第25章 做出守城准备

　　“弥生，怎么了吗？”发觉弥生陷入沉默之后，礼丽绘不经意地收回视线，只见理应出声指导自己的巫女，表现出了些许严肃的表情。

　　“不…没什么，抱歉自己造成小姐的担心，失礼了。”彷佛是想要掩饰失态，弥生恭敬地对礼丽绘献上一礼，刚刚被杂事搅的心绪，立刻被压抑在脑海深处。“那么，小姐，请恕弥生不才，能请小姐移驾到结界的中央吗？”“中央…是这里？”

　　“是的。”弥生满意地点头，接着。她挥了挥手，亮晶晶闪着光芒的颗粒出现在弥生的周围开始旋转，并放出蓝白色的光辉。──《破魔八镇·镇魂》，这时换成礼丽绘的周围发光，围绕着身形，彷佛形成一件光芒构成的巫女服。

　　礼丽绘看着自己的脚下──之前的结界不知何时已经散去，代替出现的是一个范围等同整个房间，结构安定的六芒结界，自己就是站在结界的中央。光芒只维持了一阵子，但在光衣消失之后，她原本躁的心情也平静下来。

　　最重要的是，口的泌竟然停止了，这是…“这个结界是将精神力集中到神乐主，使其能够使出强力的术式，现在用到小姐身上也未尝不可，如何，小姐的状况好多了吧？”“弥生，这究竟是…”

　　“原本母就是自然的现象。而且是将巫女灵力具现化的实体象征，通常巫女练习神乐舞时，会设法将母化为结界的一部分，但是…主人代过，小姐的情况比较特殊，若到必要时刻…比如说小姐的‘’，我就得出手帮忙，呵呵…请恕弥生僭越，小姐快到极限了吧？”

　　“是这样没错，但让你用到《破魔八阵》…”“现在以小姐的练习为优先，来，请小姐继续练习吧！”

　　“好的。”礼丽绘穿着分趾白袜的足尖向前滑动，踏出舞步，进而挥动神乐铃与扇子，经过结界的治疗，她的精神已经回复到十足状态。口不再泌，造成身体负担的闷涨感也消失无踪。

　　如此就能跳出更好的神乐舞吧！在铃声响响之中，神乐铃悦耳的铃声，扇子缓慢而有力的挥舞，两种截然不同的节奏，与舞步相互渐渐融成独特的神乐舞。

　　每当礼丽绘踏出一步，结界就会随之给予灵力支持。从结界的光芒不停变换之中，可以知道弥生正配合着礼丽绘，随时调整着结界力度。

　　（弥生居然能够如此随心所地操控高等结界…）《破魔八阵》属于六芒形的结界，与先前的结界在灵力消耗和支持效果上的差别，都不是同一个等级能够相比的。

　　阵形越是高级，消耗的精神力也越多──这正是为何巫女将神乐舞列为基本技能的原因。神乐舞不只是献给八百万众神的舞蹈，其目的是使巫女借着舞蹈借用神明之力，减少精神力的支出，若是借用某些特殊的神明，还能有附加能力。这就好比教皇国几支骑士团使用的“神打”差别在于神打靠的是与神明订立契约，神乐舞则是以舞蹈型式奉献巫女的祈祷。…为什么信仰之心会堕落到这种地步呢？师们是因为何种原因，才会变得只把天照大神视为贪图现实利益的借口呢？斋宫巫女又是因为何种原因，而被阴谋之人有所企图呢？──都是因为缺乏“力量”力量是必要的。

　　所以，修伊和弥生才会在大坂夏之阵后…在斋宫还处于极度空虚的情况下，冒险进攻京都。为的就是将力量展现出来，巫女则是体现信仰之力的真实凭据。──“斋宫巫女才是神那教的奇迹啊！”巫女们虽然年轻，却是神那教中实战经验最为丰富的势力，是精锐中的精锐。巫女们有很强的忠诚度…正是靠着她们的忠诚度，与神那教其它的势力产生了明确的区别。女人发起狠来其实是很可怕的…尤其是当有人触碰到她们的“逆蹸”时。

　　弥生并不担心斋宫内部会出子──只要主人在的话，经过了数年的内斗，以及不久之前斋宫几近遭到消灭的事实，使得新生的斋宫巫女更加地义愤填膺。

　　只要是为了当主和信仰，武者巫女就能持续战斗。那身巫女服，对于虔诚的神那教徒来说是光明的象征，然而。

　　对于教皇国来说，却是恐怖的象征，世上没有比不怕死的女人更可怕之物──大坂夏之阵及京都一战，就是在斋宫巫女前仆后继，几近疯狂的攻击下，总共挂掉了六支圣部队，葬送了近二十万人啊！展现力量，就是斋宫进攻京都的原因。力量是必要的──必须将信仰的强大之处，呈现在那些狂妄的师面前，必须将真实的天照之力，展示给那些埋首于无聊政争的人见识见识。

