第25章 已可见一斑

　　他的发明创造使人们无法区分情、暴力和混乱不堪，直到1800年以后，弗洛伊德才在他的书里对这种怪癖进行了阐述。

　　如果对尼碌进行分析，西方世界的历史也许会是另外一个样子。梯伯瑞斯（Tiberius）。

　　梯伯瑞斯（Tiberius）也许是这些皇帝里面最放纵的一个，他知道处决处女是违法的，于是命令刽子手在处决女犯人之前在众目睽睽之下强她们。后世的历史学家称他为“一个丑恶的老头”早期的基督徒。

　　早期的基督徒是西欧第一批彬彬有礼之人，被他人极力仿效。他们认为在墙壁上雕鱼是反社会的行为，说实话，鱼也许是最不会让人产生联想的东西了，婚前行为是被早期的基督徒所允许的。

　　但这样做的目的只是为了检验一下对方是否是合适的伴侣而不是为生育后代。同样，他们把同恋只看作是一件无意义的事，而不是道德犯罪。一夫一制和互相忠诚是《新约全书》规范的一个道德准则，在避孕套、青霉素、卫生与社会保障部诞生之前，这是限制单亲家庭和病传播的最好方式了。

　　至于厌恶女人、冷漠、虚伪是神圣罗马帝国时代的产物了，这时的基督教义已经成为不受的东西了，欧洲大陆。欧洲大陆因而臭名昭著的人实在太多了，列奥八世（LeoVIII）在做时心脏病发作悄悄地离去。

　　约翰十二世（JohnXII）被要求离职，因为他把拉特兰宫变成了院。亚历山大六世（AlexanderVI）更倒霉。他邀请罗马的女在教皇的宫廷前跳体舞，用什一税的钱举行狂酒会。

　　最后他给观众推选的次数最多的男人颁奖。不幸的是，场面失控，他落了个骂名。麦迪西斯（Medicis）和包吉斯（Borgias）与以上这些人相比可以说是有过之而无不及。他们的专长是伦、变态和莫名其妙的暴力。

　　撒萨考撒（BalthasarCossa），是被选派去瓦解那些发誓废除天主教义的分裂主义分子的人，相比之下他总算带来了一股“新鲜空气”他的回忆录表明，被他强迫发生关系的200多人中几乎没有近亲、已婚妇女和修女。

　　在法国，路易王朝也不是扞卫得体行为者。路易十三14岁结婚，当时他还不到青春期。当晚，这个可怜的孩子就在两个保姆的帮助下进了房。再一次过生活时已经是17岁的大男人了。

　　路易十四一生共生了14个继承人，此外还有一大群情妇。他用强加给巴黎市民的烟草税和税来奖励她们里面表现出色的，后来他由于患有严重的瘘，变成了一件极为痛苦的事情，才使他把兴趣转向宗教和城堡的建设。

　　法国革命之所以迅速爆发和路易十六的嗜好有很大关系。他在凡尔赛修建了宫殿，里面藏着几十个妖的女人。每个人都用公款供自己娱乐，娱乐费用按今天的算法约合1112750法郎。英国。

　　无论是古老的还是神圣罗马帝国的影响，在英国都不明显。早期英国人对的态度受北欧海盗和其他犯罪团伙的影响较深。少女的童贞只有跑得最快的优胜者才能得到。

　　表示私通含义的字在盎格鲁撒克逊人的词典里是找不到的，黑暗的中世纪的英国人也没有一部道德的法规。

　　据乔叟（Chaucer）的《坎特伯雷故事集》（CanterburyTales）所述“和朋友、人媾往往被认为是彬彬有礼的举动”也是从那个时代起，英国人继承了大量的亵渎神明的单音节的咕噜语，并一直使用到今天。

　　英国人封建领主的特权是诺尔曼人带给他们的。所谓封建领主的特权也就是在封建地主的领地上，领主们享有享受处女新婚初夜的特权。

　　不仅如此，诺尔曼人还授予他们能用农奴的女眷提供服务来取代什一税的特权。有记载表明：大修道院院长同样也有权享受。民间有一个传说：理查德（Richard）在第一次圣战中到达巴勒斯坦时，他的那些忠诚、善战的武士们把所有的钱都花在了美酒丽人身上。

