者免不了遭受刑法，在民众中争斗则会引起相互残杀。这骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父⺟天天用牛羊猪三牲的⾁食尽心奉养，也还是不孝之人啊。”

　　读解

　　这一章书，所讲的是平曰的孝行，分别纪出。有五项当行的，有三项不当行的，以勉学者。列为第十章。

　　孔子说：“大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父⺟，第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意，第二，对父⺟，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父⺟面前，一定要现出和悦的颜⾊，笑容承欢，而不敢使父⺟感到有点不安的样子。第三，父⺟有病时，要尽其忧虑之情，急请名医诊治，亲奉汤药，早晚服侍，父⺟的疾病一曰不愈，即一曰不能安心。第四，万一父⺟不幸的病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父⺟⾝上所需要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽力配备，还要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。第五，对于父⺟去世以后的祭祀方向，要尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠，如在其上，如在其左右的恭敬。以上五项孝道，行的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式，失去孝道的意义了。”

　　为子女的要孝敬父⺟，不但要有以上的五致，还要有以下的三不。一、就是官位较⾼的人，就应当庄敬以待其部属，而不敢有一点骄傲自大之气。二、为人部属的小职员，就应当恭敬以事其长官，而不敢有一点悖乱不法的行为。三、在鄙俗的群众当中，要和平的相处，不敢和他们争斗。假若为长官的人，骄傲自大，则必招来危亡之祸。位居部属的人，悖乱不法，则必招来刑罚的处分。在鄙俗的群众中与人斗争，难免受到凶险的祸害。以上三项逆理行为，每一桩都有危⾝取祸，殃及父⺟的可能。父⺟常以儿女的危⾝取祸为忧，为儿女的，若不戒除以上的三项逆行，就是每天用牛、羊、猪、三牲的⾁来养活他的父⺟，也不能得到父⺟的欢心。也不得谓之孝子。可见孝养父⺟，不在口腹之养，而贵在于保重自己的⾝体，方得为孝。