　　弥生单挑三名圣骑士，千早单人突击、得围攻大坂的教皇国总大将弃阵而逃，替修伊的作战争取到了宝贵时间，她们的威名早已为人所知。

　　但那还是不够，冒险只能偶尔为之，所以神乐舞才会如此重要──因为那是具体的“神之奇迹”是能以双眼见证之物。

　　（弥生…）礼丽绘在献出神乐舞的同时，也被眼前的真实神迹深深感动着，并在内心赞叹。（身为神那教教主女儿的自己，能够做够像弥生那样吗？）＊＊＊礼丽绘在献出神乐舞的同时，也被眼前的真实神迹深深感动着，并在内心赞叹。

　　（身为神那教教主女儿的自己，能够做够像弥生那样吗？）肯定没办法吧…程度实在差太多了，弥生脸上带着让所有人都难以抗拒其魅力的笑容。她的存在感和礼丽绘同样强烈──那凝神注视神乐雅乐的身影，散发着身为巫女的强烈存在感。

　　嗯…如果单以存在感而言，礼丽绘是略胜弥生一筹，但那是以女的存在感而言──如果以巫女的成分来比较，反而是弥生倒的胜出。

　　毕竟，两人在修行、实战经验、武技、舞蹈上的差别实在太大──每当神乐铃响起，构成结界的弥生，周身就散发着庞大的灵力。──结界。在巫女面临的各种战斗中，那保护着巫女的光芒，神威凛凛的神之奇迹。

　　礼丽绘虽然也能使用结界，但灵力还不足以使结界安定，若是使用高等结界，必须靠其它巫女帮助才行。这也是神乐舞通常由复数巫女同时献舞的原因──结界越高等，消耗的灵力就越大，然而…高等结界的消耗对弥生来说，只不过像是一场游戏罢了。

　　弥生的部虽然不像礼丽绘那样夸张，但若是要称为“巨”绝对是绰绰有余的，整个身形的秾纤合度，强调巫女的整体均衡，造就了隐藏在巫女服里，那副用“梦幻”形容也不为过的身材。

　　她有着武者巫女的气质，有着高雅的容貌──整体而言比起礼丽绘也不会差到哪里去，没有丝毫颓废或荒的气息。

　　这并非说礼丽绘作为一名巫女的有所不足，只能说是弥生实在太过出色──她的双眸澄澈透明，不存在一丝一毫的惘，只有近似疯狂的绝对信念。

　　获得追随的对象之后，为了赶上主人的脚步，她比其它人更加努力，为了不使主人再次陷入自责的深渊，不分昼夜，她都埋首于修行之中。

　　无论如何，努力是不会白费的，至今，她甚至已经被允许拥有目前斋宫首席大御巫的地位。弥生光是在这个房间，气氛就为之一变。该怎么形容呢？──这真是极为自然的一幕啊！她的这种举动并不能称为傲慢，而是身为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。正是由于信念，弥生连生命都可以抛弃，这位全力追求主人幸福的年轻巫女，贯彻着某种深不见底的东西。

　　想以这个年纪成为斋宫首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，根本无法在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。

　　千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上扔术式、冲田是突击、永仓专门打防御战…这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特殊的能力即可，然而，身为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。

　　那绣于巫女服袖口的五个木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋宫、神那教全体的未来。所以，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才足以统领这些年轻气盛、怀天真理想的少女。

　　容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力，弥生每一样都能够成为巫女效法的对象。

　　当人们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战。当人们以为她在小谷城时，她会出现在京都主持祭典。当人们以为她在京都时，她又会出现在大阪物合适的美少女。她既要主持斋宫包括祭祀在内的一切事务。

　　同时也是京都地区的守护者、指挥着前线军团，即使是她目前身在江户，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比达布要的两处战场。

　　除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞，只凭自身的灵力推动高等结界。能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的，在斋宫只有区区数人，弥生正是其中之一。

　　究竟…这个弥生，拥有多少才能呢？她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到不过气的政务军务，离开京都跑来江户，就只是为了指导自己神乐舞。

　　摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至是斋宫当主之位给她也难以报答的程度，而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊身边。连修伊也没有遵守“士气可用”的原则，将军队直接在京都停下，做出守城的准备，没有更进一步的进攻意图。