　　但这一事实却被史书所否定和排除。人们对中世纪的习俗知之甚少，这实在是令人感到奇怪（也许宗教教义的一夫一和互相忠诚的规定限制了这种事情吧）。

　　不过，有一点确凿无疑，即15世纪初，梅毒到处流行，以至于当时的专家预言“种族会在20年内灭绝”然而，这些担心并没有改变人们对群居的态度。

　　詹姆士一世是第一个炫耀这种事情的君主，第一代放的骑士，被他的朋友描绘成一个俗的小无赖，把自己的全部精力用于随着社会时尚起伏不定”他把一个比自己小25岁的青年乔治维列斯（GeorgeVilliers）称为“亲爱的孩子和子”随后又封他为白金汉公爵（DukeofBuckingham），并同意以他的名字为伦敦的大街命名，如乔治广场、公爵大街、白金汉大街、维列斯大街等。

　　17世纪，嫖十分盛行。在俳皮斯（Pepys）和其他17世纪初的作家们的描述中，嫖无所不在，嫖仅仅是星期四沉闷夜晚的一个消遣而已。

　　据说查理国王总是公开沉溺于院之中，并生下14个私生子。17世纪初一个突出的问题是多育。

　　仅安娜女王就生育了17个孩子。肯特郡（Kent）的玛丽哈尼伍德（MaryHoneywoodLenham）可以为多育现象做证。

　　她墓碑上的墓志名写道：她共有16个孩子，114个孙辈，228个重孙辈和9个重重孙辈。＊＊＊

　　维多利亚时代。维多利亚时代是英国历史上十分有争议的一个时期，现代英国方面的许多难题都是那时候遗留下来的。

　　例如，媾只是为了繁殖后代，是妇女的一种责任而不是享受。手会导致失明和神经错。

　　死不悔改的通者应当受到永久的惩罚和谴责，等等，所有这些观点都是维多利亚时代的产物。

　　把施和受狂传入英国同样也是在维多利亚时代。当时妇女穿紧身衣以适应施和受奴役的鼎盛时期。

　　发现对情有重大的影响也是维多利亚时代的人的“功劳”男发这种痛苦的需要也导致了一些美妙文饰词的出现，例如经常听到的“挽救风尘女”在礼仪社会，情人已被接受。在商业社会里“夫人”

　　也用来称呼院的老板，而且，她赚取的金钱和光顾院的富有顾客同样多。现代。在的问题上，现在与过去没什么两样。你不信？不信就扫一眼“护航机构”的广告、畅销小报的第3页、阿姆斯特丹书店里“窥狂”队列的病诊所里拥挤的人群和各个小包箱里的“涂鸦之作”然后你就会明白“万变不离其宗。

　　日本传统爱文化。北斋葛饰是著名的日本浮世绘画家，传说他喜欢找女当模特儿，用活的章鱼在模特儿的体上，当模特儿被章鱼脚冷颤而黏腻的触感激发出莫以名状的表情时，就是北斋心目中的女“”容了。

　　十八、九世纪，在日本当模特儿还真是苦差事，至少她们就要试验各种海鲜身的滋味。那个时代当女被强壮有力的男人当成玩物时，章鱼长长的腿还常伸进她们的部里挑逗，想像章鱼的盘紧紧住蒂的感觉，无从知道到底是章鱼还是女人比较快乐。

　　无数的幕府将军、武士、人恣意在榻榻米上发挥武士道精神，女人死了都活该。那个时代日本的女人无论心灵或体都是男的资产，小小章鱼腿只是小事，好在日本不产象鼻。因此，十八、九世纪自日本传向欧洲的宫画和浮世绘，让欧洲人哧呆了几十年。

　　欧洲人总以为爱的最高指导原则应是追求两快的和谐，但日本宫画里的姿势，看起来就像是强暴，不仅姿势看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本宫画里使用过的待用具，也相形见绌。

　　“日本式姿势”通常都不用全，这一方面也是因为和服和武士服起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。我们曾介绍过人工具“张形”

　　有些玩具看起来像是给头戴帽子，听来这真是一场具体而微的战争。男人把他们在战场上攻击、杀戮敌人的配备都转换到上来了，包括由戌装转换过来的盔甲、由打仗时保护具转换的度肩、有些像匕首形状作用在攻击女的钟具，在这场战争里他们则占尽绝对的优势。

　　从他们发明的辅助器具，日本男人在上的“武士道”精神，已可见一斑，而日本女人服从的却仍是“礼”的表面形式。